亮剑：评一位草根网友的博大胸怀

　　评一位草根网友的博大情怀

　　——读东方必胜的《旁观天下》一书有感

　　一个偶然的机缘，让我在浏览网文时看到了一篇署名“东方必胜”的文章，正是这篇文章引导我进入了这位陌生网友的博园。博园里的博文丰富多彩，大多涉猎内政外交以及意识形态领域的论战，文笔犀利，思想深刻，见解独到，引起了我的关注。得知网友正在辑文出书，遂诚恳索求能否寄我赏读，没想到很快就收到了网友的大作——《旁观天下》。

　　我很欣赏这本书的色彩和设计。《旁观天下》封面和封底的高山、云海图呈一体化，既会给人以“会当凌绝顶，一览众山小”的大气磅礴之感，也会给人以居高远望，观云卷云舒的超然和淡定之美。特别是“五洲风云收眼底，人间正理诉笔端。莫道肉食不足谋，且看草根天下观。”这四句封面的题诗，连同作者在封底画龙点睛的个人简介，令我对这位出生农村，家境贫寒，性格豪放，位卑忧国，怀仗剑平天下之志、为人间正义奋力呐喊的六零后作者——东方必胜及其辑文著书的情志，有了更加透彻的感悟。

　　《旁观天下》由前言、六个专辑：文学哲思、博论天下、热点透视、书生谈兵、日常感悟、心底诗韵，共计104篇文稿凝炼而成。网友告诉我，该书出来后，既有褒奖知音，也有反对之声，更有一些朋友的担忧劝阻。他非常想听听我这位在高校从事多年思政教育的老教师，对这本书的真实看法和客观评价。盛情难却，尽管我手头有许多事情要做，但还是抽出百忙时间，从头到尾，逐字逐章地做了认真的研读和批注。读罢全书，掩卷沉思，似有千言万语要说，但又不知从何说起;似有诸多批注涌入脑海，但又不知从哪儿下笔一吐为快。思来想去，最后决定，还是顺我自然的阅读思绪，从抒发自己的随感下笔。

　　一、“东方必胜”这一署名引发的感触

　　算来我国的改革开放已经走过了37年的艰辛历程。凡是尊重历史的人们一定不会忘记，20世纪八、九十年代，国际共产主义运动出现的那场巨大的灾难，还有我国爆发的那场触目惊心的“政治风波”。

　　伴随西方资本主义“和平演变”战略在苏东的成功实施及其战略重点向中国的转移，不仅使世界政治格局出现了变化重组，使国际共产主义运动跌入低谷，而且也一度在我国的意识形态领域造成了极大的思想混乱。“社会主义失败论”、“马克思主义破产论” 、“社会主义的红旗能打多久论”，“历史虚无主义”、“新自由主义”、“民主社会主义”，“一切向钱看”的拜金主义、极端利己主义、“有钱能使鬼推磨”、权钱色交易的潜规则，“经济私有化”、“政治民主化”、 “思想非意识形态化”等等，动摇社会主义国体政体的自由化思潮，一时间甚嚣尘上、铺天盖地。再加上当时的社会价值取向，只强调“经济中心论”，忽略了“四项基本原则”的保驾护航，淡化了思想政治教育和精神文明建设，结果导致了广大干部群众和青少年理想信念的严重缺失和道德的急速滑坡。

　　在那段意识形态领域混乱的日子里，是非被混淆，黑白被颠倒，历史被扭曲，不少人把丧心病狂地抹黑国家领袖、污蔑党的领导、篡改历史、攻击社会主义制度的言论错当成“敢讲真话”;不少人把标榜西方的“自由” 、“民主”、“人权”、 “三权分立”、“多党执政”，错当成“时髦”和“追求真理”。在那段意识形态领域混乱的日子里，谁若理直气壮地宣传马克思主义，谁若公开站出来维护党的领导、捍卫社会主义制度，谁若敢于批判抹黑国家领袖的错误言论，谁就会被孤立，轻则受到口诛讥讽，重则被“穿小鞋”，甚至还会被扣上“冥顽不化”、“死抱教条”、“极左思维”、“文革阴魂”等帽子。敢在那段混乱的日子里，为维护国家领袖、祖国前途、民族命运、党的事业挺身而出，孤军奋战，抨击谬误，舌战群盲，亮剑呐喊，坦陈执言——“东方必胜”者，可谓寥寥无几。因此，我想为“东方必胜”这个敢于捍卫真理、传播正能量的署名点赞!这个署名的问世，需要明辨的理论，坚毅的信念，睿智的思维和捍卫真理的勇气。

　　二、文学哲思——淑世情真

　　作者的第一辑“文学哲思”， 通过22篇散文、追忆、随感、杂文、驳论等文体， 以时移事往的人、事、历史、典型案例为题材，谈古论今，剖典析理，举起了哲学和生活的双面镜：让普通人看到了自己的德行，让所谓“精英”、“专家”、“学者”、高官、达贵认识了自己的嘴脸和灵魂，让时代和社会审视了自己曾经的浮躁、荒诞和迷失……。

　　《寻古探幽水帘洞》中写到：“鬼谷子靠品行学问名扬天下，其简陋住所亦为后人敬仰，当今的许多名人靠炒作粉丝众多，其奢华趣闻亦为世人笑料，千古一时之别差之天壤!时人多喜一时而弃千古，并非不想千古之名，无奈无千古之修行也!”

