拍马屁探究

拍马屁探究　　　　

拍马屁探究纯属好奇找乐，准老朽平生无此嗜好，所以此生丧魂落魄穷困潦倒，自感活该。但这不影响我对“马屁学”的浓厚兴趣，我是坚信拍马屁须有学问的，只可惜难觅一本有关的专著，供我拜读，遗憾。特呼吁拍马有术的专门家从速著书，以飨我等愚徒。切盼！　　　　

“拍马屁”一词的由来可去百度网站查阅。　　　　

我要说的是政治马屁，并非一般的马屁，一般的马屁有时候是需要的，像孙子拍爷爷的马屁，子女拍父母的马屁，有何不可呢？它于家庭和睦有利，于国家社会和谐稳定有利，实在是该拍，拍得好。而政治马屁就不同，举一个电视剧中的例子，乾隆爷指着一个四方台脱口说道：“四方台，台四方，四方四方四四方”，然后叫和珅应对；和珅何许人也，鼠眼一转当即脱口而出：“万岁爷，爷万岁，万岁万岁万万岁”；看，对得何其工整。这就是最大最恶心的政治马屁，它所换来的是自身地位的巩固，皇帝对他进一步的宠爱，而更要遭殃的自然是他的死对头们了。好一个和珅马屁精。这种人和这种现象中国古代有，近代、现代和当代当然也有。　　　　

蒋介石拍没拍过孙中山的马屁，尚在查阅中，但这不影响下文，故查归查写归写了。蒋介石的部下对蒋是拍足了马屁的，麾下的那些脓包，只要一闻“委座训示”、“委座手谕”，就立即起身“啪”地一声双脚并立，成了一组木偶；“卑职以委座的意见为意见”等语更是屡闻不鲜。但拍马归拍马，行动归行动，老蒋最后还是被他的部下的“忠心耿耿”所骗了，败得不可收拾，最终仓皇逃到了孤岛台湾。中国十七大列席代表李锐也是拍马好手，他曾写过《早年毛泽东》，然而他注定是一个革命阵营的投机分子，在被撤职罢官之后不思悔改，反而暗藏怨气，终于在三次革命之时跳将出来，成了疯狂反毛的急先锋，一条乱咬毛泽东的无良而凶狠的恶狗。文革中的林彪更是登峰造极，为了达到篡党夺权之目的，他是“（毛主席）语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”。但是毛主席洞察了林彪的阴谋，坚决不让他当国家主席；后又提前返京躲过了林彪一伙的暗杀，终使林彪携妻儿仓皇出逃，因坠机而丧命沙漠。一言以蔽之，政治马屁精的所作所为，是为了捞到自己的私利，其心是歪的，结局自然也是可悲可耻的。　　　　

拍马屁的确也是一门学问，有一篇小说写一个局的两个局长，正局长姓傅，副局长姓郑，这可难坏了下属们，该怎么地称呼才好呢？须知副职也该正称的，这就得看马屁精的功底如何了。拍马有术，术之高超者大有人在，就说改开以来吧，不必说惯于见风使舵的主流媒体，也不必说趋炎附势的一些文人。更不必说心怀鬼胎的势利小人，就连某些高干也把XXX当成了中国的救世主，“人民幸福”的赐予者，一时间铺天盖地的歌功颂德，连篇累牍地诗文崇拜，竭尽全力地放声歌唱，这个时候，毛泽东则无人顾及了，他倒成了使中国贫穷的罪魁祸首。当年当上海诗人桂新华当众朗诵《毛泽东之歌》时，下面听着的有些人高声呼叫：“写邓小平！写邓小平！”邓小平同志是要写的，那总得让诗人把《毛泽东之歌》朗诵完毕再呼叫也不算太迟，对吧？（这是我听桂新华在电台做节目时亲口说的，非我信口开河地乱讲，特注）。辛子陵这个小人拍改开的马屁也算是拍到了家，说什么“改革开放纵有一万条缺点，也比毛泽东时代强得多，起码没有饿死一个人，……”，云云。他是拍了改开的大马屁，就连“一万条缺点”也不顾及了。说改开没饿死一个人，这缺乏调查研究，另一方面，在改开中人们以愿意寻死的方式来解脱自身，如此的换一样死法不好么？这是有证据的，比如富士康的十三连跳，但这就全国范围而言，则仅为冰山一角。至于说毛泽东时代饿死了几千万的人，到如今却仍未见确凿的证据面世。辛子陵又同时拍了资本主义的马屁，居心叵测地胡说道：（在中国）“是资本主义救了社会主义”；这“一拍双雕”恰恰暴露了他内心的肮脏与无耻，一个共产党叛徒的丑恶嘴脸也就赤裸裸地呈现在了人们的面前。　　　　

