扒下私恶性说骗人的皮见骨头说人性（上）

人的天性就是自私的、是恶的。这好像成为三十年中国人的主人性论。　　

甚至中国经济管理学院有名的教授，许小年先生在电视上，面对全国观众，也趾高气扬宣称人的天性就是自私的，所以这个……，那个……的，都是应该的。他对这种极端的认识，不觉得自己的无知，更没一点羞耻感。　　

为了把问题说明白，不妨说的稍远一点；也不去搬经弄典，说的俗一点。　　

一、        什么是人性。　　

我说俗一点说，人性，就是人到底姓什么？姓生物？姓动物？姓人类中的善还是恶？还是姓资产阶级、工人阶级？姓人民、人民群众？还是姓官、资、加上这两种人利益属性的所谓精英？
人是生物，人有生物的特性，人能只姓生物吗？
人是动物，人有动物的特性，人能只姓动物吗？
人是高级动物，人有高级动物的智慧特性，人能只姓猴子、猿吗？
人姓什么？人早就已经姓高度社会化、高度文明化，还要不断的进一步走向高级文明化的人了。
为此，我们不妨从人类走过的路来分析一下人姓什么的本质、现在、未来，以及在这个路程中，有一些人为什么要强按着所有人的头，逼着人们一定要姓这个、姓那个。
各路人性论的高手们都来吧。都把你们的好东西拿来比较一下吧？看看什么是真金。　　

二、        人性到生物阶段是什么样子——一性生物。
人之初性本恶与私的初,能初到生物阶段吗?生物却是只有一性的呀。
(一)生物就必须具有生命。即它是分生与死的状态的。只有处于生存状态的生物，才是此种生物的存在。生存是一切生物的必须。
（二）每一种生物都是分个体与群体存在两种形式。没有个体的存在生物不可能继续存在下去，没有群体存在的生物，生物也是不可能存在的。
（三）一切生物都既要生存又要发展，否则这种生物一般也是要被淘汰灭绝的。所以，生物的生存与发展是各种生物特性存在的主要原因。有利于生存与发展的特性保留，不利于生存与发展的特性退化消失。
（四）这些特性是自然变异，加上自然选择、再通过基因遗传形式的自然积累，才赋予生物的。就是这种自然选择和自然积累的特性，生物自己常常是不想要的也得要，想要的也很难得到（现代人除外）。生物对它是无能为力的，所以我们才叫它天性。
这种有利于生存与发展的天性，老天单单偏爱个体一个方面的选择和积累吗？不。它是两大方面同时进行的。对个体生存与发展有利的特性得到了积累，对群体生存与发展有利的特性也是得到积累的。群体是什么？到了人类，它的本质就是人的社会性。如果仅仅是生物的话，个性也好，群体性也罢，都是天然性，后天的学得性太少了，对此我们可以叫着一性生物。
人也是生物,人也就具有生物的特性.人如果只是生物，它也只有自然变异、自然选择、自然积累，即天性的一种特性。
生物的本性就是人的特性吗？不！如果是，人也就只是一个生物了。
恐怕不会有人愿意去当一个只是生物的人吧？　　

三、人性到动物阶段是什么样子——两性动物。
人能性到动物阶段吗？动物却是只有两性的呀。
（一）动物确实是总想按照它们的天性来行事。动物就能完全按照它的天性行事吗？不！
老天爷给每一种动物都设置了无数、难以预知的天敌和天险。如果动物只能按它的本能行事，它也是难于更好的生存与发展的。几乎所有的动物都不那么没有生命力；需要靠经验性来弥补其天性的不足；特别是高级动物更是这样。
（二）   不能很好经验的动物，不是死亡，就是灭绝。
按经验行事是动物生存与发展的不可缺。初生牛犊不怕虎，凭啥？没有经验。黔驴技穷中的老虎所以怕驴，没有经验；后来有经验了，虎就吃了驴。这是故事，又是所有高级动物的真实。
生物的遗传性尽管很顽固，它再顽固，也必须有一定的外界环境条件，这些特性才能得到发育与形成，最后才表现出来。
同样天性的动物，在不同的环境条件中，就能环境经验出几乎完全不同动物个体来。经验性是动物的基本特性。
人一下生好多东西就近于动物。动物的天性就是人性吗？不！恐怕没有人愿意去只当一个动物。

