爱学记
共产主义社会不是虚幻
文章探讨共产主义社会从理论到实践的转变，强调社会引导、无产阶级民主与科学共产主义的建设，分析社会生产力与上层建筑的革命性发展，展现人类社会从私有制向共产主义的成熟阶段过渡。
社会是一种生态，也是一种精神引导下发展的生命体。如何从一种社会控制到社会管理，向社会引导，不断向人类理想社会发展的过程，这是人类走向成熟的基本阶段。
历史上，以部落、宗族和村庄形态发展，到私有社会，形成国家机器，不断强化统治阶级的利益索取和维护稳定，形成法和民主的纠结过程。在聪明人成为国家统治阶级后，各种伪善、强制和压榨就从来没有停歇过，这就是阶级矛盾、阶级社会的阶级斗争历史。
马克思第一次以社会科学的批判，跨越空想共产主义走向科学共产主义，其关键的一点就是从哲学上明确了唯物主义辩证法，社会存在决定社会意识。人类社会的意识形态、上层建筑也同样反作用于社会财富、经济基础的建设和下一步规划实施。
阶级的存在是私有观念的产物，阶级斗争促进人类思想意识的斗争、发展和矛盾发酵。阶级分化后人们欲望扩张和自身自保利益最大化，将社会的冲突和腐败推向极致，形成了各种文明湮灭和社会动荡，以至于出现中国的朝代更迭等历史规律。如何超越历史？
1947年，黄炎培到延安考察，谈到“其兴也浡焉，其亡也忽焉”，称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。毛泽东表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
民主就是人民当家作主，这里的民主是马克思无产阶级专政下的人民民主，与历史上的寡头政治不同，与西方的贵族民主不同，与现代代议制的民主也不同。这就是列宁主义、毛泽东思想所探索的无产阶级革命政治路线。
社会的引导包括文化的、宗教的、思潮的；也出现过政治集团极力显示独特性的推动运动。各种文化的祭祀、神殿仪式、神秘主义思想等等都是凝聚社会共识的方式、方法。
列宁指出，无产阶级革命与历史上的多次革命不同，既有反对资产阶级资本主义的任务；也有反对一切愚昧、伪善、反科学的任务。人类要从私有制、私有观念的泥坑里走出来，必须经过凤凰涅槃那样的浴火重生过程。这就是人类从文学理想、哲学、政治经济学和社会科学等新文明建立起来的人类自我重生的健康成熟的历史新阶段。
这个历史就是社会主义向科学共产主义过渡的历史时期，可能需要多种多次的试验创造，也需要人类精神和心理文明的重生。这个过程的基础是人类创造的社会生产力、劳动社会关系的革命建设，也就是全新上层建筑的牢靠建立过程。将人类从幼儿期、青少年阶段、社会化劳动与家庭社会化的历史狭隘观念中解放出来。进而建设出人类成熟的社会化塑造模式，实现人类从自私自利到社会化与个性化统一的革命性心理学社会运动，最终建设出共产主义社会成熟阶段的上层建筑形态。
私有化成为20世纪后10年的潮流，既有历史钟摆效应；也有私有利益掠夺的怂恿政策形成全民所有的所谓国有企业资产的大流失。如何化私为共有，就是社会导引和政治的核心任务。这个历史需要政治权利的重新分配，这就是无产阶级专政的必要规定性。
由下大的三角模式到下小的倒三角状态，需要人类自身的革命性转化。这需要人类自身的引导。社会引导学就是组织、塑造和人类意识形态全新创造的过程学说。必须有超越私有制社会的高度文明信仰的崇高性；必须有权力促进人类精神向上的促进；必须有财富公平达成文明纯金纯度的基础；必须有高度实现人类个体社会价值的能动机制；必须有共产主义社会科学的巨大实效。
没有革命的理论，就没有革命高潮。没有人类文明的高潮，就无从谈起人类自身的革命与成熟。所有进步都需要社会生产力和政治思潮实践的成功积淀。不是对文化大革命的遮蔽，而是不断总结历史革命的经验，不断将人类自身理想作为价值目标，去攀登、去建设、去实践，实现人类心理成熟的社会共产主义革命，从而将人类摆脱狭隘的内心，成人，育人。
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