爱听乌有之乡的琴声

爱听乌有之乡的琴声

最初拟定的题目是，“知音在乌有之乡”，虽然比较简练，但有高估自己之嫌；想改为“我是乌有之乡的知音”，也未必十分准确；想来想去，写作“爱听乌有之乡的琴声”较好，既说明乌有之乡并非对牛弹琴，也说明我有何种思想倾向。

我结识乌有之乡是在今年春节以后，相见恨晚，觉得乌有之乡有一种健康向上的气息，使人眼前一亮，茅塞顿开；此网站公德无量。国家虽然还没有病入膏肓，但也病得不轻，如果讳疾忌医或不敢下药，后果不堪设想。尤其是有文章掲批最权威的主流媒体中央电视台那几个新贵、洋奴的丑恶嘴脸觉得特别解气，能增加免疫力。

为加深了解，上网一查，“百科名片”有介绍：

乌有之乡，一个中国大陆具有同情弱者追求公平正义的政治性网站。其中的绝大多数文章都是通过人们对当今社会热点问题的关注，来针砭时弊阐述社会的弱者需求，捍卫马克思列宁主义毛泽东思想。

乌有之乡的核心理念：‘公平扩大内需，正义创造财富，平等激发活力，自由享受激情。’并以自己的实际行动践行自己的理念，对改革开放以来存在的腐败问题、两极分化以及对国家利益的出卖都不同程度的予以鞭挞。同时，乌有之乡还发表了大量的关注民生，维护弱势群体利益的文章，对在这一过程中大量的无良官员进行了无情的揭露和批判。事实已经证明，改革开放以来所生成的诸多问题，使得今天到了反思它的时候了。任何事物都没有绝对的正确。不对改革开放进行反思就不能搞好真正的改革开放。不许对改革开放说一个‘不’字，就会陷入总设计师自己所否定的‘凡是论’中。乌有之乡作为一个全国著名的左派网站，其影响力在中国所有的左派网站中堪称之首。

乌有之乡的主要思想继承了斯大林和毛泽东的计划经济和阶级斗争思想，主张用苏联模式反观当今社会问题和缺弊。其文章言辞激烈、振聋发聩，往往使读者热血沸腾。网站的作者们希望中国社会尽早实现理想中的社会主义，尽早实现公平正义，于是对当今社会层出不穷的各种社会问题痛心疾首，呼吁重举毛泽东思想旗帜，从过去寻找解决的答案。

乌有之乡在公共政策上怀疑邓小平及其后续者主张的市场经济为导向经济政策，并对当前政策伴随产生的社会问题与政府官员普遍腐化充满担忧与不满，乌有之乡认为多项改革的弊端都来源于自由化。

在历史评价上乌有之乡认为毛泽东时代社会正义、社会平等，生活福利远好于改革开放后，社会中的新问题来自无产阶级专政的减弱。

在自我评价上乌有之乡将自身看作爱国者和毛主义拥护者。

在语言使用上乌有之乡一般偏好文革语境，作者们在文章中经常对谈论对象评价过于主观。”

我觉得上面的介绍和评价比较客观公正，只对最后一句存有异议。虽然承认乌有之乡不可能绝对正确，但“文革语境”有什么不好？光明磊落，旗帜鲜明，立场坚定；而不是躲躲闪闪，含糊其辞，暗含杀机。至于“对谈论对象评价过于主观”应该具体分析。比如，在天安门广场立孔子像是什么人最早做出判断并严厉抨击？结果如何？黑龙江方正县立汉奸碑是谁最先揭发？是谁支持采取砸碑行动？对茅于轼、辛子陵、袁腾飞之流应该持什么态度？批判还是宽容？对引进转基因主粮应持什么态度？对杀人恶魔药家鑫和李昌奎该不该杀，什么人态度最明朗？而辩护者李玫瑾、贺卫方等人是什么人格？他们代表什么利益？