　　《五味杂陈五一五四》中写道：“劳动节过后即将迎来具有划时代的青年节。九十年前，在中华民族处于危机存亡的关键时刻，以北京大学为代表的青年学生发出了时代最强音，使这一天成为开启中国现代史的特殊时间。五四精神是国家强盛所需要的内在动力，但如今这个发动机大概已经年久失修了，年轻的学生们被一些虚假的东西蒙蔽了双眼，以国家集体为中心的理念正在被以个人家庭为中心的意识所代替，国家兴亡匹夫有责正在被人不为己天诛地灭所代替，二十年后这些天之骄子登上中国的政治舞台时我不敢想象是什么样子，如果仍然这样下去，步苏联后尘亦未可知。”

　　《浅谈读书、交友与人生境界》中写到：“随着市场大潮对传统的强力冲刷，当今中国喜欢读书的人越来越少，交友的目的较过去而言，功利色彩越来越浓。”

　　《爱酒、爱物、爱人》中写道：“巴尔扎克笔下的守财奴，自己万贯家财，临死时却因灯苗太大而闭不上眼。不少贪官贪钱太多花不了，每天要打开钱柜呆呆地欣赏自己的贪污所得，看着一叠叠的人民币，自己的心灵得到了最大安慰，等到锒铛入狱时才恍然大悟。”

　　《反腐杂想》中写道：“现实中打反腐旗、干腐败事的贪官不乏其例，被群众称为‘腐败分子反腐败’。……这些腐败‘蛀虫’，损害了国家的利益，败坏了党的声誉，污染了社会环境，给人民的思想意识造成了许多混乱。……腐败的产生在于精英治国，铲除腐败毒瘤的关键在于让人民当家作主。……如果仍然只用刑法震慑，不敢发动群众，不敢触动官员们的既得利益，反腐工作只能年复一年，永远任重道远没有穷期。”

　　《浮躁》中写到：“浮躁意识折磨着中国人的心灵，残酷现实吞噬着中国人的良知，……撒旦霸占了心田，基督无能为力，佛祖袖手旁观，高尚退避三舍，正义左顾右盼，上帝无奈出手，国人却如白鹭入云，黄鹂鸣柳。中国怎么了?人们不停地在问。中国向何处去?人们在苦苦思索。”

　　《苏武略论》中写到：“一个国家一个民族需要一种精神信仰把其成员的思想统一起来，这样才能够达到总体上的和谐平衡，这个民族才能聚集起巨大的力量，才能实现经济腾飞，文化发达，越来越繁荣，越来越富强。……”

　　还可引用很多。作者在“文学哲思”中所反映出来的那种极其珍贵的人类精神——淑世的良知，毫无保留地真实地呈现在人们面前。令人看罢，不得不随之去思考，不得不扪心自问。正向作者本人在前言中所写的那样，“……我的这些文章用流行时尚的标准去看可能不够时髦，但我相信我的这些文章所揭示的更接近于事实，有的观点可能比当前流行时尚的东西更能经得住时间的考验。……如果这些小文章能够给大家一些启迪，哪怕是在你静如湖水的精神世界里能够荡起一丝涟漪，本人也会深感欣慰。……在鲜花美酒打造的盛世浮华下，我的这种草根情结让不少权贵豪富感觉很另类，但重读往昔旧作，我为自己能够写下这些真性情文字感到自豪。这就够了。”

　　三、博论天下——为国担忧

　　第二辑“博论天下”的23篇文章，主要围绕“韬光养晦外交”、“精英”的“顶层设计”、意识的演变、爱国与卖国、非毛等现象，揭示了我国社会目前存在的若干问题。如，西化渗透，“精英”蜕变，计划与市场比例失调，一味的惧美妥协等等。呼吁人们不忘苏东剧变的教训，认清形势，提高忧患意识，告别金迷纸醉，保卫国家安全。

　　我很赞成作者在“博论天下”的撰文中对国际形势的清醒认识。作者在《和谐梦》中谈到，“当今世界是一超多强，总体上向多元化方向发展的大趋势不会改变，”但局部地区由于美国从中作祟战乱不断，形势严峻。尤其是自苏东发生剧变后，“原来相对平衡的政治格局被打破，原本依附于苏联的东欧国家纷纷弃苏投美”。美国自充霸主，四面出击，大打出手。先是两次出兵伊拉克，拔除了眼中钉萨达姆;继而轰炸南联盟，铲除了肉中刺米洛舍维奇;紧接着出兵阿富汗，组建傀儡政权;在中东施压伊朗、搞垮叙利亚;欧亚插手乌克兰，制裁俄罗斯;亚太结盟日、菲，拉拢韩国、越南、印度，在中国周边滋事、黄海搅局、南海军演，围堵牵制中国，阻止中国的迅速崛起。

