扒下私恶性说骗人的皮说人性（下）

八、人的天性就是为私的吗？
什么是私？利益化的个体性就是我们常说的私。反之，利益化的群体性就是我们常说的公。
（一）生物从来就不是只以个体形式存在的，以种群的方式存在是种群存在的必须。生物、特别是高级动物，如果只有个体存在方式，可以说生物一代就灭亡了。
既然生物群体存在是必不可缺的，那么大自然对任何生物都不可能只选择与积累有利于个体存在的特性；也要选择与积累有利于种群群体生存与发展的特性。我前面说的那么多活龙活现的善性，怎么能说成是自私的呢？
现代人进一步认识到，生物、动物种群间也不是只有敌对的竞争，也有不同程度、各种方式和谐相处所须要的善性。否则地球生物也不能良性的共存，地球村就会受到毁坏。
（二）生存与发展必须的生物特性，能算着是自私的吗？
自然选择形成的生物特性，向来都是对个体有利，对群体也有利；不是这样的话，这种生物就可能被淘汰。
生存与发展是个体的需要，同样也是群体的需要。生存与发展这一特性本来是公与私、善与恶两个方面，人为的只承认、只要私与恶一个方面，是没有事找事，没有病找病，把人类引向歧途。
（三）襁褓中人的特性，是人生存特性的表现，那同自私根本不是一种属性。
1、那些特性是人生存的必须，如果没有那些特性人是无法生存的。
这种特性，有的似自私。有的反向自私性，如动物的伤口，不让任何它最信得过的人给它治疗，婴儿也是这样的；婴儿抓屎吃屎；最常见的例子很多。这都是天性，又都不是自私性。不能把这些有的说成是自私性，有些说成是反自私性、或者说天性要它自杀，只能从动物的求生存天性来理解。因为动物和人类的求生存天性，多数都是在极其不利的生存条件时，自然选择才保存下来的。
2、那种似自私性，对私性物的需要是极其有限的，主要`是生存的需要。
襁褓中的初婴最紧迫的需要是母怀、母乳。这是婴儿对生存必须的食、安全、温暖条件的基本需要；没有额外的要求。
婴儿的这种需要，还有一个特点，当他需要的时候，他不给别人，当他不喜欢不需要的时候，再好的东西也是到处乱扔、谁拿他都不会去私护。更没有自私性中欲望无边、贪婪无度、自私到为所欲为。他不贪金山、无兴权力、无欲天下所有的美女……人类的自私性是这样的吗？显然不是。
把人的这种天性说成是自私，这是用私有观念的理念去套本来是人生存特性的东西;一方面是对两种理念的混淆,另一方面是对私性由量变后质也会变、甚至走入极端的否定与混淆。这是一种误解和歪曲。
（四）带上了计较特点后利益化的个性，才是人类的私性。
私性是人类文化的产物。是人类社会出现了私有财产之后的产物。
私性不能看成是生物的个性，即那不是天性人的个性。
私有的资本财产、政治财产、文化财产等等私性物的意义远远的超过了动物性人为了生存的需要；逐渐的成为社会人的权力、社会地位等等左右人命运的东西。
资本主义社会最大的特点就是：它把私性、私有财产与人类的个性捆绑在一起；再无至境的向这个牛角尖里钻，后来近于完全代替了人的个性。一个人，他只要是有了一定数量的私有财产，他的一切个性就能大张扬，近于一切个性都个性了，甚至用他的个性去不知压制了多少其他人的个性；他没有相当数量的私有财产，就什么个性也不个性。它把私欲推向了极至、为所欲为、对人类社会有害的地步。本质说，他们靠的是物质资本的力量，借用着国家政治权力的护执，披着一件法律与民主的外衣；仍然是利着少数人，压与治多数人。
所以说，极度个人主义、极度自私、极度的自我为中心等等的一切人性说，都是人为执导的结果，就是这种执导把人类推向了大恶。极度的私与恶的人性说和主张，都是对人性的极端化和歪曲。