四、人性只能性到人----三性人:
人与动物的区别到底在哪里?动物只有两性;人是有三性的。
动物基本是无意识的。单体的动物叫“个体”；到人类个体就被称着“个人”、个人的自称就是“自我”了；个人被利益化，特别是私有属性的利益化，就被叫着“个人利益”；个人利益被一些人当着主体性价值观，并且搞出来一套说法,就演变成了“个人主义”；个人主义达到一定程度以后，除了他自己不管别人,就是“自私”的啦；自私成为人的行为准则，就演化出来一个“自我为中心”。这其中的好多又主要是资本主义社会的果子和功劳。
把自我放在人类的社会中，怎么个放法，人们就发生了分歧。下面就用“自我”作为这个系列的主体词，说一下其核心的内容，让它从迷魂阵中清晰出本质。
（一）自我的生物学之源。
人的自我由动物性的个体演进而来。动物性个体就是自我为中心吗？不。起码是高级动物不。不仿我们也把动物个体也赋予我的含义。动物的自我由三部分组成的。
1、本能的自我。
即动物的生物学特性、本能性；谁也不用学，就会按本能行事。
包括两个方面：
第一个方面是个体性的自我。
第二个方面是群体中的自我。
几乎没有一种动物（高等）群体不对个体使加约束。个体在群体中都不能总是恣意枉为。为害群体、无益群体的自我，早晚都要被淘汰。被自然选择久存的自我，一定是种群生存与发展需要的。
2、经验中的自我。
动物就能完全按本能行事吗？不。它还要靠经验。初生牛犊不知道虎能吃它。后来经验过就怕了。
老虎这个百兽之王，没有经验也是难以生存的。虎落平阳挨犬欺，这句人间文化语，依据的却是动物界的真实。老虎来到平川，如果还拿它在山林中的那一套，硬是往狗群里冲，狗个体虽弱，一起往上上，就能吃掉老虎。独行，又在山林中称王的老虎，来到平川不敢与群狗斗。
（二）人类的超我。
人同动物的区别在哪里呢？在社会性，社会性来于动物性、特别是动物群体性的提高和飞跃。飞跃在哪里呢？飞跃在：人类不再是只靠自然（外界）制导人类的活动、生存与发展；人类能在自然制导人类的同时，学会了自己制导自己；不光是趋利，还要兴利；不光是避害，还要除害；不光是个体要这样作，群体更要这样作。
人类的自我，既保留与沿革了动物自我的两个方面，又进行了超越。这里说的超越,是指人对动物的超越。
1、理性超越。
第一，   用理性调控天性，抑其弊，兴其利。
第二，   用理性升华经验，除去经验中的水分和泡沫。
这个经验性，人与动物不同的是，人除了自然因素的经验，人类社会因素的经验成了主要的内容了。
不同的社会条件，人就形成不同的经验性。为什么新中国的前几十年，官员清廉达到中国历史、甚至世界之最，当时的社会条件是：不廉的官臭千里，廉的官是好样的；大腐败坐牢，小腐败也会头破血流。
后来为什么全社会腐败成风，而且登峰造极了？就是因为官员带头腐败，廉洁官员不好当了，守纪守法守德的群众也很难为人了。
腐败官、坏恶之人得势的社会条件下，好人也逼 成了坏人。
2、 积累后的超越。
人类能进行基因遗传之外的积累,可以把几千年以来的好东西积累起来，供后来者享用。这些积累首先是宝藏与财富；其次才是枷索。错误东西的积累才可能是枷索。
为什么错误也有可能积累？有未知的认识需要时间来考验；更主要的是少数主宰了人类社会的人们，按着他们少数人的利益需要，去积累了那些对多数人有害、只对少数人有利的东西。极性的自私、自我为中心，就是这种有害东西的积累和推进。
3、 主观能动性加速了人类的超越。
人知好坏，按好的方向选择和积累，攻关未知，这就不知多少倍的提高了人类行为的效率。
这一些加起来就是精神文化遗产。
从自我来讲，人类的超我主要集中表现在：
道德标准、价值观念、社会规范等。人类的超我是道德化了的自我，是表现我的文明程度。
反向的自我，就会把人变成了不道德、不文明的野蛮人。
从理性来说，多简单啊！人们只需要破除人类的枷索，把宝贝和有用的东西统统留下。
4、超我主要的是、甚至就是人的社会性。
抑制人天性的社会（群体）性也好，扩张人的天性的社会性也好，人天性中不曾有的社会性也一样，只要它是能让人类很好的生存与快速发展，都是人类需要的人性。相反，就是不人性的东西。