《国学理论支援美国人民占领华尔街》2

《国学理论支援美国人民占领华尔街》2　　

二、无产阶级　　

毛泽东：　　

“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底。”　　

“阶级斗争要天天讲，月月讲，年年讲。要念念不忘阶级斗争。”　　

“无产阶级专政万岁！”　　

1、  无产阶级思想　　

《道德经·十六章》：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。　　

《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止（1）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物（2）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
【注　　

1、              停止，也叫止观。止住心猿意马，是人儒修心，佛家医心，道家清心的入门功夫。　　

2、              格开物欲，物我两忘，智慧（真知）现前。格物就是通过格除眼耳鼻舌身意所感之私欲外物杂念（这时候儿还可以想到资产么？这不是高智慧的无产阶级思想是什么），从而明心见性，达到真正智慧的显现，得见宇宙万般事物的本来面目——真相、或曰实相。诸葛亮“淡泊明志，宁静致远（请联系文首的‘守静笃’）”，说的正是格物致知。格物致知是孔子晚年读易之后的收获，由其硕实弟子曾子阐述正式提出。熟读百家、贯通经史、了达禅趣人儒王守仁《心学口诀》：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知， 为善去恶是格物。”乃其正解。】　　

维基百科说：“格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记·大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的‘欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚’此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。” 　　

由于上述原因，鬼儒的後世各家解释众说纷纭，随意发挥牵强附会，遂使“格物致知”成为千古疑案。之所以造成这个样儿的学术窘境，确实应当怪罪鬼儒们的肤浅与无知。　　

可怜的鬼儒们至今也不明白——格物致知竟然原来是高智慧的无产阶级思想。呵呵呵呵！　　

2、  无产阶级有两个不容分割的主体　　

《周书二十三卷·苏綽传》载：“民者冥也，智不自周（分则冥顽，合则圣人——引者）。必待劝教，然后尽其力。”　　

马克思主义诞生以来，地球人类社会主义运动的革命实践从巴黎公社开始，经历了一次次辉煌，同时也经历了一次次失败……为什么原本落后的资本主义总是能够战胜确然先进的社会主义呢？　　

这问题表面看起来很复杂，其实答案很简单：　　

“因为从马克思开始，直至继承毛泽东文革思想成立于1968年的美国革命共产党现任领导人罗伯特·阿瓦基安，都没有真正地说清楚无产阶级的深刻内涵究竟是什么？”　　

那未，无产阶级的深刻内涵究竟是什么呢？请看下面。　　

《庄子 徐无鬼》选段浅译：　　

【原文】  徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。”
徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，掔好恶，则耳目病矣。我将劳君，君有何劳于我！”
武侯超然不对。
少焉，徐无鬼曰：“尝语君吾相狗也。下之质执饱而止，是狸德也；中之质若视日，上之质若亡其一。吾相狗，又不若吾相马也。吾相马，直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。是国马也，而未若天下马也。天下马有成材，若恤若失，若丧其一。若是者，超轶绝尘，不知其所。”武侯大悦而笑。
徐无鬼出，女商曰：“先生独何以说吾君乎？吾所以说吾君者，横说之则以诗、书、礼、乐，从说则以金板、六韬，奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿。今先生何以说吾君？使吾君说若此乎？”
徐无鬼曰：“吾直告之吾相狗马耳。”
女商曰：“若是乎？”
曰：“子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，良位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之侧乎！”　　

【译文】 魏国徐（须）无鬼是一位智识高深的学者，广闻博识，所言必中。时之翘楚，盛望婓然。先曾经常出入宫廷，为固家邦献计献策。只是散漫为性，拒不供职。有一天他忽然读懂了《庄子》，放眼天下，发现距离至治时代尚远，由是敛迹于世。　　

