浅论革命的方式是多种多样的

浅论：革命的方式是多种多样的　　

看到这个题目，一定会有人立即用毛主席的“枪杆子里面出政权”的伟大理论，对我予以反对或者批驳，说我不是毛派，说我违背毛主席的论断，或者说我别的什么。　　

我说，同志哥，别着急，咱们好好讨论讨论，以便于把这个问题搞清楚。只有这样，才有利于革命。　　

我说“革命方式是多种多样的”，并不违背毛主席的意思，更不排斥毛主席的英明论断。这个“多种多样”里面，就包括枪杆子。　　

“枪杆子里面出政权”，这是终极理论，也是最高理论，人们绝对不能忘记这一伟大真理。尤其是对几千年以来一直掌握着统治政权的反动派来讲，只能用武力向他们夺取政权。因为，他们从来就没有当过普通人，他们绝不愿意当普通人，决不会把权力交还给人民。所以，如果放弃武力夺取政权，就等于不要革命。　　

但是，在革命的过程中，不光是枪杆子有作用，其他可行的任何方式也是能够发挥作用的，有时候其作用还不可小视，尤其是在某种特定的环境下，非武力的方式甚至可起到重大的作用。　　

首先，以毛主席的革命经历为例。毛主席在领导中国共产党带领全国人民进行革命的过程中，从当时的实际情况出发，多次采用过非武力的方式。比如，解放前，毛主席采取过“逼蒋抗日，联蒋抗日”，和将介石进行过载入史册的重庆谈判，在西北坡用文章制止过国民党军队的进攻，与傅作义等国民党将领搞过和平解放和起义收编，等等；解放后，对资产阶级进行了温和的社会主义改造，和苏修进行过激烈的文字方式的争论，最重要最有影响的就是进行过虽然如暴风骤雨但却是非武力的无产阶级文化大革命。　　

其次，以国际上的其他革命为例。比如，尼泊尔毛派的革命，在武力进行到一定阶段，遇到通过和平手段可以达到目的的时候，便参与了和平方式的政治进程，虽然遭受了一些挫折，但目前基本成功。再如，南美的一些国家，像委内瑞拉等，街头非武力方式革命与参加大选相结合，取得了政权，推行了有利于人民的接近社会主义的制度，并不断把革命推向前进。尤其值得一说的是，最近发生在智利的由卡米拉领导的革命运动，已经燎原，被誉为“21世纪新型文化大革命”，“新型红卫兵造反运动”，取得了相当的成功。　　

以上叙述虽然说明了“革命的方式是多种多样的”，但并不否定暴力革命。如果有条件进行暴力革命，这是最快捷最简单也是最有效的革命方式。我希望并支持愿意进行暴力革命的人们，去努力做好这件事情。　　

而我，在这里要重点说的是，在中国现在的情况下，非暴力方式也许是最可行的革命。　　

先看看客观事实。远的不说，近些年来，在邓玉娇的事情上，在赵东民的事情上，在药家鑫的事情上，在李昌奎的事情上，在方正县给日本人立碑的事情上，在方城县关于毛主席纪念馆的事情上，尤其是在山西太原警察抓纪念毛主席的群众的事情上，网络的方式，电话的方式，对物不对人的非暴力方式等，都发挥了很好的作用。　　

这个现象，在别的国家也许是不可能的，但在中国却是现实的。为什么呢？　　

这是因为，中国有毛主席领导中国共产党带领人民建立了新中国，建国后又领导人民进行了二三十的的建设和革命，尤其是进行了伟大的无产阶级文化大革命的伟大历史进程。毛主席及其领导的共产党前后历经五、六十年，无论从思想上文化上政治上道德上心理上习惯上以及其他方面，都有着极其巨大的影响。正因为这样，共产党的庙宇和牌子还在，毛泽东思想虽然去掉了但“马克思主义”的说法还在，等等。还有一点大家尤其要搞明白，党内从基层到高层都有真正的共产党人存在。这些影响和情况，都是我们革命人民的宝贵财富和可应用的条件，我们绝不可对此视而不见，否则，就会犯较大的错误。　　

面对这种现实，我们革命者一定要保持清醒的头脑，不可在抽象的概念里边打转转，不可犯教条主义的错误。我们要利用一切可以利用的条件，采取一切可以采取的方式，比如，网络，通讯，文字，语言，信件，活动，等等方式，高举革命的旗帜，反对应该反对的，批判应该批判的，谴责应该谴责的，呼吁应该呼吁的，支持应该支持的，帮助应该帮助的，等等。总之，革命的方向要确定，革命的目标要坚定，各种方式和手段要一齐上，要不达目的誓不罢休。　　

而且，只有多种多果，才能早日取得样的革命方式一齐上，才能最大限度的凝聚革命力量，取得最大最好的效革命的成功！　　

2011．9．17