《皇天后土》感想曲系列之一

     最近我有幸发现一本新出版的著作《皇天后土》。如果单纯的看封面与内容简介，其与其它类似的著作也没有太多的区别，但是仔细阅读里面的内容，却是别有一番天地！
      这部书虽然是以描述农村变化为主，虽然是围绕一个名叫纪英林的主人公展开，但是通过这个简单的真实的历史描述，我们却能够从中读出很多从别的书里面读不到的真理！这本书不仅具有很好的可读性，而且也具有较好收藏价值。
      首先，新中国建立后的前30年，在农村搞得是具有社会主义性质的集体所有制“人民公社”。自从作为真理的科学社会主义理论诞生至今，在目前的地球上只有两个国家搞过以社会主义建设为目的的社会建设实践：一是前苏联的“集体农庄”模式，二是前新中国的“人民公社”模式。
      新中国刚刚建立的时候，前苏联的集体农庄模式已经存在很多年了，其所表现出来的优缺点及利弊基本是“秃子头上的虱子——一目了然”。伟大领袖毛主席为了避免新中国步其后尘，不得不进行新探索，希望走一条具有“中国特点的中国式”的社会主义建设道路（注：具有中国特点的社会主义建设从新中国建立开始的毛主席时代就开始了）。而在新中国进行的探索就是“人民公社”运动。这本《皇天后土》基本就是反映了在前新中国农村的真正共产党员是如何带领群众探索具有中国特点的新农村建设道路的。
      其次，让我们再通过学校的教科书以及一些官方的文件公告等来简单回顾一下前新中国人民公社运动的一些情况。人民公社运动的起源是新中国建国后的互助组，其后经过初级合作社，而后再经过高级合作社，最后才演变为人民公社。我们从这个组、初级、高级直至人民公社的顺序可以看出来：人民公社的形成与发展完全是合乎事物发展规律的，并非一蹴而就，并非是一些群众或是某个国家领导人的一时心血来潮！至于人民公社的解散以及其曾经产生的问题等，我另有感想曲进行深一步的探讨。
      再次，我们回顾一下新中国刚刚建立后的中国农村历史状况。新中国刚刚建立的时候，农村的土地基本是私有制形式，群众是可以自由出卖土地的（注：1956年社会主义三大改造基本完成后，农村土地才开始收归集体所有）。在1956年之前或在没有搞合作化、人民公社运动之前，虽然前新中国农村的农民都拥有了属于自己的土地，但是他们的生活状况或贫富差距并没有发生太大的变化。有的地方恰恰出现相反的变化：贫富差距变大，失地农民增多等，甚至有回归历史的趋势。这个状况的发生主要原因就是：（1）土地归私人所有，可以自由买卖。（2）各个家庭的劳力状况不同。那些缺乏劳力的弱势家庭，因为没有劳力，即使有土地也无力耕种，他们为了生活所迫不得不外出乞讨做乞丐，不得不再次出卖土地==不得不再次变为失地的农民==不得不再次变为被他人雇佣的“奴隶”。同时，那些劳力丰富的家庭就往往趁此机会兼并土地==变为新型地主。（3）各个家庭之间缺乏相互的合作互助，基本都是单干，自己顾自己。一旦遇到例如洪水、大旱、冰雹等特大的自然灾害，他们只能仰天长叹，可以说纯粹是靠天吃饭。用句戏谑的话说：如果老天看谁家不顺眼，往谁家田地里撒些冰雹，估计他们家的庄稼就要绝产。他们一家人要么出卖土地残喘一下，要么活活的挨饿直至饿死，要么背井离乡出去讨饭做乞丐。前新中国的合作化或人民公社运动就是在这样的历史背景下发生的。
      在前新中国的农村实行土地集体所有制的社会主义改造，这只能避免新地主的产生，只能避免农民失去土地，并不能避免贫富差距的加大，也不能抵抗特大自然灾害的侵袭！而要避免上述的弊端，唯一可取的出路只能是“合作”。换句话说就是人民大众一起团结起来，一起与灾害奋斗。正如毛主席所讲的：与天奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷（特别备注：与之类似的那些没有“奋”字的言论都是对毛主席原始言论的篡改，是对毛主席的变相妖化。我顺便在这里给大家提醒一下）！与天奋斗==共同抵抗上天带来的灾害，例如天旱、洪水、冰雹等；与地奋斗==共同抵抗大地带来的灾害，例如汶川地震等；与人奋斗==共同抵抗人类自身产生的灾害，例如剥削压迫、投机倒把、趁火打劫、坑蒙拐骗等！
      在这里如果单纯的说与自然灾害奋斗，估计大家都很容易理解。如果再把人类自身产生的灾害加进来，估计有些人就会糊涂了。关于这个问题大家可以去参看前新中国的合作化或人民公社运动的历史，从这个历史中大家自然就会明白这句话的道理了。历史就是一面镜子，这面镜子能把真假丑恶反映得淋漓尽致。如果你看不明白历史，这只能怪你自己没有眼力劲儿，并不能怪历史没有告诉答案！在前新中国的合作化或人民公社运动的过程中，对这个运动持最大怀疑或敌对态度的基本都是那些家庭劳力较多、个人能力较大或比较富裕的家庭，尤其是“黑五类”家庭。因为搞合作化或人民公社运动最大的得益者是大多数人而不是少数人，但是这个运动对于一些少数人而言却是最大的“伤害”。因为搞合作化运动，使得他们没有机会兼并别人的土地，使得他们无法加大与别人的贫富差距（如果贫富差距不大，他们就会认为自己的水平与能力等没有得到“突出”，他们就会没有充足的理由去“光宗耀祖”等），使得他们就没有机会投机倒把，使得他们就没有机会趁火打劫，使得他们没有机会坑蒙拐骗，更使得他们就没有机会“一夜暴富”！所以说，那些反对或不支持合作化运动的人基本都是与社会主义建设唱反调的人，与社会主义建设背道而驰的人！
      把合作化或人民公社运动打个比喻就是五个指头之间相互关系的运动。单个的指头的能力、水平、作用等都是有限的。如果这五个指头能够密切合作、相互配合，则可以做到许多单个指头所无法做到的事情，可以把每个指头的作用与功能放大数倍，同时并不妨碍每个指头原来的单个作用。进一步说就是一个拳头的作用并不妨碍单个指头的原来的作用。也就是说人民群众的合作化运动可以极大提高群众中每个个体的创造力，并且与每个个体的独立单干也是相互补充的，而不是相互对立的。所以，那些片面肯定单干，从而否定合作化的理论都是谬论！
      再次，社会主义的核心目的之一就是让大多数的人都有饭吃、有衣穿、有房住等，就是都有基本的生存权、基本的发展权等。这也是“三个代表”所宣扬的，要代表大多人的根本利益，要体现、反映出大多数人的利益要求，而不是少数人的利益要求！同时也是胡主席的“和谐发展观”所倡导的：饭有可食、衣有所穿、房有所居等。这些理论口号与政策指导等只有在现实社会中变为现实，它们才有生命力，才是真正的进行社会主义建设，而不是进行资本主义的建设！这本《皇天后土》里面的主人公纪英林他们不仅仅是口头上响应党的号召，更是身体力行地在实践中去实现贯彻这些政策。他们才是真正的共产党员，他们才是真正的扛着红旗打红旗。
      这本《皇天后土》不仅仅是用一个真实的历史事实反映了一个真实的正确的科学的合理的合作化运动或人民公社运动的过程，更是给大家塑造了一个真正的社会主义建设的模型，指出了中国大多数群众掌握自己命运的根本出路——合作！