魏武侯久之未见无鬼，心中甚为思念。尤其是有一天晚上，当雨果先生19世纪在法国托梦告诉他——“统治人类的最高权力是思想”以后，思渴更切……为了魏国的强大，武侯于是遣令相国女商寻访。女商遑遑而奔，亲自多次登门拜访未果，每次都厚献其家大量珍贵礼物，尤其是每次都留下了派人到21世纪里采买来的——十六年顽强广告“礼慨念”的异化衍生产品——脑白金！　　

唉，吃人的嘴软，拿人的手软。既然家人收受了人家那么多的好“礼”，无鬼先生修炼、逍遥之余，多少有些感动、愧疚，也便只好趁空再到宫廷走上一遭。　　　

魏武侯终于又见到渴念了许久的徐无鬼，抑制不住地喜而慰问说：“哈哈哈，先生啊，辛苦了，辛苦了！先生啊，你的毛病好了吗？终于知道山林乡野的苦楚了吧？所以终于肯来见寡人了啊？”　　

徐无鬼说：“不辛苦，不辛苦，应是君上辛苦，君上何必反要慰劳我呢？呵呵呵呵，我之所以这样说呢，是因为君上要是放纵了自己的嗜欲，穷极于自己的爱憎呢，就会招来损伤性命的大忧；君上要是罢黜了自己的嗜欲，节制了自己的爱憎呢，耳朵、眼睛和身躯，便即会既无聊啊又不舒服……说说看，到底是君上有毛病呢，还是我有毛病呢？到底是我该慰劳君上呢，还是君上应慰劳我呢？　　

武侯孜然地望着无鬼，静静地听着，默默地笑着，超然不答。　　

如此过了一会儿，徐无鬼豁达地看着武侯笑着说：“呵呵呵，国家要强盛，好狗（官）好马（人才）是关键。呵呵呵，还是先来给君上说说我的相狗方法吧：　　

‘下等的狗儿啊，谁扔骨头跟谁走（元首扔跟元首，不法私营老板扔跟不法私营老板，外国间谍扔跟外国间谍。拿职责当儿戏、做交易），心里只存衣食住行性等五欲。就像黄鼠狼儿爱偷鸡，个个都是贪官坯。勤加防守严看管，方保无虞（有史以来，润之先生的群众运动最为有效。但因制度缺陷，致使策略粗糙而欠精致，造成了副作用偏大）齿不寒。 　　

中等的狗儿们，有教养有知识，有贤德有操守，眼睛始终盯上不盯下（春秋以降，全是董仲舒等鬼儒们闹的）。让它看门就看门，让它咬人就咬人。让它吃屎就吃屎，让它吐粪就吐粪。御用文章颠倒做，背离天理背黎民。著述等身，罪孽等身。使唤这帮狗儿们，名利二字诱饵亲。拔头衔、加月薪，评先进、发奖金。招招响必应，统统可放平。倘若蠢蠢不听话，杀只鸡儿猴必逊（阅者请谅：时有时法，非法即法。只要有法，皆属非法。君主时代，只好教导这些）。　　

上等的狗儿啊，心中全然无自己，装的俱是职和责。（就像东汉宣帝时洛阳令董宣）绝对不受上下左右的任何干扰，宁死不枉曲。任何朝廷啊，只要能全部都豢养了这样的好狗儿，即能永远不腐朽。                                                                          

要欲愚弄摆平这等狗，只需时时“能（包括异化概念、打擦边球和强势奉行潜规则）”玩儿“礼（生产、社会、人际关系）”。只是其结果，必是愚自己。　　

相狗之术吾堪夸，相马更比相狗强。我的相马之术啊：　　

直者中绳，马耳齐整，言语入时，富有哲理；                                             

曲者中鉤，马脖劲挺，措施恰当，政通人和；                                            

方者中矩，马头威仪，统筹全局，纲举目张；                                                                       

圆者中规，马眼炯炯，视通万里，未雨绸缪。　　

以上金律，是相好狗国马的基本标准。君王欲强国，循此必不谬。旦夕铭于心，抚国如泥丸。国马虽已好，更有天下马。只是甚难觅，君当特留意。                                     　　

天下马是野生的：必历四海窜五湖，早披露水晚贯星。必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。　　

（除了社会，哪所学府有此能耐？　　

舜是圣王尧培养出来的吗？　　

答曰：“不是圣王尧所培养出来的，是圣王尧所发现的。”　　

