骆玉涛：“麻烦制造者”带来什么大麻烦？

骆玉涛：“麻烦制造者”带来什么大麻烦？　　

在国际上，“麻烦制造者”不只是带来麻烦，而总是给被压迫民族和人民带来深重的灾难。如果举例，世界上的一切帝国主义国家都是世界的“麻烦制造者”。他们给这个世界带来过和正在带来无穷无尽的灾难。目前美国正在给北非和中东带来动乱和战争的灾难，而此前他们带给伊拉克和阿富汗的战争灾难还远没有结束。给中国带来的灾难还少吗？当然不是的。　　

本文所讲的不是国际而是国内的“麻烦制造者”带来的麻烦。　　

当代中国，谁是“麻烦制造者”呢？　　

远的先不说了，说来话长。三十年了，麻烦制造者都已经不在了，其历史罪过虽然很大，但我们这篇文字里不跟他理论，下回分解。　　

现在要说的是今年发生的事，而且我们只就事论事。　　

那么现在谁是“麻烦制造者”呢？　　

答曰：孔子。　　

为什么我们说孔子今天给我们带了很多麻烦呢？　　

因为他跑到了一个他不应该去的地方：属于人民的天安门广场。　　

孔子到天安门广场有什么麻烦？　　

这里不想通过再辩孔子的学说啊，思想啊之类的具体内容来证明了。不细辩出于3个原因：　　

1，正如邋遢道人所说：你给他们讲历史，他们给你讲人性……。　　

2，近一百年来的辩论，对于孔子在历史和现实中的作用，已经辩得很彻底了。　　

3，2000多年至今的历史事实已经证明过了。　　

总的说来，孔子的地位和作用有三方面是不可否认的：　　

一是，2000年来在文化方面，是统治阶级的文化代表人物，统治阶级，特别是精英们都拿他当敲门砖。他的圣人地位，用鲁迅的话说，“是权势者们捧起来的”。　　

二是，孔子轻视劳动和劳动人民，尊崇等级压迫制度。而且，在他的制度设计里，妇女压在社会的最底层。所以，在政治方面孔子所起到的作用是一个统治者压迫者形象，鲜明点说，他是反人民的，不许人民造反的。　　

三是，他是主张复古倒退，反对改革进步的。在中国历史上，长期而且剧烈的儒法斗争，就是围绕着复古倒退与革新进步展开的。历史证明，凡是主张革新进步的法家人物，都很有作为，在历史上有大贡献的。象自少正卯起，孙武，荀况，李悝，商鞅，韩非，秦始皇，李斯，刘邦，贾谊，桑弘羊，王充，曹操，诸葛亮，武则天，柳宗元，王安石，张居正，李贽，到王夫之，龚自珍，章太炎等等，还有很多都是。他们都是历史上很有作为的。不过，有人会说，汉武帝是尊孔的，他也是很有作为的嘛。不过，在当时，孔子的那一套，对于统治者欺骗人民，进行奴化教育，确实起到了稳定统治秩序的作用。但恰恰是因此，也证明孔子学说是统治人民压迫人民的统治阶级的工具。　　

所以，孔子学说的基本精神，在政治上统治压迫人民的性质是很鲜明的。至于他的“仁”，是具有欺骗性的，正好为统治阶级所利用。否则，历代的封建统治阶级就不会拿他当圣人供起来让人们去膜拜。这一点，越是近代看的越清楚。袁世凯、蒋介石这些人都尊孔。袁世凯是封建残余势力代表人物，蒋介石是大地主大资产阶级代表人物，都是压迫者，剥削者，彻底反人民的，他们都从孔子那里借力量。当然，都失败了。这说明什么，不是一清二楚的吗。　　

单是孔子自身，或者他的塑像，都不会给今天的我们带来麻烦。　　

今天所以有麻烦，是由于我们是共产党领导的中华人民共和国，是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的社会主义国家；这样，人民的地位被看成是至高无上的；而天安门广场，大约100年来，首先就是一个革命的广场，1949年，就成为真正的人民的广场　　

；是近代以来人民的数千万革命先烈的灵魂栖息地；是劳动人民自由活动的场所，而一个统治者压迫者孔子的塑像被抬了进来，矛盾就产生了。孔子在这里被尊崇，就是对于劳动人民的极度蔑视。　　

这样，就产生了比较大的麻烦。近期就有了以下麻烦：　　

第一，            到人民大会堂开人民代表大会就比较尴尬。公开崇孔了，还在人民代表大会上念报告，人民会说：假的。孔子作证。　　

第二，            “三八”节庆不庆祝？孔子是主张妇女应该在社会最底层的，今天公开崇孔了，这个妇女节没法过。本来当代劳动妇女的日子已经很难过了。要说庆祝妇女节，也是假的。孔子作证。　　

第三，            “五一”国际劳动节、“五四”青年节，还能庆祝吗？前者，是劳动人民的节日，后者，本身就是纪念反孔的青年人的节日，而且，青年人在孔子排定的大等级秩序中，至少也在第四等。青年人属于“儿子”，在父亲之下。孔子那里，是没有地位的，还庆祝节日？如果庆祝，也是假的。孔子作证。　　

第四，            孔子塑像在天安门广场，本身挑战了《中华人民共和国宪法》“工人阶级领导的以工农联盟为基础”的政治原则。那么，今后我们还提不提“工人阶级领导”？还提不提“以工农联盟为基础”？如果还提，就会有人职责这是讲假话。孔子作证。　　

第五，            各级领导干部还到不到人民群众中去访贫问苦，尤其是高级领导？如果去，岂不也假得很吗？那就真正被人民看成是作秀了。孔子作证。　　

第六，            改革还进不进行？孔子是反改革的。公开尊孔，是不是改革到此为止？有些要把变天式“政改”进行到底“至死方休”的人们，我们转变经济发展方式，是不是也都要就此止步？如果继续，岂不也是假的？孔子同样作证。　　

所以，孔子塑像抬到天安门广场，麻烦很多。他还是一道精神枷锁，不仅锁住劳动人民的手脚，只叫人民当奴隶，不许人民反抗；而且，还锁住了革新者们的手脚，谁还能创新，谁还敢革新？　　

这些麻烦还不算，最大的麻烦还由于人民的觉醒，已经绝不可能买孔子的账而让其长期呆在天安门广场，迟早会被人民请出去的，如果现在还不马上决定将其弄出去的话。在没有被请出去之前，人民的反抗斗争也绝不会止息。那么，谁敢断定就不会激发起一些剧烈矛盾，某一天成为某一重大历史事变的导火索呢？　　

因此，有人在现代条件下的今天，在一个以工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民共和国里，将孔子塑像抬进人民的广场，实在是2500年来的一出最愚蠢、最卑劣的政治丑剧。　　

还有一个疑问是：如果现在不立即将其请出去，而在以后被人民请出去了。那么，今天这出政治丑剧的大黑锅，该谁背？绝不会是名不见经传的博物馆馆长和十几个学者、或某副委员长吧？　　

不过，我们从这件事，也看出当前的某些人，已经有些慌不择路了。其惶恐之状暴露无遗。也看出我们有某些人还在愚蠢地趁着某种侥幸心理呢。　　

2011-3-4