滠水农夫：为什么要崇儒?

　　滠水农夫：为什么要崇儒?

　　近年来，随着民族复兴口号的提出，关于复兴中国传统文化的话题也热起来，尤其一些左翼人士也参与了讨论，提出了一些观点，有的过度夸大复兴传统文化的意义，还有的甚至认为毛泽东思想更多体现的是民族传统文化方面，这样就客观上把毛泽东思想与马列主义割裂开来，实际上是对毛泽东思想的阉割歪曲。

　　过度强调复兴中国传统文化的结果就是尊孔崇儒的死灰复燃，愈演愈烈。我们似乎能在这一舆论宣传中发现一条线索，那就是中国特色社会主义的特色就是中国民族传统文化的独特性，走中国道路就是要把这种民族传统文化的独特性加以复兴，而复兴中国民族传统文化就是要弘扬儒学，以儒学精神治国，于是就成了中国特色社会主义等于儒学加社会主义，而我们知道社会主义是以马列主义为思想指导的，不可能两种指导思想同时发挥作用，也就是说中国特色的儒学加社会主义不过是要将儒学思想代替马列主义，儒学作为封建时代的产物，只可能适应封建社会的政治基础，《张分田：崇儒者尊的是专制与等级差别》 一文对此作出了深刻阐述，因此，今天的崇儒尊孔绝不是什么值得夸耀光彩的事，而是极端反动落后的社会思潮。

　　以复兴中国传统文化之名，行崇儒尊孔之实，当然不是什么无中生有或者空穴来风，而是有着深刻的时代背景和政治需要。无独有偶的是，上世纪六十年代，前苏联的赫鲁晓夫否定斯大林后，在民间和知识分子群体中也出现过回归俄罗斯民族传统的社会思潮，并形成了所谓的传统派，他们企图从俄罗斯民族文化基因中发掘出解决社会问题的方法，并用以抵御西方新自由主义的侵袭，这些人的工作甚至比当今中国的那些崇儒者们更努力，然而，后来的结果众所周知，传统派思想并没有解救苏联，反而加速了亡党亡国。今天中国的某些人也希望用儒教来解决中国问题，并以此抵御西方新自由主义的入侵，前车之鉴在那，结果可想而知。今天来看，前苏联的覆灭并非是俄罗斯民族传统发掘不够，而是抛弃了马列主义指导原则，走上了修正主义的邪路，不对症下药，从根本上解决问题，岂有不败亡的道理。

　　由此也可推知，当今中国为什么也要大力提倡复兴传统文化，大搞崇儒尊孔，抛弃马列主义和毛泽东思想，必定要走上这一种路，作出这样的选择。正如有人所说中国特色社会首先是社会主义，可是剔除了马列毛主义原则的社会主义还是社会主义吗?不过是徒有虚名的社会主义而已。既然是徒有虚名，就需要有代替品，赤裸裸搞全盘西化虽然是一部分人的朝思暮想，可是这样党权难保，必定损害一部分当权者的利益，但重新回去搞货真价实的社会主义，既得利益又难以割舍，于是搞中国特色社会主义，不走老路，也不走邪路，走中间第三条道，既然货真价实的资本主义和社会主义都不能搞，那么资本主义和社会主义都不能为其提供足够的理论支撑，那么就只有另辟蹊径，不惜把封建僵尸搬出来装门面。而且似乎还可以找到一个堂皇的理由——文化特色，也就是说中国文化的特殊性决定中国可以走不同于西方资本主义和传统社会主义的第三条道路，可是按照这种说法，世界上所有的国家都具有特殊性，那是不是说所有国家走的道路可以不同呢?但恰恰相反的是，以美国为首的西方拼命向世界推销其普世价值，没有听说他们提倡各个国家可以各有各的特色。为什么西方会这样呢?因为他们认为他们的制度体制是具有普遍性的，是最先进的，所以要向全世界推广。从逻辑角度来讲，其实他们是对的，世界上万事万物都具有普遍性和特殊性，特殊性只能从属于普遍性，构成普遍性的一部分，而不可能从普遍性之中独立跳出来另成一体，企图以特殊性名义超脱普遍性，只能是自欺人，痴人说梦。所谓的中国特色，自然也不能超脱社会主义或者资本主义范畴。不过是西方强调资本主义的普遍性，而我们要强调社会主义的普遍性而已。拿中国传统文化或者孔子儒学出来装门面，就想跳出社会主义或资本主义的普遍性，可能吗?这样的结果也注定抵御不了西方新自由主义思潮的入侵，走到前苏联传统派的老路。

　　作为真正的社会主义，只能以马列毛主义为指导思想，而不能是多个指导思想。中国传统文化固然有精华，但它绝对不可能自然而然地生成马列主义，它的作用是被马列主义所吸收和利用，而不是相反。正如前述，有人过度夸大传统文化的作用，甚至说世界上即使没有马列主义，也会产生像毛泽东这样的人物，还有人说“马克思主义为社会主义实践提供了硬件(阶级斗争、暴力革命、无产阶级专政)的话，中国文化则为社会主义准备了软件。马克思从生产力的发展上，指明了共产主义的必然;中国文化则在文化层面上，解答了共产主义社会应该具有什么样的思想文化与社会风尚。”前者是将毛泽东思想与马列主义割裂开来，好像是更加突出了毛主席的伟大，实际上是将毛泽东歪曲成了一个民族主义者，不错，毛泽东是一个伟大的民族英雄，但他更是一个伟大的马克思想主义者，与上述所论相反，笔者倒认为如果没有马列主义就不可能在中国产生毛泽东，有了马列主义，世界上就必然会产生像毛泽东这样的伟大人物，而且今后还会继续产生。后者竟然将所谓的中国传统文化强行生硬地填充到马克思主义体系之中，也似乎是突出了中国传统文化的作用，这同样是主观唯心主义的妄想，中国传统文化不可能自然而然生成马克思主义，当然更不可自然而然成为马克思主义体系的一部分。只能说马克思主义体系确实包含了中国传统文化的精华部分，并能为马克思想主义所吸取和发扬，而不是让中国传统文化直接等于马克思主义。因此，面对这样一些似是而非的认识，我们必须提高警惕，明辨是非，捍卫马列毛主义的纯洁性，以避免像修正主义者那样进行阉割和歪曲。

　　中国自五四以来的批孔并非都是历史的错误，批孔起，革命兴，没有革命能有中国今天的进步?然而不批孔了，也就证明要告别革命了，到了要尊孔的时候，那就像毛主席当年预言的那样“如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”毛主席的意思是共产党也就沦入了历史上批孔又尊孔的周期率，也就是其兴也勃焉，其亡也忽焉。中国历史的教训和前苏联的覆辙摆在那，一切都不言自明。

　　2015-6-12