禹是圣王舜培养出来的吗？　　

答曰：“不是圣王舜所培养出来的，是圣王舜所发现的。”　　

善恶人王禹是直接传位给儿子夏启的吗？　　

答曰：“不是善恶人王禹直接传位给儿子夏启的，是雄子夏启自己夺取的。”　　

历朝历代的开国圣主是前面腐败王朝的末代皇帝培养出来的吗？　　

答曰：“历朝历代的开国圣主不是前面腐败王朝的末代皇帝培养出来的，全都是被前面腐败王朝的末代皇帝压迫逼迫出来的！”　　

张飞是明主刘备培养出来的吗？　　

关羽是明主刘备培养出来的吗？　　

赵云是明主刘备培养出来的吗？　　

诸葛亮是明主刘备培养出来的吗？　　

明主刘备所可以培养得出的，　　

只能够是刘禅——　　

呵呵呵呵！）　　

天下马是野生的：必于——广视听，凝人情。受千难，履万险的“生之徒，十有三（《道德经·五十章》）”中脱颖而出，绝对不是任何一所佼佼学府乃可培养、造就得出。是马也：　　

眼自顾视 / 即似忧郁，                                                            

蹄足缓疏 / 箭般奔逸。                                                                

慈悲苍生 / 富有天下，                                                                

不惜己身 / 舍兆民而无产（真正高智慧的无产者）。                                                                

超轶绝尘 / 总在尘外，                                                                      

不知其所 / 世人谁也不知道怎么能够是这样？　　

武侯闻毕，大悦而笑。　　

徐（须）无鬼一出来。女商立刻迎前而问：“先生用了什么独特的方法啊，竟然使我们君王这般样地高兴？君欲强国，昼夜难安。协君理事，我从未偏离。总是横说以《诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说以《金板》、《六韬》等膏粱文绣、经纬兵书。谋事而大奏功效之策，不可数计，可是却从来也没有令君王微笑开心过……现在先生您到底给我们君王说了些什么啊，就使君王高兴成了这样？”　　

徐无鬼答道：“呵呵呵，我不过就是直截了当地将一个乡野之士相狗相马的方法告诉他罢了。” 　　

女商诧异不已：“就这些？”                                                               

无鬼笑道：“呵呵呵，没什么可惊讶的。先生难道没有听说过流亡到越国的魏人吗？离开故园才几天，看到曾经认识的乡人就高兴；到了十天半个月，看见曾经朦面的国人就欢喜；过了一年以上，只要见到像是祖国的人就亲切，这些都不过是浪迹越久思亲越深的正常本能反应啊。踉踉跄跄逃跑到野外旷地里躲起来的犯人（是以上帝曰：“人皆有罪”），藏在灰菜蒿莽塞满了黄鼠狼往来的路径上，时间长了，一听到人走路的震动声就会高兴起来，更何况是兄弟亲戚在旁边假咳嗽打暗号呢！呵呵呵呵，世人们啊，只因为行走得太远——为革命而革命，为挣钱而挣钱，为爱情而爱情，为吃穿而吃穿，为艺术而艺术，为法律而法律，为活着而活着……所以总是忘记了为什么而出发（朝闻道，夕死可矣（《论语·里仁》））。只因为你们啊，总以为越复杂、越神秘、越稀罕、越品牌、越离谱越好，本真背离（注）得太久，早已失去了用真正的、人（而非工具、动物）的态度，故乡（人性）的亲切，像假咳嗽打暗号一样地在君王的身旁出现了啊！”　　　