如果一定要把动物的自我同人类的自私联系到一起的话，也不能说二者没有关系。人的自私可以看成是在动物自我的基础上发展、扩张、极端化后再质变而成的。也就是说它们有相同的一点；相反不相同的、质变了的是主要的。
还有，私和自私有两重性。一方面，私字价值观曾长期的主导过人类社会，可以理解为它是物质资本是社会运转与发展主动力时代的不可缺，今后它也长期的是社会发展人的主观能动力之一。另一方面，私与自私越来越成为科学、民主的拦路虎，特别是极端化之后就成为新的社会制度产生与发展的最大的拦脚石。
人类社会，自私和极端自私这种主价值观绝不会成为万寿无疆；资本主义制度也不会万寿无疆。这就是人为本、人成为社会的主体（是多数人，而不是少数人）的必然。　　

九、极度个人主义、极度自私、欲望无度、贪婪无边等私性的极端化是人类一切大恶之源。
（一）屠城，灭族，焦土，三光，炸平，发动战争、世界大战等等大破坏、大恶，都是人类独有。这是为什么？那是为了争夺正常的生存空间吗？不！它远远的超过了生物的生存竞争，一定要说是，它也是把生物生存竞争推向了极度而变质变性了。
（二）极度自我，极度自私，极度个人主义、欲望无度，贪婪的无边、为利己而害它的不顾一切等等，是人类一切大恶的根源。
这是人类文化的产物，是人类独有，这是人类恶文化极度发展的结果。
这是人类放纵、怂恿恶性推进的恶变。
这种人性早就成为人类社会的罪恶。
这些大恶之性，别和人的天性混为一谈。
霸道、侵略战争、贪官、恶棍等恶行，别盗用人的天性来掩饰其坏与恶。
极端、极度的个人主义，自私的贪婪无边，这种万种大恶的根源，它是人类的恶文化之毒瘤。
（三）这种恶性文化主宰了一些国家，一定数量人类的价值观念、道德观念、文化观念、伦理与礼仪；主宰了国家社会制度，法纪和社会规范等等，就会把人类推入大恶之中。
（四）中国官员带头腐败为主要内容的全社会极度自私自利、个人主义、贪婪等等恶性膨胀现象，是一种倒退，是一时的现象。有些人的推波助澜，只不过是他们一时的政治需要；多数人是在无奈中。伟大的中华民族决不会长久的陷入这种迷失中。否则，中国就会无止境的衰亡下去。
（五）人类的社会性，就是要淘洗一切滋生大恶之性，张扬能促进人类快速发展之性。
1、不允许私性走极端。
私性是人类社会一定发展阶段的产物，它也要尊从生、盛、衰、亡的事物规律。
任何事物对人类来说是好是坏，都只少是两个方面同时存在的。它也有它的数量域的界定；在一定的数量域内可能是好，过了一定的数量域就可能是不好了；水是多么好的东西啊，少了旱，多了涝，满地汹涌灾极了。只要私是一种极端；私可以无止境是极端的极端；一面让私极端，再只靠法去管，那是利狼虫虎豹式人的极端。
2、人类的物质霸权时代早已经在走向衰落。
少数人、少数人群靠物质力量主宰人类命运的时代正在走向过去。
私从它的社会的动力本质来说，它是物质力量对人类的奴役。物质力量的逐渐退下霸主地位，必然导向人类私性的衰落。
3、科学之力已经成为人类发展的主动力。
科学化了的人，或者科学化了的人加上多数人（人民群众），早就开始起来主导人类的命运。物质资本大霸者、物质资本大鳄已经无法主宰人类的命运了。
今后的人类，也不可能是极少数人式的科技大鳄、那怕科技物质资本结为一体的大鳄的横霸天下。
人类的命运靠人们自己来主宰。
极度的个人主义、自私自利、自我为中心等属性的文化、社会性，相当程度的成为这种潮流的倒向力；再不就是极度的私性人变成了人类社会的苟且者，少数私霸的顺奴儿。
4、极度的自由个人主义价值观，成为人类走向这种潮流的分散剂。
科学技术这个主动力，要升上帅位，它的第一步应该是：科学技术者的力量，加上人民群众的力量。第二步再把人民群众也变成科学知识化了的人。