　　面对严峻的国际形势，作者忧心忡忡地指出，国内某些披着“专家”、“学者”、“精英”外衣的人在干什么?他们作为国家“顶层设计者”，却在叫嚣“忍”，在喋喋不休地告诉国人“不要因小失大”，“小不忍则乱大谋”，“中美利益相关”，“不要失去美国这个朋友”;他们在公开告诉美国，中国的外交战略是“韬光养晦一百年”，你们尽管向中国发难，中国最多是外交抗议，不会与美决战;这些处于中国“顶层设计”地位的“精英”们在呼吁“让中国毁掉核武器，以博得美国放心。”……美国发生了金融危机，他们大呼“救美国就是救中国”，拿了数千亿中国人民的血汗钱去堵美国金融的无底洞，让美国拿了中国的钱“重返亚太”，威慑中国，戮害国人。

　　在国内政策上，作者在《计划与市场》中更加忧虑地写到，这些作为“顶层设计者”的“精英”、“专家”和“学者”，“为了让精英们富上加富，用市场代替计划，让中国的资源实现肥水快流”、甚至外流，卖地、卖矿、卖资源，“将子孙的饭也摆上了餐桌。”他们居心叵测地宣传，“在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪，只要把企业财产经营权改为‘法人财产权’，国有企业的一切难题就迎刃而解了。”“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。”“中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步。……”

　　读到这里，我相信不仅我已经怒火满怀，就是普通民众百姓也会义愤填膺。这些人利用人民对“精英”、“专家”、“学者”的信赖，利用自己头戴的光环，不仅鼓吹西方的自由市场经济，西方的民主政治理念，西方的意识形态，而且还千方百计地诋毁国家的开国领袖，抹黑毛泽东。他们歪曲毛泽东领导的新民主主义革命和社会主义革命的历史，攻击毛泽东领导的中国共产党“专制”、“独裁”，大肆诽谤中国的社会主义制度……。试问，这些披着“专家”、“学者”、“精英”外衣的人，你们为什么要这么做?你们作为人民用血汗培养出来的“顶层设计者”，为什么要忤逆民意、背叛国家民族的利益?你们究竟是“爱国”，还是在“卖国”?我坚信，这不仅是作者在“博论天下”中提出的质疑，而且也是我和所有老百姓存在的质疑。这些质疑既不是“无政府主义”的无端猜疑，更不是“文革思维的延续”，它体现的是草根民众对国家前途的深切忧虑!

　　作者在《以苏联为戒》中写到，“苏联解体的原因现在已经很明白了，主要有两条：一是否定斯大林，出现信仰危机，西方价值乘机大兴其道。二是全面私有化，滋生腐败温床，共产党失去了人民支持。现在俄罗斯在经历血与火的洗礼后，对斯大林过去所谓的错误开始重新评价，……在俄罗斯千年伟人的评选中，斯大林名列第一。”“前事不忘，后事之师。亡羊补牢，未为晚也。俄罗斯现在正在做亡羊补牢的工作，而中国目前的现状和苏联解体前有太多的相似，西方世界分化中国的战略和对付前苏联的战略如出一辙，我们应当引以为戒。”

　　作者说的好，我们必须引以为戒，绝不能让苏东改旗易帜的悲剧在我国重演。值得庆幸的是，以习近平为总书记的党中央尖锐地看到了意识形态领域斗争的严峻，2013年8月19日，习总书记在全国宣传思想工作会议的重要讲话中提出，对一些人极力宣扬的所谓“普世价值”、“宪政民主”、“新闻自由”等论调，对那些恶意攻击党的领导、攻击社会主义制度、歪曲党史国史、造谣生事的言论，任何时候、任何渠道都不能为之提供空间和方便，该管的要管起来，违法的要依法查处。目前，党中央正在定规立法，坚守社会主义核心价值的阵地，巩固思想理论战线主流意识形态的领导，保障思想理论战线队伍的纯洁，清理披着“精英”、“专家”、“学者”外衣的国贼。

　　值得一提的是，据人民网记者盛卉报道，2014年6月10日，中央纪委驻中国社科院纪检组组长、院党组成员张英伟，在中国社会科学院近代史研究所的讲话中明确指出，在中国社会科学院存在“四大问题”：“第一、穿上学术的隐身衣，制造烟幕;第二，利用互联网炮制跨国界的歪理;第三，每逢敏感时期，进行不法的勾连活动;第四，接受境外势力点对点的渗透。”看到这则报道，人们既感到震惊又不意外。震惊的是，事实由中纪委驻中国社科院领导嘴中说出，应是铁板钉钉;不意外的是，民间早就流传有中国学术界存在一批“拿西方津贴”的“内鬼”、“汉奸”、“卖国贼”的说法，现在终于被证实。要知道，中国社会科学院那可是我国最高的社会科学研究机构，是国家路线、方针、政策制定的智囊库啊。一想到国家的未来、民族的命运和党的事业由这些人来参与设计，我想不仅是作者会有锥心之忧，就是所有的国人也会不寒而栗。