我们看到，每当一个新的理论诞生之时，追捧者们的高涨热情绝不亚于他们所批判的那个时代，甚至还有过之。看一些吧：“实践反复证明，XXX理论是伟大的旗帜，光辉的旗帜，胜利的旗帜，是前进道路上战胜一切困难，排除一切干扰，经受一切考验的根本保证”；“有了这个根本，在二十一世纪的征途上无论遇到什么养的风险，我们的党都能够站稳脚跟，都能够立于不败之地。这是‘XXXX’理论意义的根本所在”，“ ‘XXXX’作为我们的立党之本”；“XXXXX是我党在新时期，全面建设小康社会实践经验的总结和理论的深化。XXXXX是坚持马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义的发展观。XXXXX既是世界观，又是方法论，是新的领导集体对中国****（此处*我未动）建设客观规律认识的升华。在新的历史时期，中国的改革以何种观念统领将关系到中国的改革、开放和稳定，关系到中国未来发展的战略决策。XXXXX不仅是在新的历史时期全面建设小康社会的指导纲领，也是推动科学、教育、文化等各项事业发展的指导纲领。”。“。”“猫论”提出的目的是要表明:不管什么办法,有利于农业生产力发展的就是好办法。当时在“左”的思想指导下,认为公有化程度越高越好，片面强调生产关系的公有制纯度, 实行急躁冒进的“大跃进”运动和盲目追求“一大二公”的“人民公社化运动”，搞穷过渡，而忽视生产力发展的错误倾向，再加上连年的自然灾害,苏联的背信弃义，撤专家、逼还债，天灾人祸导致生产力的巨大破坏和国民经济比例的严重失调和迅速下滑,人民生活困难重重。在这种历史条件下提出“猫论”，其实是对当时出现的各种能够促进生产力发展的农业生产方式的充分肯定。这不但显示了邓小平的巨大的理论勇气和超人的政治胆略，而且也充分反映了他鄙视空谈，求真务实与崇尚实践的思想观点与方法。后来流行的“猫论”，“黄猫”被讹传成了“白猫”，“猫”的颜色虽然有所不同，但实质内容并没改变，依旧说明是应该实事求是、讲求实效。从此以后，邓小平个人的命运以及国家人民的命运就和“猫论”紧密地联系在一起，历尽坎坷，几经磨难。“文化大革命”中，这成了批判他的著名把柄，“四人帮”控诉邓小平的“十大罪状”，其中就有“白猫黑猫”论，在江青他们看来，“不管白猫黑猫，只要抓到老鼠就是好猫”，也就是“不管社会主义还是资本主义，只要能发展生产力就是好主义”，就是“唯生产力论”，是资产阶级意识形态，是要走资本主义道路。1976年第4期的《红旗》杂志上就有一篇署名为靳志柏写的一篇《不容抹杀社会主义和资本主义的区别——驳“白猫黑猫”论》的文章。文中说：“如果照党内那个不肯改悔的走资派所主张的那样办，让资本主义的‘白猫黑猫’一齐出笼，按单干，搞投机倒把，搞自由经营，那么，社会主义集体经济就会被瓦解，社会主义事业就会被断送，无产阶级专政的国家就会变成资产阶级专政的国家。”邓小平在“文革”期间第二次复出后,集中精力抓整顿、搞生产,发展经济,取得了巨大成就。因此，1975年10月下旬，周恩来进手术室前，拉着邓小平的手，字字千钧地说：你这一年干得很好，比我强得多！而几乎是同一时间，毛泽东却不无感慨地批评邓小平：他这个人是不抓阶级斗争的,历来不提这个纲，还是白猫黑猫啊,不管帝国主义还是马克思主义。说是“永不翻案”，靠不住啊。在这里,“白猫”、“黑猫”被夸大为资本主义道路和社会主义道路两种根本对立的政治概念而遭受严厉的批判，批判的结果却使“猫论”不胫而走，家喻户晓，人民喜闻乐道。因为这种批判，却让它成为中国人民最为熟知的政治哲学与智慧武器。 　　