对上述种种事例如果麻木不仁，犹犹豫豫，在处理上追求绝对正确，不敢决断，书生误国，会是什么后果？改革开放以后为什么乱象丛生？

对乌有之乡也有反对者。有人说：“现在的许多社会现象纵然有千般不是，也比他们的主张好千万倍，（评：乌有之乡的核心理念是“公平扩大内需，正义创造财富，平等激发活力，自由享受激情”，不合他的心意了！）乌有之乡 第一 认为文革非常正确 第二 认为计划经济是最好的形式第三 主张取消私有制，还动不动污蔑一些知名人士（评：他的所谓“知名人士”都是什么东西？肯定是李锐、茅于轼、袁腾飞之流！），借以煽动情绪，拉拢人心，这点鬼把戏几十年前早就被广大人民认清了。（评：见不得人的龌龊行为才叫鬼把戏！而乌有之乡无此特征。）他们无非想让别人下台，他们当政而已。（评：以小人之心度君子之腹！）一旦不幸被他们掌权，则会暴力推行他们的主张，阶级斗争，闭关锁国，特权代替产权，言论严格控制。（评：一派胡言！）他们这些反人性、反社会的思想毒瘤，如果一旦流行，绝对害国害民。（评：纯粹是颠倒黑白！）大家都有一个共同的发现，就是虽然他们咬的很厉害，可是从来没有提出过合理或者有现实意义的办法解决他们所提出的现实问题。（评：这小子理屈词穷，要夹起尾巴开溜，什么东西！）他们现在在内部就是一言堂制，只要意见不同，就被认为是内奸，走资派，帝国主义的代表。（评：他心虚了，开始哆嗦了！）这种垃圾恐怖组织国家不立刻消灭，实在让人匪夷所思。（评：这是无奈的哀号……）

我们目前所缺的，第一是市场经济中的合理计划（评：这小子真会发明概念!“市场经济中的合理计划”是什么意思？还要不要脸？）（道德的缺失导致许多经济体只图短期利益，毫不顾及社会责任及长远发展。）（评：不打自招！），第二对行政权力的监督与管理（贪污腐败），第三对经济体进行监管的健全法律（像民营医院和骗子强盗无异就是很明显的例证），第四福利制度（随着经济发展，一定会好转，（评：空头支票值几文？）目前农村的福利制度不已逐渐在实施了么）。其实，我们都很清楚，所有国家的贪污腹板（腐败）问题，都是因为政策透明程度不够有关。（评：为什么“政策透明程度不够”？）有些朋友可能会以印度和印度尼西亚为反例，其实这两个国家是这两年才走上民主道路的，之前的独裁也很著名，他们目前的贪腐就是以前遗留的问题所导致的积重难返，现在已基本得到解决。（评：连中国的事情都不懂，也配讲外国？竟然瞪着眼睛胡扯，真是奇了怪了！）像苏联实行民主制度后，曾经无官不贪的苏联这种现象现在不也基本消失了么？（评：这是从哪里听说的？是这样吗？“苏联”早就消失了，难道不知道吗？事实上，现在的俄罗斯贪腐猖獗，若不服，自己到网上去查查！）

无耻的乌有之乡，在反对贪污腐败问题的同时，却极力宣扬导致贪污腐败的计划经济，集体所有（其实就是人民什么都没有，即使有，也没有支配权），同（用）他们的话说：简直是长在人民纯净心灵上的一株毒草。不管经济再混乱，不管制度多么不健全，但是绝不能容忍计划经济这种落后的而荒谬的体制出现。（评：你就把“市场经济中的合理计划”请出来吧！）一旦出现，必然造成全体人民和国家的灾难，当今的朝鲜惨不忍睹，昔日的人民公社年龄少（稍）长的人依然历历在目，苏联、柬埔寨（红色高棉）和南斯拉夫（种族大屠杀）的恐怖制度依然血迹未干，越南、中国、苏联等等都已走上了逐步完善的市场经济体制，实现了人民的温饱并逐步小康，（评：假内行！不懂装懂！）我们的幸福来之不易，岂能容忍乌有之乡这等邪灵及恐怖组织再度复活？（评：外不强内也虚者的哀号！）

支持政府，支持改革，支持法律进一步完善，支持监管力度进一步加强，支持舆论监督。”（评：这个曲子突然变调了，——以虚伪结尾。咒骂舆论，何谈监督！）

——什么人都敢写书，什么人都敢发表评论，我总算见识了一个丑恶嘴脸。真应了一句俗话：见过不要脸的，没见过这么不要脸的！可以看出，他对乌有之乡怕得要死，恨得要命，不懂装懂，怎么可能客观公正地评价呢？只不过是借以亮亮相而已。疑似袁腾飞第二！