　　四、“热点透视”——为国亮剑

　　习近平总书记在全国宣传思想工作会议的讲话中还指出，“意识形态领域斗争看不见硝烟，但同样你死我活。在这个战场上没有开明绅士，妥协换不来和谐合作，斗争才能生存发展。面对当前意识形态领域的复杂形势，我们决不能置之不理、鸦雀无声，决不能含糊其辞、退避三舍。那种态度暧昧、明哲保身的想法是不可取的，那些迷失自我、同流合污的做法就更要受到惩戒。敢于斗争，敢于亮剑，才是我们当前势在必行的选择!”而《旁观天下》一书的作者，正是基于一名普通共产党员的党性原则，基于一名普通公民维护国家安全的良知，毅然亮剑。他在“热点透视”中，重点对网络和媒体炒作最热的天安门广场“立孔闹剧”，袁腾飞、茅于轼非毛现象，国家社会价值观的扭曲等问题，进行了犀利的口诛笔伐。

　　作者针对曾几何时天安门广场发生的“立孔风波”写到：“孔子静悄悄地走了，正如他静悄悄地来，不同的是他来时引爆网络民怨沸腾，他走了却让大众对共产党坚定了信心。”“孔子像立到天安门是一个风向标，将孔子像移走也是一个风向标，只是风向恰好相反了。立孔子像时刮得是打着尊重传统的旗号来否定共产党历史的妖风，将孔子像移走表明共产党上层是清醒的，现在又开始刮共产党为人民服务治国理念的和风了。”“人民的眼睛是雪亮的，少数精英利用孔子玩阴招的阴谋是不会得逞的。”

　　面对袁腾飞、茅于轼等非毛言论和丑恶表演，作者在《评袁腾飞现象》、《由苍蝇逐臭想起》、《茅厕石头》、《浅议汉奸》等文章中，毫不留情地指出： “前段时间看了最牛历史老师的反毛视频，感到十分震惊，十分奇怪，十分不可思议，十分让人不解。震惊在毛泽东开创的国度，毛泽东亲手缔造的党对这样令人发指的无耻行为居然不能作为，奇怪这样明显侮辱开国领袖侮辱执政党的视频居然是在课堂上录制完成，不可思议这样一个靠造谣污蔑制成的反毛视频能够长时间在网络上畅通无阻。让人不解的是这段时间在各大网站讨袁声浪中，袁腾飞居然依旧在央视百家讲坛摇头摆尾信口开河。”

　　不仅作者有如此的震惊、奇怪和不可思议，就连普通网民也有诸多的不解。譬如，当今网络，拥护毛泽东的帖子网管极力限制，甚至删除、屏蔽，各地纪念毛泽东的活动也屡遭压制，相反，袁、茅之流反毛、污毛的言论却畅行无阻，这难道是偶然的巧合吗?回答当然是否定的。作者透过现象直奔要害，尖锐地指出，袁腾飞、茅于轼之流可以不当回事，但袁、茅抹黑毛泽东的现象就不能不当回事了。因为，不论是袁腾飞污毛事件还是茅于轼的非毛事件，其实都是一脉相承的。“它绝非一个普通的社会热点，而是一个可能对中华民族产生重大影响的关键点。”为什么这么说?道理明摆着：毛泽东不是个人的代表，他是中华人民共和国的象征，是中国共产党的象征，是中国社会主义共同理想的象征，是中国人民翻身解放当家作主的象征。“项庄舞剑意在沛公”，抹黑毛泽东的人，意在配合西方和平演变战略，在中国制造思想混乱，由否定毛泽东，进而否定毛泽东领导的中国共产党的执政地位，否定毛泽东带领中国共产党和中国人民所进行的新民主主义革命和社会主义革命及社会主义建设的伟大成就;意在秉承美国主子的旨意，让中国步苏东后尘。联想到美国在中国周边咄咄逼人的军事举动，人们称某些人为“内鬼”、“汉奸”、“卖国贼”，并不为过，应该算作是实至名归吧。

　　作者在“热点透视”中，还通过一系列文章，尖锐批评了改革开放以来，伴随西化思潮和“颜色革命”的渗入，中国社会价值观的蜕变，人们对国事的麻木。

　　作者在《抚今追昔九一八》中写到：最令人害怕的是，在这个令人伤感的国耻日，面对中国船长和船员被日本海警羁押判刑，“除了听到外交部例行的强烈抗议外，居然见不到国人的任何抗议行动，只见到了世博会为让外国人不误会，取消九一八例行的防空警报的消息”。为什么中国人会变得这么理性，这么冷血，这么麻木?为什么中国的政坛会变得如此冷清?冷清的让人毛骨悚然。要知道，79年前的九一八事变，不仅是日本发动侵华战争的序幕，而且也是中国人民自发奋起抗击日本侵略者的开端啊!“中国人民没有理由忘记，当政者更应该永远牢记，如果真的忘记了，那么就会有新的九一八事变重新发生。”