“摸着石头过河”，这是邓小平在改革开放之初提出的一句重要格言。邓小平的这种思想既来源于他的智慧，更来源于他的经验。简朴的一句话，既体现了马克思主义的基本原理，也反映了中国改革开放之初的实际。客观地说,当改革开放的帷幕刚刚拉开的时候, 万物萧条，百废待兴，许多事情都等着我们去探索和解决。70年代末80年代初，党的十一届三中全会后，党和国家的工作重心转移到经济建设上来。农村改革一炮打响，家庭联产承包责任制顺利施行，农村经济面貌焕然一新。但城市经济体制改革远比农村改革复杂艰巨,党和国家领导体制改革也迫在眉睫。由于经验的匮乏和权威的缺失，对于如何确保改革稳操胜券还缺乏充分的思想准备和理论指导，中国走着一条“摸着石头过河”的路，提倡小心谨慎，稳妥可靠,先实践、后理论；先地方、 后中央；先试点、再全面，循序渐进。“摸论”目的明确——“过河”，也既是要把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家；手段鲜明——“摸”，也既是要从实践中摸索出一条有中国特色的社会主义道路来，而不是单纯依靠主观想象或逻辑演绎。“摸论”的出台,消除人民的迷茫与彷徨，唤起人民的信心和勇气，给人民提供了科学方法的指导。邓小平的改革发展思想本身就带有浓厚的“摸”痕,这种实事求是的稳妥渐进的改革方式在当时的国内外政治经济环境下，使我国的改革稳健前行，防止大起大落，避免在发生全局性的失误而措手不及的同时，也深刻地影响了当代中国人的思想观念和行为模式。在这里，“摸论”其实不仅给我们提供了一种方法论的指导，而且具有了一种世界观的意义。它揭示的是，不畏艰难险阻，勇往直前，“艰难困苦，玉汝以成”，成功最后必将属于我们。 　　

“摸着石头过河”后来常常被称作“中国经济改革的成功战略”，走的是一条循序渐进、稳步前行的改革之路，已经证明是一条适合中国国情的改革的成功之路，顺乎天应乎人，对推动我国改革开放和现代化事业的顺利发展起到了不可低估的作用。从某种意义上说，这句话具有经典意义和深刻内涵。正是在这种“摸论”指导下，邓小平努力从毛泽东巨大的身影中走出，领导中国人民迈向政治与经济改革创新的崭新征程，在建设有中国特色的社会主义道路上，克服了一个又一个艰难困苦，取得一个又一个伟大胜利，走上了一条有中国特色的社会主义道路，逐渐改变了中国积贫积弱的落后状况，使中国开始步入繁荣富强的现代化社会，巍然屹立在世界的东方，开启了一个崭新的时代篇章。邓小平用他的“摸论”思想，为我们提供了一种全新的思想方式，也适合了那个时代的实际情况，它无论是在当时，还是在它以后，都具有普遍的指导意义。同样很难想象，没有“摸论”会有中国以后的改革开放和市场经济，会有今天中国的富足充裕和繁荣昌盛。 　　

 “猫论”与“摸论”属于邓小平发展思想的两个不同的论断，反映了邓小平善于运用生动形象，通俗易懂的比喻表达思想与观点的语言风格。“猫论”与“摸论”的提出并非邓小平一时心血来潮的信口开河,而是结合当时中国具体国情，在与各种或左或右的倾向反复斗争, 披荆斩棘、坚持不懈地寻求适合自己的道路的时代背景下提出的。但是，毕竟它们都是具体的时代背景下的产物，有着鲜明的时代性和极强的针对性，所以我们不能孤立地片面地理解它们，不能把“猫论”看成为达目的不择手段,不能视“摸论”为胸无主张、胡走乱窜，而必须把它们放在当时的历史背景下加于考察和理解，澄清各种错误和歪曲的认识，做到具体问题具体分析。对于“猫论”和“摸论”，我们也不能片面地归结为狭隘的经验主义和实用主义，但它们特别注重经验却又是事实,而这也正构成其显著特色。两者又各有强调,各有侧重,“猫论”其实更强调的是价值判断标准，而“摸论”更注重的是方法实践原则。“猫论”体现的是实效性的特征，“摸论”体现的是手段性的特征。“猫论”与“摸论”只是从不同的角度来诠释邓小平的发展思想，体现了两者之间形式与内容、手段与目的的关系，而并非毫无瓜葛、绝无关联。要能够“过河”成为“好猫”，有时还就非得采取“摸着石头过河”的方法，循序渐进，稳妥慎重。只有经过很长一段时间的艰苦耐心的“摸”之后，才能最终实现“抓”,而能否“抓”住，能不能“过河”，是不是“好猫”又是判断“摸”是否成功有效的价值依据。在这里,“抓”是目的，“摸”是手段, “好”是评价。这表现在我国政策方针的制度和实施上时，可以说，任何成功的方针政策的制定和实施，本身就经受住了实践的检验，证明是行之有效的，符合“三个有利于”标准，是只“好猫”，但同时又都走过了一段艰难崎岖的路，有个不断修改与逐步完善的过程，都无不经历了一个“摸着石头过河”的艰难探索过程。因此在党的许多重要的方针政策制定和实施中,既有“抓”又有“摸”，“猫论”与“摸论”的双重体现是非常显著，是“猫论”与“摸论”的智慧结晶。诸如，改革开放的基本国策的实行，社会主义市场经济体制的建立，“一国两制”的战略构想的实施，实行家庭联产承包责任制，大力发展乡镇企业，兴办经济特区，进行政治体制改革，公有制的实现形式可以而且应当多样化，一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用，一切符合“三个有利于”的所有制形式都可以和应该拿来为社会主义所用,允许和鼓励生产要素参与分配等等政策、方针的提出和实施。 　　