还有一个貌似公正的评论者：炎黄春秋和乌有之乡是什么性质的网站？

我比较客观。（评：未必！——此地无银三百两！）炎黄春秋是右系，乌有之乡是左系。双方都是政治不得势派，或者说是在野派。（评：势利眼！）炎黄春秋主张延续胡赵路线，乌有之乡主张回归社会主义传统路线。一个注重自由，一个注重平等。双方在政治观念，经济观念上相左。政治上，炎黄春秋主张资产阶级自由化，提倡“精英治国论”，反对草根政治。乌有之乡则主张民粹，以《毛论》为纲领性文件，（评：这可是载入共和国宪法的！）鼓吹平民治国论，无产阶级为国家管理的主体。（评：共产党的鲜明旗帜如此。）在体制开放结构上，炎黄春秋主张多元多头协商，即无差别民主。乌有鼓吹无产阶级专政，即有差别民主。
经济上，炎黄春秋没有涉及太多。大致上就是主张市场经济，商品交换，反对平均主义。并认为人类社会只有存在人和人的经济差距才能保障生产积极性。（评：这是剥削有功论！）注重市场调节行为。乌有提倡绝对平均主义，（评：未必吧？这是乱扣帽子。）主张生产合作化。（评：不好吗？）注重干预市场，甚至是取消市场。（评：干预市场是必要的，取消市场是指遥远的未来！）两派网站的道德水准都不高。乌有喜欢扣帽子和谩骂，激烈时语言不堪入耳。（评：爱憎分明，确有骂声，是针对无耻之徒，但并不是泼妇骂街。）炎黄春秋喜欢炮制谣言或者杜撰些花边新闻，来达到丑化他人的目的。（评：叫做卑鄙无耻！）在文章风格上，乌有属于豪放派，文章重视气势，观点震聋发聩，大有语不惊人死不休的意味。（评：因为光明磊落，理直气壮！）炎黄春秋文章注重思辨，富有逻辑性，（评：逻辑并不严密，是诡辩论！）往往余味无穷，发人深省。（评：叫做臭味相投！）我以为，如果用人物形象来比喻这两个网站和这两个派别，我以为乌有就是曹操或者笑傲江湖里的左冷禅。而炎黄春秋则是刘备或者岳不群了。”（评：你算什么呢？）

总评：前面那个是跳梁小丑，而“比较客观”是个假道学先生，其实也右得可以。他认为注重自由是“右”，注重平等是“左”，不知这叫啥理论。他说“两派网站的道德水准都不高”，言外之意是唯有他最高尚。我倒是觉得此人除了会指指点点以外，大约什么事也干不成，属于成事不足败事有余之辈。

我认识一位中央党校教授，他说：“我对乌有之乡没有定性的判断，那里边确有真知灼见，有深刻的一针见血的分析；但也是鱼龙混杂，……”我针对最后一点争辩曰：“中央党校就不鱼龙混杂么？”

有许多写手常在乌有之乡发表文章，确有真知灼见和深刻的一针见血的分析，让我钦佩不已，所以愿意接近乌有之乡，并且不时发表自己的拙作表达观点。乌有之乡有的文章虽有“犯上”之嫌，却是呼吁全民团结，爱国爱党，反对动乱，一片赤诚。

最近从互联网上读到一篇文章，题目是《毛泽东对中华民族和民族传统文化的彻底拯救》（作者：一息尚存），文章写道：

发动“九·一八事变”的元凶，关东军的高级参谋板垣征四郎在出席该师团大队长以上的军官会议上，就陈述发动“九·一八事变”能够成功的理由时讲到：“从中国民众的心理来说，安居乐业是其理想，至于政治和军事，只不过是统治阶级的一种职业。在政治和军事上与民众有联系的，是租税和维持治安。因此，中国是一个同近代情况大不相同的国家，归根到底，它不过是在这样一个拥有自治部落的地区加上国家这一名称而已。所以，从一般民众的真正的民族发展历史来说，国家意识是很淡薄的。无论是谁掌握政权，谁掌握军队，负责维持治安，这都无碍大局。”

板垣征四郎对我国民众精神状态的分析言犹在耳，二0一一年，一篇题为《兰德公司报告----二0二0年中国将成为最穷国家》的文章又在互联网上开始纷纷传播。而兰德公司所列举的中国将成为最穷国家的七条根据中的头两条就是：“一，中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。二，中国是世界上少数没有信仰的可怕的国家之一。”兰德公司的这份报告对我国社会目前状态的观察得是否全面？分析得是否准确？每一个中国人都会有自己心中的答案。八十年前板垣征四郎对我国民众精神状态的分析不仅促使日寇发动了“九·一八事变”并且还取得了成功，从而导致中华民族陷入了近代以来最为严重的民族危亡之中，而八十年后兰德公司的这份报告，不知又会给中华民族带来什么？

——我觉得铿锵之语确是振聋发聩！是否真知灼见，非常值得探讨。无论爱国是否被定性为“狭隘的民族主义”，每一个炎黄子孙都不应该忘记百年屈辱史，要仔细掂量，何去何从。实行鸵鸟政策或盲目歌舞升平是极端自私，恐怕得不到拯救！笔者自知能力有限，信息不畅，确是爱听乌有之乡的琴声。

（余罘  2011年9月19日）