　　在《从白毛女应嫁黄世仁说起》中，作者揭露，“当年万人唾骂的黄世仁居然时来运转，成了大学生羡慕的对象，当年喜儿那美丽善良坚贞不屈的典型形象，却被现在的大学生颠覆成一个不能与时俱进的傻瓜。……看到‘天之骄子’提倡这样的精神，再无动于衷的人也会变得胆战心惊，再修养深厚的人也会忧心忡忡，我们不能不反思，这种现象产生的原因是什么，中国未来会怎么样?”

　　在《剖析三聚氰胺现象》、《圣诞节随想》中，作者愤然喝问，“为什么我们多年构筑的食品安全防线，却让三聚氰胺不经意的三拳两脚就冲得七零八落溃不成军?”“中国的优秀文化在西方文化的全面冲击下，为什么如此不堪一击?”

　　在《教育危机》中作者写到，“邓小平说：中国最大的失误在教育。此言可谓一语中的。现实告诉我们，中国的教育不是出了一般的问题，是出了事关民族生死的大问题。”

　　在《中国人有点麻木了》、《意识演变》、《疯狂茉莉花》、《家国清明祭》等文章中，作者一针见血地指出，“美国的军演并不可怕，可怕的是在美国的军演面前，我们的意识形态产生崩溃。”“八九学潮后，美国判断要和平演变中国还需要二十年，因为二十年足以重新培养一代人。……现在看来好像历史正在按照美国人设计的方向发展。中国的精英们非常配合美国，美国式的民主、自由、普世价值等观念，几乎渗透中国的各个领域。年轻人喜欢拿美国的标准来评判中国，似乎只要和美国的不一样就是落后，美国的方向就是中国未来的前进方向。”“美国式的民主让苏联抛弃了他们的民族英雄斯大林，结果苏联被分裂成十五个国家。我们现在任由那些砖家、叫兽们污蔑自己的民族英雄毛泽东而甘于沉默，未来前景无不让真正的爱国人士揪心。”“清明了，老百姓都知道拜祭自己的祖先，国家就不应该对自己的立国之父有所表示吗?”

　　作者在《十个没有和十个如果》中写道，“毛泽东给我们留下的‘十个没有’(没有贪官污吏、没有土豪劣绅、没有赌博、没有娼妓、没有小老婆、没有叫花子、没有结党营私之徒、没有萎靡不振之气、没有人吃摩擦饭、没有人发国难财)的共和国，为我们后来的改革开放提供了雄厚的物质基础和高尚的精神财富。”邓小平提出的检验改革开放成败的“十个如果”(如果走资本主义道路，如果我们的政策导致两极分化，如果产生了新的资产阶级，如果富的越来越富穷的越来越穷……。)“是总设计师在最后阶段为中国留下的最深沉的声音，堪称邓小平理论中颇具基础地位的一个理论板块。”他的“十个如果”的理论假设，“绝不是不着边际的空洞的政治预言，而是他从自己丰富的社会主义革命与建设实践中生发出来的未来式忧患，是他从自己深厚的马列主义、毛泽东思想理论内存中提炼出来的警钟式恒言，是他从自己生前最后一段时光对中国改革开放十几年的实践探索中打磨出来的望远式洞悉。”“面对中国目前的现实，我们能从毛泽东的‘十个没有’和邓小平的‘十个如果’中得到些什么有益的启发呢?该好好考虑一下了，这是个大问题。”

　　是啊，所有自称爱国的中国人，都该好好想想了：我们有没有关注过作者所提到的这些“社会热点”?我们有没有反思过，在这些事关国家前途命运的“热点”问题面前，自己的立场、自己的态度和自己的表现?面对危害国家利益的言行，是向作者那样挺身而出，为国亮剑?还是人云亦云，随波逐流，听之任之，麻木不仁?或是盲目追随“精英”，为其捧场抬轿，祸国殃民?