我们今天具体运用“猫论”和“摸论”时，无论是“抓”还是“摸”都必须得遵循一定的原则和方法，要以清醒的头脑、务实的态度、科学的方法去“抓鼠”和“过河”， 而不是瞎“抓”乱“摸”。 　　

。因此，信念的坚定性还必须与策略的灵活性相结合，做到一切从实际出发，根据不断变化的实际调整自己的思路和策略，与时俱进，做到既实事求是，又开拓创新。只有这样，才能成功地“抓住老鼠”也能顺利地“过河”，否则，思想僵化，行动笨拙，那也就只能看“鼠”无奈，望“河”兴叹了。 　　

无论是“抓”还是“摸”，群众的力量始终是不能忽视的,否则就一事难成；群众的利益也始终是不能放弃的，否则就毫无意义。革命战争时期，群众路线是我们党克敌致胜的法宝，在和平发展时期，它仍然是而且应该是我们党永葆生机的源泉。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本,要密切党与人民群众的血肉联系。同时还要以广大人民群众的根本利益为出发点与归宿，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，立党为公，执政为民，全心全意为人民服务。 　　

 “猫论”与“摸论”充分反映了邓小平的成熟丰富的政治经验和娴熟高明的领导艺术。它们既抓住了马克思主义实事求是的精髓，又具有喜闻乐见、通俗易懂的鲜明特色，是我国改革开放和社会主义现代化建设的强大思想武器。尽管相对两论提出的具体历史背景而言，现今时代已经发生很大变化，但它们在今天并没有过时，对我们今后仍然具有重要的指导意义。在我国当前如火如荼的改革开放和社会主义现代化建设的新时期，我们依然要高举邓小平理论的伟大旗帜，认真掌握和运用“猫论”与“摸论”，以便更好地为社会主义现代化建设服务。”　　

从我上面引载的大段文字中，大家是不是窥见了拍马屁者的众生相？笔写的东西毕竟替代不了活生生的事实，这活生生的事实就是理论与实际的脱轨，严重的贫富差距早已使中国人民离共同富裕的愿望 越来越遥远，再改革下去，必将是死路一条，这死路就是指让中国人民重入灾难深渊的资本主义道路。　　　　

可是，我们的马屁精们还在一个劲地拍马溜须，以为把好话说尽，自己也就成了新理论的忠实信徒，一名盛世的合格吹鼓手，就能名利双收了。只知道说人家文革时有“御用文人”，如今呢？读一读拍马屁者的文字吧。我真想问问这些脸皮厚如象皮的人，依照你们胡吹和理解的目标，达到了吗？又何时才会达到呢？　　　　

当然，拍马屁并非中国的专利，这是世界性现象。为了讨好美国，英国前首相布莱尔密切配合布什发动入侵伊拉克的战争，成了布什的一条跟屁虫，他也是现代世界上国家级马屁精的楷模。联系到国内，不要脸皮摇尾屈膝的媚美洋奴们，更是把美国总统放出的臭屁当鼻烟来吸，茅于轼李晦之*********们就是美国扶植支持的马屁虫、狗汉奸。茅于轼写了篇美国游记，题目就是厚颜无耻的《和谐社会的切身体会》，美国不是“和谐社会”，而是河蟹横爬的社会的“河蟹社会”。难怪有网友说：“一立茅于轼，骂帖一窝跟；本是炎黄子，却做美国孙”，短短一诗，把茅于轼舔美国人屁眼的丑态描绘（刻画）得惟妙惟肖。李晦之这个街头政治流氓地痞更是无耻地说：“作为近百年来雄踞世界第一的强国，美国在过去对世界和平作出了伟大的贡献。他绝不是‘头号恐怖主义国家’，而是世界和平秩序的维护者和领袖！”读到如此的言论，我感到自己是白活了半个多世纪，再联系到他在博客封面的自我介绍——令人作呕，我简直想一吐为快了；恶心，真正的恶心。拍美国的马屁竟然能够拍到这般的高度，就连祖宗也要感到惭愧了。中国何日何时才能铲除这种样的汉奸啊？！　　　　

但，快了， 因为秋天来临了，秋日的蚂蚱它还能蹦跶几天呢？　　　　

好好地拍爷爷奶奶爸爸妈妈的马屁吧，为了家庭，也为了社会。　　　　

尽快地抓紧时间拍****和美国佬的马屁吧——你们这一伙华夏大地上的无良之辈、民族罪人，因为属于你们张狂的时日不会太多了！——算作是我的一厢情愿罢。