极度自由自私个体奋斗的人生价值性人性论，是科学技术者，也是人民群众聚成合力的分散剂。过度了，它就成为人民群众的毒汁；它成为主体资本者们的法宝；它也越来越成为人类的毒剂、人性的毒瘤。
5、人类今后的社会、特别是社会管理者，绝不是需要极度的自私，而是公众需要的人格力量。
当社会中科学无数时，人格力量就成为主要的区分优与庸的标准了；当高人格力量无数的时候，科学知识水平就成为优与劣者的依据；科学加人格二者结合的能者，才是最得人心的人。人类社会不是早就步入了这种时代了吗？
人类社会管理者需要具有：
掌握了科学力量的人，
具备了科学价值观念的人，
能聚集众人力量的具备崇高人格力量的人。
谁们看不到？
人们早就在硬挺挺的举手挥掌：
去！归西天去！
极度的自私，
极度的自由个人主义。　　

十、人性理论、人性口号。
（一）什么是正确的人性理论？
从人类有史以来关于人性的学说中，把那些能促进人类很好的生存与快速发展的部分拿出来，这种理论就是正确的人性理论。
政治权力霸权时代早就昨日黄花了。
物质霸权时代也是昨日黄花了。
人类以科学知识为第一动力，以多数人科学知识化为基础的、以人为本的时代也早已经开始了。这个时代的人性本质是：多数人的人性需要长着科学知识的翅膀。这不就是真正的科学和民主吗？
今天的人类最需要高扬人性要点中的要点是：人的生存性，人的发展性，人的科学性，人的民主性等等。政治权力少数人私有，资本权力少数人私有，少数人利用这种权力乱作与作乱，才是人类各种大恶之源。
（二）人性口号。
人性口号是一个国家中的不同人群，或者不同的民族、不同的国家，为了他们自己利益的最大化，而出于自己利益的需要，提出的人性主张和他们各自高喊的人性口号。什么人群主宰着一个国家的政治权力，他们都要以对他们最有利的人性理论为主要依据做为自己的人性主张，并提出相应的人性口号。
（三）正确的人性理论的时效性。
在原始共社制社会走向衰退的时代，奴隶主人群的人性理论就是最先进的人性理论。
在奴隶社会走向衰退的时代，地主阶级的人性理论就是先进的人性理论。
在封建社会走向衰退的时代，资本的拥有者们——资本家人群的人性理论就是当时最先进的人性理论。
在资本主义步入衰退的时代，资产阶级的人性理论就成了落后人性理论了，科学知识化了的人民群众的人性理论就是先进的了。
先进的理论武装了多数的人，形成了能主导社会的力量，这种理论才能成为今后人类社会的支撑性理论。
资产阶级的官僚政客们最懂这一点，所以他们就是要利用他们的优势，阻挠有利于人民群众的理论来武装人民群众。他们把人说成天性是恶的，当然他们自己是恶的，所有的人都是恶的，恶人、恶民，只有武力治了；他们把人说成都是自私的，你私我私，只有私之王才能管与治那些龟孙子小私，于是，建立私有制的资本主义社会就是应该的，他们管与治那些小私之民也就是应该的；私主价值观不会变，资本主义社会也就应该是长命百岁的。
特别是中国，高喊这种口号的那些人儿们，好多他们自己的爹和他自己，昨天还是一个普通的人民群众分子。真有点像是一个狗尿台被狗尾巴捎着拖上了金鉴殿，一挪位置他就身价质变了，要当刚刚还是他们的同类、甚至是他们爹妈的主子。　　

十一、主要的，不同人群（阶级）人性主张的对抗与相融。
（一）人类不同社会制度的本质，就是社会主导、主宰人群的更替；从人性的角度看问题，就是不同人群人性理论、主张的更替和升级。
原始共社制社会人的基本特点：人就近于是一群主要是靠体能劳动求生存的，组织在一起的群体动物。人性的本质是：公社内多数人的意志主宰公社事物；另一方面人就是动物，特别是部落间人就是动物关系，部族间捉到异族成员，留着也没有用，就是应该杀死吃肉。