　　五、“书生谈兵”——心系国安

　　苏东剧变后，美国即把中国作为第二个演变目标，一方面，加紧思想文化渗透;另一方面，总统、国务卿连同国防部长一齐上阵，鼓吹重返亚太战略对于美国利益的重要性，紧锣密鼓网罗亚洲替他打头阵的走狗，构建对中国的包围圈。面对内忧外患的严峻形势，作者忧心如焚。作为无权无势，人微言轻的一介草民，此时此刻唯一能够做到的，即是将满腹爱国情、护国志融入笔端，在“书生谈兵”中，抒发自己的真知灼见，以唤醒沉醉于赚钱致富、耿怀于自我得失和麻木不仁的国民了。虽说是“书生谈兵”，但从其22篇“谈兵”中，却令人感到作者有着不同于一般书生的深谋远虑。我想，这也许得益于作者少年喜欢习武，青年熟谙棋艺、乐读史书，“不惑之后位卑忧国”关注时政，始终怀“有仗剑平天下之志”的缘故吧。

　　作者在“书生谈兵”中，针对国内某些“精英”夸大中美利益，淡化美国对中国的战略企图，麻醉国人战争意识的言论，指出《不能低估美国的战争意志》。作者写道，目前国际形势的特点之一，就是美国这个最强大的霸权主义国家衰败速度惊人，本质上已经成为一个靠举债度日的没落帝国，除了拥有全球最强大的军事力量外，其它的已经乏善可陈，其控制世界的能力也明显萎缩，国内矛盾似乎正在处于集中爆发的前夜。历史的教训不要忘记，20世纪的两次世界大战都是因资本主义世界的经济危机无法自我解决而引发的，而美国正是靠发两次战争财起家的。目前，美国的处境和两次世界大战前的处境差不多，经济危机深不见底，美国上层很清楚，靠掠夺和军工起家的美国本身摆脱危机的可能性是零，只有发挥自身的优势，打一场真正意义上的战争才能摆脱。美国目前的危机和小国打仗解决不了问题，和穷国打也只能是赔本赚吆喝，只有和富国、大国打，才能达到预期目的。无论是俄罗斯还是中国都是美国选定的打击目标。现在，美国已经打着“重返亚太”的战旗，肆无忌惮地在中国周边制造麻烦，放狗咬人了;美国也正在利用乌克兰危机制裁俄罗斯，美国正试图用“代理人战争”的方式除掉俄罗斯和中国，乘机再发一次战争财，摆脱危机继续称霸世界。

　　作者针对国内某些“精英”把中国看成朝鲜的“救世主”和“甩掉朝鲜麻烦”这两种极端的错误观点，深刻指出，中朝两国唇齿相依，是用鲜血和生命结成的兄弟，实际上是唇亡齿寒、互为依托、互相保护的关系。朝鲜的拥核自强，无疑是中国最坚强的战略屏障，没有朝鲜的中国，马上就会陷入美国真正的四面包围之中，美国对中国的打压将变得更加得心应手。从这个意义上说，目前不是中国在充当救世主保护朝鲜，而是朝鲜在保护中国。因此，在中朝关系中，任何“以救世主”自居的思想或“弃朝”的观点，都是不可取的。中国政府应该把中朝关系放在重中之重的高度来看待。

　　针对国内某些“精英”在伊朗问题上的绥靖政策，不禁使我回想起一战后至二战前一段历史。当年，面对德、意、日法西斯国家的严重战争挑衅，以英国首相张伯伦为代表的英、法、美等国的绥靖主义者，为了维护既得利益，求得一时苟安，不惜以牺牲别国利益为代价，谋求同侵略者妥协，妄图将祸水引向苏联，坐收渔利。1931年 “九一八事变”，容忍日本侵略中国东北。1935年8月美国通过中立法，容忍意大利侵略埃塞俄比亚。1936年3月放任希特勒武装进占莱茵区。1936年8月对德、意武装干涉西班牙采取“不干涉”政策。1937年7月阴谋出卖中国，同日本妥协，纵容日本发动全面侵华战争。1938年3月默许希特勒兼并奥地利。……最典型的体现，则是1938年9月的慕尼黑会议和《慕尼黑协定》。英、法、美三国，妄图以牺牲捷克斯洛伐克为代价，在欧洲实现“普遍绥靖”，求得“一代人的和平”，实质上是推动德国进攻苏联。结果如何?“绥靖政策”不仅没有避免二战的爆发，反而助长了德意日法西斯的侵略气焰，法国成了纳粹的阶下囚，英国遭到德国铺天盖地的空袭，经济损失高达1500亿，美国乃至世界人民也深受灾难。时至今日，某些“精英”面对美国咄咄逼人的战争态势，再次鼓吹“绥靖政策”，这难道不应该引起国人的高度警惕吗?

　　作者尖锐指出，在美国独大多强竞争的大环境下，中俄应该联合抱团取暖才为上策。然而，遗憾的是中俄却在各打算盘，都想让对方单挑美国，自己敲边鼓隔岸观火，火中取栗。正是这种拙劣而短视的大国战略，才使得美国能够有恃无恐，离间中俄;才令弱国无所适从，不得不向美靠拢;才使中俄昔日的威慑力大打折扣。姑且不论伊朗与俄罗斯的关系如何，就伊朗与中国的关系而言，可谓利害相关。伊朗与中国不仅具有密切的商贸合作，是中国第二大石油进口基地，而且在政治与安全领域也有很多共同利益。美国相继制服伊拉克、伊朗、利比亚、叙利亚等国，控制了整个中东之后，就会腾出手来全力对付中国了。因此，中国不能再在伊朗问题上含糊其辞，应该主动与俄罗斯以诚相待共同联手，不妨用“围魏救赵”的兵法，施展亚太地区与美国有关的战术，既可碎美国的中东美梦，又可破美国的亚太布局。