【注 谚语：“道至繁而至简。”《老子·四十八章》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”】　　

阅者当识，这位徐（须）无鬼——即为天下马，正是真正高智慧的无产阶级觉悟者！　　

只要他一旦融入到现代无产阶级的群众之中，他就是一位理所当然的——无产阶级高智慧的英明领袖。　　

群众中不知道自己可怜的，是受了鬼儒们愚弄的无产阶级。　　

群众中知道自己可怜的，是受到过马列毛教诲并且目睹了全世界人类社会自古以来加起来的丑恶也比不上现代社会误撞人后恨未死——再捅十几刀杀死、再反复倒车压死的丑恶，以及潜规则“羊架轭，猪拉车（刘伯温《郁离子·规执政》）”固化阶层、两极分化、欺内媚外、贫民弱国变态夷狄丛林法则丑恶的——现代无产阶级。　　

是以没有高智慧英明领袖的无产阶级纵然有天大的力量，也不过是一群盲冥无知的可怜羔羊——　　

是以没有现代无产阶级群众的高智慧无产者，纵然有天大的智慧，也不过是一位闲云野鹤的散淡之士——　　

是以鲜活的无产阶级由两个不容分割的主体构成，一个是力能鼎天的亿万群众，一个是天下马般的高智慧领袖及其团队。一旦分割开这两个主体而谈无产阶级，则无产阶级不过是一堆鱼肉，外加一群出世的闲人。　　

因此富有灵魂活力的无产阶级有两个不可分割的社会群体：　　

（1）、无论时代如何发展，运用相对理论对比分析得出来，只拥有社会少量财富、受剥削压迫占社会总人口95%以上最为广大的人民群众。　　

（2）、与95%以上最为广大人民群众紧密结合在一起，各门各类诸子百家中悟空（无）解空（无）、道通为一、“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先（《道德经·六十七章》）”的顶级知识分子。　　

3、无产阶级专政万岁　　

《周书二十三卷·苏綽传》载：“一夫吁嗟，王道为之倾覆。”　　

《世界人权宣言》：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”。　　

佛曰：“众生平等。”　　

六祖慧能：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如寻兔角。”　　

 “人类社会以前所有的国家一直都在拓展和保护剥削关系：他们一直都是剥削阶级占据统治地位，并且一直保护自己避免任何对这种关系的根本性改变。无产阶级专政相反，目的是国家本身的最终废除，一切阶级差别的废除，一切导致剥削与压迫，导致人们之间反复出现破坏性冲突的的对立社会关系的废除（《美国革命共产党宣言》2008年9月）。”　　

如前所述，有了高智慧英明领袖及其团队的现代无产阶级，立刻就会像点了睛的神龙，得了势的猛虎——由这样的神龙猛虎进行的社会主义革命，是任何资本主义也阻挡不了而所向披靡的——　　

因为这样的社会主义革命必然拥有一件能够战胜任何敌人的锐利武器，即坚决镇压一切敢于反对无产阶级革命而保护剥削阶级利益的，彻底改造剥削阶级而不是镇压人民大众的——无产阶级专政！　　

无产阶级革命不能没有群众，　　

没有群众的无产阶级革命就像只有车头没有车厢的火车——　　

无产阶级革命不能没有领袖——　　

没有领袖的无产阶级革命就像没有翅膀的鸟儿 / 没有点睛的神龙 / 没有头颅的蛇儿 / 没有方向的蜜蜂……　　

已经感受到可怜的 / 是现代的无产阶级——　　

现代无产阶级望眼欲穿的天上北斗 / 是伟大英明的领袖——　　

天助自强者 / 美国的华盛顿是领袖，　　

天助自强者 / 印度的甘地是领袖，　　

天助自强者 / 中国的毛泽东是领袖，　　

天助自强者 / 南非的曼德拉是领袖，　　

天助自强者 / 智利的卡米拉·巴列霍是领袖……　　

与天地人斗其乐无穷 / 斗争当中出领袖！　　

是以毛泽东曰：“斗则进，不斗则退，不斗则反，不斗则修。”　　

马克思主义是斗争发展的进步科学，未来伟大英明的领袖，亦必然是从斗争当中成长站立起来智慧慈仁顶天立地的英雄！　　

无产阶级专政万岁！　　

2011-10-6