民主派妖魔义和团的目的

海内外的民主派对民族主义深恶痛绝。

认为中国民族主义妨碍了和西方接轨，所以他们大肆妖魔化民族主义，并发明了“爱国贼”一词？并认为民族主义之根就是义和团。

鞭尸“义和团”，目的就是为了铲除中国的民族主义的根基 .

上个世纪80年代初，随着西方资本主义物质文明和文化魅力的潮水涌入，本身发育就极不健全的中国民族主义，立即“零落成泥碾作尘”，跌落进“自卑自怜”、“自暴自弃”的泥土中去。
一时间，对西方文明的热爱变成了对本民族及文化的仇视，对西方文明的追捧变成了对中国没有“当三百年殖民地”的诅咒，一时间，中国和与中国相关联的精神和文化成了坟场和.坑，一时间，中国突然变成了世界上最大的“汉奸文化”的海洋，“精神卖国”和“自我作践”，已经成了文化界与知识界最时髦的华丽外表和捞取美元与绿卡的敲门砖。
 然而，浩瀚的江海不是几个破塑料桶就可以舀干见底。90年代后期开始，随着中国国力的增长、民众理性的回归和“美式民主大棒”毫不领情的迎头痛击，中国民族主义在失落近乎绝望的石头下顽强的发出新芽，迎风壮大，正在长成一颗枝叶繁茂的参天大树，却突然要被人拦腰砍断，从圣坛上拉将下来，坐到了被审判的位子上。
 中国国内外的知识分子，又开始咬牙切齿的来清算民族主义了。就像60多年前，两个日本军官在南京比赛，看谁杀的中国人多一样，那些“民主先生们”也在搞一场口诛笔伐的大奖赛，谁把中国的民族主义骂得最狠，骂得最绝，谁就是“摩托罗拉”大奖赛的冠军。 第一个被墓穴中挖出来鞭尸扬灰的，居然是100年前的“义和团”。

在1840年以前，中国与法国的贸易规模小于中英贸易和中美贸易，乾隆52年（1787年），在越南传教的法国德兰区主教百多禄，建议法国国王路易十六对越南用兵，以抵制英国在亚洲的商务优势，百多禄在封议中继续说道：“此外还有其他的利益。……这是从这个国家（越南）……建议（修）一条达到中国东部去的商道，将获得莫大利益。”这个奏议成为法国制定亚洲政策的指导思想。1844年10月，中国便在法国的讹诈逼迫之下，在法国军舰上鉴定了中法《黄埔条约》，这个条约除了攫取更多的特权，法国还专门强迫清政府取消对天主教的禁令，准许传教士在通商口岸自由传教。 从1095年罗马教皇乌尔班号召发动第一次十字军东征开始，基督教的传教士们扮演的都是虚伪而贪婪的另一类掠夺者的角色，从来都是殖民者犯罪前的向导与奸细，犯罪时的见证与帮凶，犯罪后的宽恕者和分赃者。

 第一次、第二次鸦片战争失败后，清政府被迫与西方“民主”、“自由”的杰出代表们签订了一系列不平等条约，随着外国人在中国不受制约的优势地位的确立，无数的商人、政客、学者、游客、冒险家、传教士、诈骗犯、间谍甚至流浪汉和娼妓，形成了一股淘金的浪潮，越过大洋滚滚而来，以广州、上海和天津为桥头堡，逐渐向中国内陆蔓延。失去了政府强有力的支持后，尚处于小农经济时代的中国人在混乱无序的不平等竞争中，哪里是那些以国家和宗教支持的资本主义掠食者的对手，60年下来，中国积累了几千年的财富，就象黄河中的泥沙滚滚流进了西方殖民者的腰包，而身后却只留下贫瘠的高原，人民在政治和经济的双重压迫下怎能不破产贫弱，怎能不愚昧麻木，怎能不在胸中积累愤怒，怎能不将这种愤怒用暴力方式释放出来。 从今天的角度来看，“义和团”运动首先是对经济压迫和经济掠夺的反抗，然后才上升为文化和政治的反抗，成为“面临绝境的农耕文明”与“掠夺成性的资本主义文明”必然的暴力碰撞。 不言而喻，“义和团”运动的反抗手段盲目、荒诞而又极端，但是，一个被压迫的民族，只能用它自己所知道的所能使用的暴力手段来反抗外来侵略，处于黑暗愚昧中的中国人，除此以外还能用什么别的办法？如果他们不使用大刀对付洋枪，那他们使用什么呢？难道他们要穿上西装、手握“战斧”式巡航导弹才能证明自己合法而很“文明”吗？他们““烧教堂、毁铁路、焚电局、割电线”，是因为这些他们看不懂的东西不仅没给他们带来任何好处，还让他们的财富通过这些“洋玩艺”消失得无影无踪。