　　作者针对国内某些人在钓鱼岛问题上的卖国言论和过激言论，在“书生谈兵”中专门撰文《理性看待钓鱼岛争议》。“古语说：不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。”我理解作者在这里所说的“理性”、“谋全局”、“谋万世”，包括双层含义：一是中国作为负责任的大国，要站在全球战略的高度来考量自身的国防安全和外交原则，才能在与世界强强交手的过程中站高望远掌握先机。二是要清楚地看到钓鱼岛问题的实质，是美国与日本相互勾结，相互利用，各得其所。美国要利用日本充当打手，准备依靠日本与中国打一场“代理人战争”;日本更需要利用美国遏制中国的战略，在美国霸主的支持下实现其再度染指中国领土、领海，掠夺中国资源，以雪战败之耻的狼子野心。作者认为，在美国没有完全掌握中东控制权，没有完全用经济制裁击垮俄罗斯，没有利用内奸肢解中国的完全把握，对与中国开战举棋不定之时，恰是我们夺回钓鱼岛主权的最佳之机。如果选择适当的时机，有理有利有节地夺回钓鱼岛主权，严惩安倍之流的嚣张气焰，中国的周边环境立马就会云开雾散，觊觎中国南海主权的周边诸国也会偃旗息鼓，美国遏制中国的战略就会遭到惨败。

　　作者在谈到美国重返亚太、中国周边险象丛生、危机重重的原因时深刻指出，外交既是智慧艺术的较量，也是意志实力的对抗。美国为什么在尼克松访华后直到毛泽东主席去世，不敢向台湾出售一枪一弹?就是因为毛泽东领导的中国让美国感到了强大，让美国知道了中国领导人的一言九鼎。后来我们韬光养晦了，连亚洲诸弱也敢占领我们的领海明目张胆地和中国叫板。其因不是我们不够强大，而是因为我们缺乏寸土必争的坚强意志，让大小国家都感到欺负中国没有危险，不沾中国的便宜白不沾，进而形成了中国的严峻外患。

　　作者在《以变应变》中写道，如何不被美国牵着鼻子走，如何扭转目前周边的不利局势?人们应该牢记毛泽东在抗美援朝前说的一句话：“打得一拳出，省得百拳来”。……要找准合适机会，找准合适对象，以雷霆万钧之势击溃一点，让整个世界都感到中国不怕战争的意志，则局势就会大变，外交局面就会迅速对我有利。毕竟美国是远涉重洋来到中国家门口找事的，失道失理失助;而周边邻国和中国依山傍水是近邻，利害相关。中国如果强硬，周边小国就会知道哪头轻哪头重，以后中国的领土、海疆自然就会风平浪静。

　　作者在这里，虽说是“书生谈兵”，但却义正词严地说出了一条颠扑不破的真理：“好战必亡，忘战必危”。“越怕鬼越有鬼，越不怕鬼越没有鬼。”“用妥协的办法解决主权纠纷，犹如抱薪救火，薪不尽火不灭。”我坚信，经历了20世纪两次世界大战的血腥杀戮和国破家亡的苦难，现在任何一个国家及其人民都不会轻言战争。但如果一味地害怕战争而妥协、逃避，那么，局部的小战争就会永远没完没了。正如作者所言，“战争不可怜弱者”，战争遵循的是弱肉强食的丛林法则，“韬光养晦的结果，只能是主权被他国一点点蚕食。”待到美国及其在亚洲的打手羽翼丰满、准备就绪，那时我们的国家和人民可就真的是岌岌可危了。

　　六、“日常感悟”——精神危机

　　作者的“日常感悟”收有19篇博文，通读这些博文后，我有一个很强烈的感悟，即作者在忧虑国家在精神文明建设上、在国民道德、价值观培育上出现的危机。

　　改革开放37年来，实事求是地说，我国在经济建设上所取得的成就确实令世人惊叹。国家的综合国力在迅速增强，国际话语权在不断攀升，广大人民群众的物质文化生活在明显改善，人民的幸福感也在与日俱增。但是，我们也应该清醒地看到，随着一段时期“重物质轻精神”导向的失误，各种封建迷信、黄赌毒等已被历史扫进垃圾的沉渣又开始泛起。随着国门无限制地洞开，良莠混杂的西方意识形态也乘机涌入，西化、分化中国的各种错误思潮泛滥成灾。人们的精神文化世界出现了令人忧虑的危机。

