走向覆灭的茂名学院新儒学堂

走向覆灭的茂名学院新儒学堂　　

茂名学院新儒学堂建立之初的积极因素正在被其不可解决的本质矛盾所消融，其消极因素正在成为它内部矛盾的主要方面，成为它的主流，虽然现在看来它像似一个生机勃勃的新锐社团。“每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”具体表现如下：　　

思想依据——无论是原始儒学，还是各种儒学的新变思想，历史已经证明其不能担当大任。新儒家虽从现实出发积极吸收西方自由主义思想，想方设法的试图从传统儒学思想中开出民主与科学，但至今没有成果，更不可能解决现实中的种种矛盾。这是新儒学思想最大的缺失，是其必然不能担当历史重任的最更根本因素，自然也是茂名学院新儒学堂走向覆灭的最根本原因。　　

定位失误——成立之初就过分注重对“心”的关注，想从心态的调整中找出一条通往宁静田园的道路，或是过分专注个人“性”的修养，陷入了“独善其身”的出世境遇中去“享受孤独”、“体味浪漫”了。而当今社会的风云变换，社会中的激烈竞争，大学生就业的种种压力，残酷的现实一次次冲击新儒学堂同仁们的脆弱的心灵，而他们不仅不思进取，考虑解决世界、中国、社会的不合理，反而妄想在“回归田园”、“重温传统”中得到些许片刻的静谧。这是多么的可悲！　　

危机重重——最大的危机莫过于西方思想对当代大学生的自上而下的全面同化。我们知晓资本主义思想的种种弊端，却无法抵御它强大的诱惑与进攻。当新儒学堂的同仁们拿出那一套套理论试图去应对时，别人不屑一顾的说道：“这是几百年前我们在文艺复兴和启蒙运动时期反对的思想”，就这么短短的一句话就把我们汗牛充栋的典籍焚烧了。这是茂名学院新儒学堂在与其他带有“自由主义”性质的社团竞争时候的最大劣势。再加上没有“共产主义”性质的社团所具有的政治条件，所以只能在挤压下苟延残喘。　　

内容匮乏——一个孔庙半年去了两次，最可悲的是21世纪的大学生在面对孔子铜像时竟然下的是跪拜之礼，要知道早在民国时期，国民政府就已经明令规定献爵改为献花圈，跪拜改为鞠躬礼，马英九在台湾就是这样做的！经典诵读的内容就集中在那几部儒学经典，而对新儒家思想没有丝毫的涉及。　　

组织领导——整个社团充斥着专制气氛，这与长期在那种思想熏陶下而又不能鉴别有着巨大的关系。特别是向社团联合会的靠拢，学堂在得到了些许帮助与通融之后，那个巨大的酱缸同时也把这朵出水芙蓉同化了！　　

当无产阶级已成为一种独立的政治力量登上历史舞台，马克思、恩格斯等早期共产主义者从青年黑格尔派中进化出来，并积极担当研究关于无产阶级历史使命的学说时，其他青年黑格尔分子反而诬蔑无产阶级是“没有教养”、“目光短浅”的“乌合之众”。新儒学堂的同仁们，您们还曾经记得加入这个组织的原动力。依现在的情况看，新儒学堂已经失去自己原有的纯洁，您们的思想很有可能发展到自己初衷的反面，进而退化为反动的派别，不仅不能解决自己耿耿于怀的苦闷从而帮助他人以至光耀中华，反而徒增新的困惑进而阻碍社会的进步与文明的发展。有志于崇高事业的青年们，出来吧！　　

鲁迅在《摩罗诗力说》这样辨证分析了的“怀古”：“夫国民发展,功虽有在于怀古，然其怀也，思理朗然，如鉴明镜，时时上征，时时反顾，时时进光明之长途，时时念辉煌之旧有，故其新者日新，而其古亦不死。若不知所以然，漫夸耀以自悦，则长夜之始，即在斯适时。”　　

回归不是目的，新变才是动力。　　

用回望来明鉴，以复古为解放。　　

当代中国大学生要的不仅仅是回归，甚至不要回归，而是吸收优秀，破旧变新；而很多同学却钻进了故纸堆里不能自拔，陶醉于那个久远年代封建知识分子们的幻想中。“入乎其内，出乎其外”是我们应该奉行的学术原则，“出来”并转化以至超越是我们做学问应该持有的态度。　　

“儒学经典往往只讲一面的道理，缺乏现代的元素，遏制了想象力和创造力，也不讲维权意识。”王蒙就称全民学国学的现象不仅是虚火上身，甚至有点走火入魔。正如文艺复兴运动借古典的人文主义反抗中世纪的神本主义一样，今日之中国的先觉者们也正试图用传统的天道人伦来反抗现代的资本主义；而当我们回首文艺复兴成功的使西方文化跃进到崭新一页原因时，资本主义文化适机的升华古典主义成为其不可忽视的因素，而今中国若想傲然屹立于世界民族之林，引领未来世界的思潮，占据人类道德的高地，适时地由“国学热”转移到“马学热”将是一个必然的也是一个唯一的选择。中国的未来很大一部分取决于这一转变的深度，广度，热度。正如文艺复兴与启蒙运动时期的西方一样，阵痛后迎来的是光明。　　

新儒学回归原始儒学并与西方理性哲学联姻以期开出民主与自由，内圣外王的知识分子的终极立命正是“人的自由全面发展”的另一种表述，大同理想的不倦追求与中国共产党的最终奋斗目标不谋而合，至于民本思想，天人合一的自然观，和谐的理念，知天命，行天命与马克思主义所提倡的掌握客观规律发挥人的主观能动性以改造世界如出一辙。吸取中华民族元精神，借鉴我们传统哲学根源，  以获得灵感，获得前进的基点，最终成为星火燎原之势，引领人类步入新的“轴心时代”——世界瞩目东方。借鉴元典精神并不单单指本民族的经典，还要包括人类文明类型的一切元典。在此作者想特别指出，中国人对西方元典的研究已达到了相当的水平，而对伊斯兰、印度等文化形态则没有给予应有的重视。　　

历史已经证明并将继续证明，自由主义拯救不了中国，新自由主义同样也拯救不了；儒家思想拯救不了中国，新儒家理论同样也拯救不了（何况茂名学院新儒学堂对新儒家思想从未涉足）！思想倾向的转变是一个痛苦的过程，我们希望莘莘学子能站在历史发展规律的高度，代表全中国和全人类的最高利益，完成这一革命性的思想转折，灵魂进化。         　　

唯有用马克思主义理论武装起来的社会主义文化才能拯救曾经积贫积弱的中国和当今四面楚歌的中国，虽然这种文化形态仍然在探索之中，仍然在不断吸收全人类创造的所有优秀成果的成长期，仍然存在着这样的或那样的问题、纠结与矛盾，仍然不被许多人甚至不为部分党的领导同志所理解，但历史和现实必将雄辩地证明，这种文化形态将超越后现代主义以来的所有文化种类，引领全人类阔步迈入“应当如此的时代”！　　

这是一条也是唯一一条通向“彼岸”世界的康庄大道！　　

我们要勇敢的担当“否定之否定”的历史大任，努力使自己成为做精神界的战士！　　

                                                   　2010年1月26日　　　

                                                启蒙中国读书会