而这却成了“民主”派攻击义和团的借口， 我们来看看这几段精彩绝伦的文字。
杨小凯《从科索沃事件看中国民主和政党政治的前景》： “上个世纪末，中国并没有形成这种意识形态（禁止宗教和政治迫害）。因此，民众和政府都不能容忍自由教会在中国的发展。义和团实际上是对自由教会搞宗教迫害，并以扶清灭洋来争取当局的认同。‘灭洋’类似今天的种族清洗，仅仅因为人家不是中国人，信不同的宗教，就有杀身之祸。这种宗教迫害，对自由结社和人身自由、人身安全的侵犯，理所当然受到西方各国的一致反对，这是中国庚子之乱的根源。客观地反省，中国政府和义和团当时的行为是野蛮人的行为，是应该受到制裁的。
那位主持“华盛顿手记”专题的北明先生，更是把强奸历史、颠倒黑白的本领发挥到了极至： “美国在‘门户开放’政策下参加‘八国联军’是制约欧洲列强，保护中国关税自主权，保证中国关税收入，”而“八国联军出兵中国是被迫自卫”，“从长程历史看，近代百年屈辱，西方列强逼迫清廷打开商贸大门，对中国而言，未始全是坏事，否则，怎会有今日中国之积极吸引外资和先进技术、联合创办经济实体和经济开发区、努力加入世界经贸组织、主动承诺信守国际规则呢？”
而袁伪时之流更是集以上两位之大成，力数义和团的种种反“文明”罪行，最后颠倒黑白把反抗侵略的战士打成是“野蛮”是暴徒，而西方入侵者则成了“正义”文明的化身？

就如一个被肌肉发达的强盗淫虐的女性，用藏在衣服里的剪刀扎伤了强盗的.股，却被她的后人斥为愚昧和野蛮，后人认为，这位女性应该用拳击方式来和强盗来进行“fairplay”的比赛。 其实，这些子孙心理也很清楚，柔弱的女性和强盗没有较量的可能，他们只是用这种指责来掩盖他们潜意识里一种卑污的欲念，他们埋怨那位女性为什么要反抗，他们希望那位女性顺从，然后产下中西合壁的杂种来，他们这些子孙就脱胎换骨，变成了金发闭眼的洋人，彻底埋葬了自己的身世和人种，然后混进华尔街、好莱坞洋人“文明”的海洋中去。
 如果没办法反抗强奸，那就只有闭着眼睛享受，这就是现代“民主派”的先生们，以他们奴仆加娼妓的实用主义价值观，来侮辱100年前那些为生存而战的愚昧而不屈服的斗士。

今天那些“民主派”，用现代评价“野蛮”的标准，就来判100年前祖先的死刑，他们不仅自己要对“文明”征服奴颜婢膝，而且还不允许祖先们进行反抗，这不知是祖先的悲哀，还是后世子孙的悲哀。
可怕的是这种以对当年不甘屈辱而奋起抗争的祖先们的污辱来讨好西方洋大人的自卑自虐史观却来自也是黑发黄皮的当今中国的“智识”群体？且还在知识界很有市场？
由此可见中国百年落后屈辱的历史对民族心态影响是多么深远啊！
在中国已然挺立并日益崛起的今天，仍然有这么多的所谓“智识”人士实际上面对西方还是跪着的！这些“民主”洋奴们已成为这个时代最卑劣下贱的“中国人”！