　　作者在《糊涂思想》、《迂腐与聪明》、《国之四维》、《小孙子打老奶奶的沉思》、《鞭炮》、《破除鬼论》、《感悟心语》、《沉重话题》、《心情随想》等博文中写道，民间说胳膊拧不过大腿，现实的确如此，“大气候影响小环境”。大气候是金钱万能，小环境自然是喜儿千方百计要嫁高富帅黄世仁;大气候说毛泽东、共产党是“内战祸首”，小环境自然国民党蒋介石就被美化成了“抗战英雄”;大气候说岳飞不识时务，小环境秦桧摇身一变，最体现“人性”;大气候说重新评价潘金莲，小环境就把潘金莲编导成敢于冲破封建束缚追求真爱的典型女性。君不见，“男人不坏，女人不爱”已经成为时尚，“笑贫不笑娼”开始风行。如今“老鼠和猫成了朋友;狼和羊成了恋人”;要买官，必须深谙买官之道;要索贿送贿，就得掌握红白喜事、乔迁、生日、出国、家人留学之机;要巴结领导，进入派系圈子，还得学会“送礼文化”、“酒桌文化”、“麻将文化”、甚至是卖身。

　　有人诙谐地调侃，这年头除了亲娘，别的都不一定真。坑蒙拐骗、假冒伪劣充斥市场和人民的生活，各行各业的职业道德和人最起码的良心不知去了哪里。医生向病人索要红包，护士协盗出生幼婴，牛奶三聚氰胺超标，鸡蛋、鸭蛋掺进苏丹红，果蔬喷洒致癌农药，养鸡加生长激素，生猪饲养添加瘦肉精，就连速冻饺子也有毒饺子，治病救人的药，也掺进了假药……老百姓的生活充满风险。

　　再说做人的标准、对人的称呼也不一样了。过去人们提倡尊老美德和百善孝为先，而如今诸多不孝儿女为争夺家产大打出手，不认亲情，不养老人、虐待老人，就连孙子辈也在效仿父母毒打老人。过去提倡“做人要做老实人”,而现在老实人却已变成“没出息”的代名词。过去做官讲究的是廉洁奉公为人民服务，而现在做官讲究的是“捞钱有术”，“以权谋私”，“为人民币服务”。过去讲究的是爱国主义、集体主义、奉献精神，而现在人们追求的则是个人主义、自由主义、雇佣精神，“给多少钱，干多少活儿”。过去人们相互间亲切地称呼同志，同志之间相互尊重、互助平等;而现在人们相互间的称谓变成了“老爷”、“太太”、“先生”、“夫人”、“少爷”、“小姐”、“老板”、“老板娘”……，称谓反映的贫富差别和两极分化令人心痛。

　　总而言之，过去人们认为是垃圾的那些污秽的东西，现在都有了“灵光”，死灰复燃，人们的道德规范和价值观念被弄得面目全非。过去我们生活在青山绿水之中，成长在白云蓝天之下，而现在是青山疮痍绿水干涸，治理环境污染不知为何如此之难。过去群众专政威力无比，夜不闭户路不拾遗，走遍天下无盗贼，而现在，防盗门再好也防不住入室偷盗和抢劫。过去，社会风气是人人学雷锋，做雷锋，“我为人人、人人为我”;而现在，良好文明的社会风气已经被“人不为己天诛地灭”，“事不关己高高挂起”，“各扫门前雪”所代替……

　　“日常感悟”中所揭示的上述林林总总的问题，的确是目前我国社会普遍存在的精神、道德、价值危机。面对这些令人堪忧的问题，作者忧国忧民的良知，决定了他绝不会做“独善其身的思想隐士”，他必然会仗义执言，必然会用手中的笔，思铸的文，满腹忧国忧民的情去呐喊。

　　《旁观天下》一书，就是作者融入了自己全部家国情的心血之作。伴随着我对这部书稿的研读，我所产生的所有感触，已经通过六部分随感跃然纸上。我相信所有的读者也会同我一样，会在这部书中感受到这位草根网友博大的情怀。这情怀就是对国家民族未来的深深的忧虑，对人民利益的真切的关注，对党的千秋伟业能否传承下去的真诚思考。当然，这部书稿并非完美无缺。如，在某些问题的看法上还存有偏颇;有时博文中也会流露出一些无助、无奈、无望的消极情绪。我相信作者一定会在不断地自我反思中加以修正、完善的。

　　我记得习近平总书记2012年11月29日，率中央政治局常委到国家博物馆参观《复兴之路》展览时指出，中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。“回首过去，全党同志必须牢记，落后就要挨打，发展才能自强。审视现在，全党同志必须牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。展望未来，全党同志必须牢记，要把蓝图变为现实，还有很长的路要走，需要我们付出长期艰苦的努力。”我理解习近平总书记在这里所说的“付出长期艰苦的努力”，实际上也包括我们每一个党的干部、每一个共产党员、每一个普通公民、每一个草根网民，为维护国家安全，为维护网络安全，敢于亮剑、批判错误、传播正能量的不懈努力，正像东方必胜的作者现在正在做的那样。

　　在我即将落笔之时，最想对作者说的一句话就是：不必在乎别人如何评价，不惑之年更要睿智不减、慎独善行，高擎“东方必胜”的战旗，心系家国情千秋业，走自己的路，让别人去说吧!