奴隶社会的奴隶主人群是：奴隶主控制与掌握生产资料，我捉到了异族的成员，他们是有用的，不应该杀死吃肉；但是，他们得老老实实给我干活，否则我就可以拴住他们武力强迫他们干活，还是治不服的才能杀了吃肉。奴隶主们联合起来组建了保护他们利益国家政权制度；奴隶主是社会的主宰者，也是社会的管理者。奴隶有了一部分生存权。奴隶又是社会的主要财产，社会生产力及社会也向前发展了。
封建社会地主们是：支撑社会财产的主体物是土地，地主通过控制土地控制农民。奴隶是你们奴隶主们私而专有不行不好，他们毕竟是个人么，他们应该给我种地，给我把地种得越好，他们的自由就应该越多一些。奴隶这个名字也不妥当，应该改名叫农民。给我地主当农民比给奴隶主当奴隶好啊。地主真的比奴隶主好，地主阶级的力量大到一定程度，他们也是联合起来，还要争取奴隶的支持推翻奴隶社会制度，建立封建社会制度了；地主们成为这个社会的主宰和管理者。这个过程同样是武力解决问题的。
资本主义社会资本家的本质是：人类社会各种有价值的物都幻化为货币资本，资本主要是集中在资本家手里，资本家控制生产资料。他们认为农民只给你地主种地怎么行呢？农民们应该有给我当工人的权利，给我当工人比给地主当农民好。资本家人群的力量大到一定的程度，他们也是联合起来，争取农民的支持推翻封建制度，建立资本主义的国家制度；资本家人群成为社会的主宰者和管理者。这个过程同样是武力解决问题的。
工人在资本主义的几百年历史中，几乎全部都是一无所有的，所以马克思列宁时代叫工人为无产阶级。
通过上述可以看出：
第一，   不管什么社会，都主要的是上下两个属性不同的人群。
第二，   社会制度的更替，更换的主要是社会上层人群。
第三，   更换一次，下层人群的人性就提升一步。
人类社会的再向后，工人靠谁来升级他们的生存发展权，提升他们的人性层次呢？
（二）不同人群（阶级）人性理论、主张的对抗性。
1、从人类阶级社会一诞生，奴隶主同奴隶两大人群就是一个天上、一个地下，有极其严重的对抗性。这个恐怕不会有人怀疑。
地主同农民之间也有对抗性的一面。这我想也不会有人怀疑。
资产阶级和工人之间存在不存在对抗性呢？马克思主义者们告诉人们有对抗性。
马克思主义教给工人为主体的人民群众自己掌握自己的命运，搞起了社会主义革命。
社会主义革命的人性本质是：
第一，高扬的是人民群众（多数人）的生存与发展权。
第二，高扬的是人民群众真正当家做主的民主观。
第三，高扬人民群众执政需要的集体主义价值观。
第四，高扬的管住、甚至严惩本人群内的恶者，坚定的反击异类人群对自己政权制度的反攻围剿。
第五，然而也有不同程度的失误和不足：科学性方面出现了一些问题；张扬本人群利益属性方面出现了一定程度的极端化。
要搞资本主义的那些人们说资本家与工人间没有对抗性。到底有没有对抗性，人们都在实际体验中，特别是中国人，事实在不断的告诉人们一切。
（三）不同人群（阶级）人性主张（理论）的相容性。
奴隶主与奴隶统一在一个奴隶社会制度里几百年，甚至几千年。
封建社会也大概如此这般。
资本主义社会也存在四、五百年了。
如果没有相容性，历史会是这样的吗？不会的，说明二者是有一定程度的相容性的。
其相容性就是：
每一个社会新的主宰者们，能给被他们主宰人群的人性状态带来好性方面的的改变。当这种好性改变走到顶峰了，人类社会就会有新的人群来代替旧的社会主宰者。
所以只看到对抗性，不承认相容性是错误的；以相容性来否定对抗性，反对对抗性也是错误的。　　

十二、要不要控制政治权力、物质资本权力为主的各种权力少数人私有，允许不允许少数人利用各种手中的权力对多数人做恶，是今天人性之争的核心和焦点。
