资源/所有制/生存空间和国家主义

地球上所有的自然资源都为人类所共同拥有。然而，最初由于人类族群、种群分布的不同和信息、交通、生产条件、群体大小的限制，各族群、种群享受到的自然资源有很大的不同，这种不同形成了对自然资源的自然分割。当人类各族群、种群的视野扩展到自然分割的领地之外，他们就不断地寻求最适合自己生存的环境，这种有意识的行为就形成了对自然资源的划地为界的占有。为了获得适宜的生存空间争取优良的自然资源，各族群、种群可能不断地发生争斗，这时“这是我占的”私有概念便伴之而生。随着各个族群、种群之间本着“弱肉强食”的自然法则的争夺、兼并，最终剩下相对均衡即势均力敌的部落，这便是国家的雏

形。

然而，国家的真正形成是私有制发展到较为成熟的阶段。由于人类自身繁衍生产的私有性，使得部落家族形成的基本生产单位的确立，家长制的统治便自然而生。生产力的落后家族里人身依附的共同劳动便成为这个时期的特征。由于共同劳动产生的文化、习俗使部落有了除过族群、种群血缘上的纽带外，更多的是表现在这种文化、习俗上的联系。当这种文化、习俗上升到一种意识形态的层次，便为国家的形成突破家族、种族的限制准备好了一切。在历史的长河中，通过战争、迁徙等，有些民族融合为以国家为形式的大家族，这种融合是一种以文化、意识形态的融合，这文化和意识形态的认同使之结为一个利益的同盟。

国家的建立最初是以部落首领“弱肉强食”的自然法则淘汰出其统治者，原始的本能是统治的法则，众生臣服于强者的威严之下。然而，随着文化的发展，意识形态的统治则逐渐占了主要地位，但原始本能演化而来的强制则通过法律、军队来巩固统治者的地位和护卫内部人民生存的利益。　　

国家的本质就是它从一诞生起就是有着相同文化渊源和认同的族群、种群为了生存空间而对自然资源的占有。随着意识形态的主流地位确立，以族群、种群整体利益的所表现出来的利益诉求便形成了国家主义的根基。　　

自然资源对于人类的生存、发展有着无可替代的作用，因而国土资源对于这个国家的公民的生存、发展空间有着极大的相关性。但随着社会生产力的发展，人类的交往范围的不断扩大，特别是商品交换越过国境时，各个国家再也不受所占有自然资源的限制，可以享受到不同地域特有自然资源所提供的消费。然而这是有代价的交换，必须交换的双方同时付出自然资源转化的物质资源。然而，随着科学技术的发展，知识产权私有化在商品经济的作用凸显，商品的物质化交换出现不对等的状况，一个国家的由自然资源转化的物质资源可以向另一个国家转移。科学技术成为一个国家除过自然资源的另一种重要资源。　　

与此同时，在商品输出时，由商品所承载的文化、意识形态的东西也随时影响以致瓦解商品输入国的文化和意识形态。历史和现实告诉我们，在西方物质文明进入中国，中国也逐渐受到影响，以致接受了某些西方文化和意识形态的影响。从近代史和改革开放以来的现象足以证明这种论证。从此，传统的以划地为界的国家概念受到了挑战，从攻城掠地为主的争夺生存空间，转为以科学技术发展在商品交换时的对对方物质资源的转移，以文化和意识形态的包围和渗透部分地替代军事的防御和扩张。特别是商品经济发达的号称“经济全球化”的今天，在资本主义生产方式下占世界统治地位的意识形态输出和发达的金融体系下，各国资源转移成为瞬息可见的现实。资本主义强国对于扩展自己的生存空间压缩贫穷国家人民的生存空间超越了地理上的限制，世界贫富分化日趋加大，社会动乱此起彼伏。　　

   在世界范围私有制还占主导地位时，强调国家主义是每个国家的主题。每个国家都有保存和发展自己文化的权利，每个国家都有选择和确立自己意识形态的权利，每个国家都有维护和扩展自己人民的生存空间的权利，每个国家都有保护自己民族利益的权利。不过这样的权利应在和平共处、互惠互利的原则下进行。　　

国家主义在历史的自然进展中是不可逾越的阶段，随着历史的进一步发展，在私有制逐渐退出历史的舞台，国家的概念逐渐消亡或重新定义后，国家主义也将不覆存在。然而，我们现在强调国家主义是具有其现实的意义。在我们的改革开放过程中，“自由、民主”也成为日渐高涨的呼声。在我国确立社会主义市场经济地位后，一些人借市场经济的自由交易，经济全球化的借口，在国家对市场进行干预时斥责政府的行为为集权的国家主义，有些人则甚至扬言放弃国家干预和调控，放弃以马克思主义为主导的意识形态，放弃政府作为意识形态上层建筑厉行的职能变为单纯服务于市场行为的社会机构，实行完全化的自由主义市场经济，借以实行西方模式的自由、民主。这些人不知是揣着明白装糊涂还是真正属于无知，就是西方自由、民主的典范美国，政府也是维护其国家意识形态和厉行经济调控的国家机器。当然，作为政府服务于经济发展也是其不可或缺的职能之一。

中国共产党诞生于阶级社会，它首先代表着中国无产阶级及广大劳动者的利益。在中国无产阶级及广大劳动人民的参与、支持下，取得了政权，建立了中华人民共和国，它理所当然地应该为中国人民谋幸福。它所主导的马克思主义的意识形态已为广大劳动人民所接受和认同，这也是中国近代以来最大的特色，是凝聚亿万人民进行社会主义建设和正在进行的社会主义改革的动力，也是保持中国繁荣、稳定的重要原因。在我们引入市场机制，参与到世界经济交往的范围是为了扩充我们全民族的生存空间和利益。然而，世界经济的竞争同样会反映到意识形态的方面。资本主义国家借我们开放之机输入他们的意识形态、文化，由于这种输入，有人有意无意地充当了他们的传教士、代理人。这时刻侵害着我们赖以生存的意识形态的土壤和支柱，瓦解着我们立国的根基，设置沦我国为其精神领域的殖民地与经济上的殖民地之陷阱。

当前，我们强调国家主义，不是不要自由、民主。反之，我们正是为了广大的劳动人民获得自由，实现民主而奋斗。但我们的自由不是建立在资本奴役下的自由，我们的民主不是建立在阶级压迫下的民主，而是通过改革和完善社会主义制度，建立一个尊重劳动、承认差别，资源分享、权利均等，互助互爱、共同富裕基础上的人的权利平等，社会选择机会平等，自我选择自主，公共利益共主的自由、民主的社会主义和谐社会。为此，我们竭力维护这样的国家主义，拥护中国共产党为坚持这样的国家主义反对他国对我国无论是国土的侵略、经济的侵略、意识形态及文化的侵略，保持独立自主的国家品格。