扒下私恶性说骗人的皮见骨头说人性（中）

五、动物的特性就是人性吗?
动物是有知觉、有运动器官会自行运动的生物。
如果人还只是动物，它也只是具备了一点点自我选择的能力（运动带来地点空间等的选择能力）。
也就是这个知觉和运动的特性，就大大增强了动物的生存与发展能力。这种能力还是靠自然选择和积累来实现的；其提高的速度也是极其缓慢的。动物的一切几近于完全受制于老天。所以，动物的特性基本上说还仅仅是天性。这个天性，同样是包括了个体生存与发展需要的特性，也包括了群体生存与发展的特性。
人也是动物，动物的基本特性，人类也具备。人却比动物高级得多，不信请问，哪位先生只甘心去当一个动物？有的人为什么动物别的特性都不想要了，极度的去偏性的强调个体动物才有的特性？既然人们都不甘心当一个动物，就莫极端的去推崇动物的特性；更不应该去钻个体动物独有特性的牛角尖。　　

六、人类的独特性是老天赐予的吗？
人之所以区别于动物，是因为人类有其独特性。
人类的独特性是怎么来的呢？
人类的特性是在受制于自然选择的基础上，加上人智慧的、主动的人工选择和积累才形成的特性。人类的独特性，大部分是人类自身人为选择的结果。
（一）人性的本质。
生物、动物、人都在过去、现在、未来中；都是一方面存在，一方面变化；这种存在与变化就是生存与发展。所以，要生存与发展是生物、动物、也是人类的本质不可违背的规律。要生存与发展是人和一切生物特性的生与成、消与亡的轨。天是什么？天说的是人难违抗吧。那么这个轨就是天。自然给人形成的特性，人类自己形成的特性，都要在这个轨上运行。
（二）人类区别于动物的本质原因----是智慧和智慧产物的快速积累。
人类同生物、动物一样，一直在不停的被大自然变异、选择、积累着有利于生存与发展特性的。
人类的独特点是：人类学会了人工选择的技能。
人类能靠智慧主动的去促进变异。
人类能靠智慧主动的进行淘汰与选择。
人类能靠智慧主动的用语言、文字去积累。
人类能主动的对自然的各种事物进行研究、攻关、创造、发现。
也就是人类产生了这种靠智慧，能主动的去人为引发变异、人为的选择，人为的积累特性；于是，人类提高生存与发展能力，就比只靠自然选择的任何动物不知快了多少倍；这才有了人类成为生物中唯一的、大自然的宠儿。
所以说，否定人类人工选择积累的一切，就是否定人类自身；就是要把人类拉回到动物。

七、从性善性恶，大善与小善、大恶与小恶说人性。　　

自然（天）选择只积累人的恶性吗？不！
在中国人的道德、文化中，善应该是包括了所有的好的思想，好的行为。恶包括了所有不好的思想与行为。
善与恶的人性视角，应该抓住善与恶在人性范畴内的本质的核心的内容。
（一）善与恶的本质。
人们常用善与恶来评判事物。善与恶历来说法众多，它的本质是什么？
善是动物和人的利他性，利群体性，利种群性，利社会性。
恶是害他性，害群体性，害种群性，害社会性。
现在恶的内涵大展延了，害他、害种群、害国家、害民族，害别国，甚至毁地球村自然的天然属性等，都是恶。
（二）恶是人的天性么？人的天性有没有善？
人们常说的先天性，是指生下来就有的，不是后天学来的；实则就是人的动物性。
1、动物个体生存需要确实有强的自我性。
如争夺生存空间，争夺食物等生存需要的生活资料，争夺配偶等的生殖权等等。
这些特性，都是为了生物生存与进化，大自然通过自然选择、遗传固定下来给生物的特性。
这些特性，有害它，损它的一面。但其害是有限的，其利他、利种群却是无限的。
2、动物为了生存的需要，大自然照样赋予它许多利它、利种群的特性。
蜜蜂护窝（护种群）从虫蚁到大象没有不敢斗的，从不怕死，只要是能参加战斗的成员，能全窝战死。
狼靠近了鹿群，第一个发现狼的鹿不是跑向鹿群，而跑向离开鹿群，把狼引开。
狼也是，北美洲的草原狼，最早发现猎人及带领巡猎的猎鹰的那只狼，不自己逃跑，而是嚎叫通知狼群，引诱着敌人跑向离开狼群的方向。
狼、野狗，只要是发起了攻击，就勇往直前，咬住敌人后宁死不松口。所以人们有“狼死不空口”之说。自己死也要拖住敌人，让同伴上来消灭敌人。有的人把这理解为狼狠。这种理解不全面，应该理解为：这是对敌手狠，又是对自己同伴的最大善。
一大群角马要过河，明知水中有鳄鱼，谁都不敢先下水，挨一段时间，总会有一两只跳下水带头冲上去。
老天爷赋予它们了“我不下地狱谁下地狱”的品格。这些不就如同人类的大善吗？
大象庞大到没有动物能吃他，仍有极强的群体互助、互救特性。如受伤后，同伴会轮流守候，直到伤好了或绝对死亡。
动物还有，爱子护幼；被扑捉后的号叫（报警）；爱护异性；为护群，雄野牛能只身冲狮群，而送命。
老天爷从赋予某一种动物，抗争外敌、天灾之能力的那一天开始，动物就开始了群体抗争；就不是个体自我偷偷逃走为主要抗争形式了；就开始了有组织的群体对抗。如：有组织的警戒、群体判断敌与灾害的方向、性质、程度；群首决定是战斗还是逃跑；向什么方向逃跑等等。通常情况下，外敌入侵时，猴王是冲向前的；猴群转移时，猴王是断后的；头领与王是身先士卒的。
动物从低级的蚁、虫、蜂到高级的灵长猿都不同程度地具有上述善的特性。
动物，种间就只有吃与被吃极度自私自我的关系吗？不，猴娃、狼孩都是千真万确的事实。
很多事实证明，海豚有救人类溺水者的英雄行为。等等。
上述一切行为，人类哪一种没有？说人之初只有性本恶，是站点不住脚的，人的天性是善恶并存的。社会通行什么善、抑什么恶，善与恶被抑还是扬，被抑与扬的程度，决定于社会的主宰、掌控者们的操作与掌控能力。
今天，一些极度自我为中心的、极度的自由个人主义者们，为了推行他们的人生、社会主张，歪曲了人的天性，更是歪曲人的社会性，闭着眼睛说瞎话，也是蛮横无理的。
（三）大善小善、大恶小恶观。
我们不光要分清善与恶，还要知道分大善与小善；特别是大恶与小恶，是有本质区别的。
动物几乎没有大恶却有大善。
动物的善与大善，上面已经说了。
动物的自我是极其有限的，只限于生存的需要。同类竞争，一般不将对手置于死地,允许东山再起，返回重新竞争；扑食对象不赶尽杀绝；领地之争，赶跑为度；配偶之争，身前身后，平等自愿，没有强奸之性，也不贪天下之美；动物没有为了自己的私利与外敌联合、勾结而害本种群及同类的事情等等。
所以，动物只有小恶；故人类的天性中几乎没有大恶。严格的说，为了生存而必须的自我都不应该叫恶。
（四）如果没有善、恶观，
如果不分小恶与大恶，
如果善恶观倒置，
都是没有、不人性。
人们不能用一个天性的“恶”字，把一些人的恶性、大恶性一下就搪塞过去，这实际上是拿人还不如动物；本质这就是一些执意要弃善行恶、张扬恶性的人儿们。