（一）人性的多方位、多层面性及其是与非好与坏。
人性更包括人类独有的社会文化性。这个人类社会文化性，又可以分为不同人群（阶级）独崇的那些特性；龙其是那些曾经主宰过人类社会的人群独崇、被他们利用权力积累的特性。这些特性有的就是这个人群利用他们手中的权力,把只是这部分人需要的东西强加、强化给所有人的。它带有极强的强霸性。
把这一切人类特性，用人类要生存与发展的大轨迹和规律一对照，合轨同规律的就是好的，背轨向、非规律的就是不好的。
人类是智慧的动物，最大的特点是能自我优化与自我控制。所以，人类通过自我控制与优化，除恶抑害，盛善兴好，就是天经地义的事情了。
（二）强霸式人人性主张的恶性、恶行。
1、强霸式人们的人性本质是：自私、贪婪、欲望无边，甚至极度自私，贪婪无度，欲望无边应该、合理、又合法化，把这强力行为做为人的行为准则。在人类社会上的具体表现就是：他们利用在社会上所处的优势地位、有利条件，严重的利己而害他，直到害地球村，严重的影响与为害人类的生存与发展。

其社会力量支撑点是：政治权力霸权、物质霸权。在这两种霸权的支撑下，行经济霸权、军事霸权、文化霸权等等。在全世界少数国家霸权多数国家；在一个国家中少数人的人群，霸权多数人。霸权强行，导致国际社会或一个国家内过度的不公。
上术两种人儿们属性的所谓精英。这是一些为上两种人服务，当高参谋取权力和财富的人儿。
2、特点：
价值观极度自私自利，极度张扬人性中的自私。
道德观，废善兴恶，抑美扬丑，大力张扬人性中的恶。
文化观，不管他们怎么说，他们心里想的和干的都是恶狠狠的要铲除社会主义的文化，铲除人民群众需要的文化，中国传统文化中的人民性部分。他们极度宣扬和兴长资本主义历史中各时期、各种腐败、丑恶假部分，还要千方百计相当程度的排除其优秀部分。特别是分化瓦解人民群众当家做主有用的部分。
他们有的人，不择手段的追逐权力，再用权力夺取财富。
有的是不择手段掠夺财富，再利用手中的资本夺取权力。
这三种人结为一体联合行动。共利共荣。
3、他们的最高目标是建立保护他们所得利益的国家社会制度——资本主义国家制度。
4、他们的方法是：能快则快（毁），不能快就慢（演变），来演变、毁中国共产党、中国的社会主义制度，变依靠人民群众为对付、控制与统治中国的老百姓。
他们的口号和理论可以千变万化，都可能是借口，只要是真的让这些人得手，他们一定是要按这个路子走。
这可以做为检验改革与毁社会主义制度，检验创新还是毁马克思主义理论的试金石。
5、中国的多数清政廉洁的干部，中国的广大党员，中国的广大人民群众，联合起来，与上述三种人作斗争。
不要上他们的当，不要也参加毁。苏联的经验，最终的毁是需要广大党员、广大人民群众参加的。前面说的恶人们，他们就是要挫，把党、把社会主义制度挫得让人民绝望，让绝望了的党员和人民群众起来替他们毁。中国人要理性对待，接受苏联的经验教训，毁了受害的是好干部、多数党员、广大人民群众自己。人们不能不投鼠忌器。否则，就有可能上那些恶人的当。集中力量与真正的恶人做斗争；与假改革者、与毁派做斗争。在斗争中保党保社会主义制度。
这是不是多数党员和人民群众的最好路子呢？我以为是。

6、公真的到了下岗的时代了吗？睁眼看世界，公什么时间下岗退休过？一面是强国集团，一面是第三世界；
一面是发达的资本主义国家形成国际垄断，一面是穷困国家拼命挣扎等等。
中国一些人要公下岗退休，他们要的是什么公下岗退体？
他们要公有制经济下岗退休，他们要人民群众的集体主义的公下岗退休，这样人民群众就成了一盘散沙了。
（主文完）