真诚地希望强坛红人系列评选不要使网友们为名所困

真诚地希望强坛红人系列评选不要使网友们为名所困　　

记得以前看过一部《西游后记》，其中有一个故事，小孙悟空遇到一个妖精，这妖怪有很多圈，能套尽天下豪杰。然而对小猴，酒、色、财、气的什么圈都套不住他，就最后一个把他给套住了。那圈的名字就叫“名（好胜）”。　　

这个书看过也几十年了，具体情节记不清，却只有这个故事记得。印象深刻的原因，也是由于毛主席经常说的一句话，不要务虚名而招实祸。长大了知道这句话是曹操说的，好象在《让县自明本志令》。也懒得查了。　　

想出名很简单，比方我家疯疯徒儿，只要肯干的话，脱光了衣服，在环球金融中心顶层，大叫三声“我是疯疯癫癫僧”，再邀请一二铁杆“疯私”，上网发一贴，估计几天内，“疯疯癫癫僧”就会有世界范围的知名度了，为师也跟着脸上有光。因为那地儿老外也特多，三十年前不敢想象的事。对环球金融中心格外好奇兴奋的老外，对祼呼的疯娃肯定会更好奇，肯定会网上讲的，搞不好，我疯娃一不小心会整俩黄头发蓝眼睛的洋美眉当“fans”。估计疯娃的国内“疯私”自然向前，眼睛肯定是绿光闪烁，口水狂喷，以致于把那当磨牙棒的骨头掉了，又给他狐狸兄弟偷走了。　　

看疯疯娃在强坛就评选事，贴了又贴，简直成为了“城市牛皮癣制造者”的孪生兄弟。我就想问：“名”就那么重要吗？你不就是是想实践师傅教你的那招，用名和好胜的思想挑拔云数打架吗？不过师傅讲出来了，那招效果就不好了。想玩，还得跟老衲回观里再修炼几年。　　

为什么务虚名往往会招实祸呢？不论什么时候，居上位的人，总是希望自己的地位安稳，并在智力、机敏度及魅力方面优于下属。那些认为展露并吹嘘自己才华的人，天真地以为自己有能力就可以赢得上司欢心，这想法是绝对致命而又愚蠢的观点。你的上司很可能会假装欣赏你，可是他往往一有机会就用比你差很多的人来取代你。老衲在这方面，吃的亏上的当太多了，卖身钱也数过几回了。　　

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再一个，经常写东西，实际上也招祸的。贫道年轻时喜爱文学，在报界、警界都干过，交了一些喜欢文学的朋友，其中就是警察。我们共同对杂文专门研究过。可这几十年来，坚持下来的就三五个人了，其他的都是因言得咎，被单位领导收拾得灰溜溜的，再不敢写一个字了。贫道过去也天真地实名写了一些小东西。却因为文学上的一句话，惹了上司，当老衲面明着说就压你，硬是压制老衲几年。后来老衲被迫跳槽。　　

我看我家疯娃也时不时地露出老骥伏枥的样子，不过我想他年龄应当是过四奔五，不能太大的。如果过了知天命的年龄，心态不会这么燥的。老衲问一句，那云淡显然经常是晚上写稿，白天上班。而我疯娃是天天泡在网上，拿什么养活自个呢？是先人留下的那二两黄金还是有聚宝盆？云数们都各自注册了数百个马甲，给自己投票吗？　　

这些年世事苍桑，老衲真是感受到了人间的冷冷暖暖。三起三落的经历，酒肉朋友也有过，人走茶凉的滋味也常常品味。所以磨炼得心态反而淡然了许多。虽然少年时期就背《戒子书》，静以修身、俭以养德、澹泊明志、宁静致远，都是熟得不能再熟，可是真正体味到并基本做到，却是几十年以后了，知难行易。　　

反而是越老越感觉到：年轻时有棱角是对的，只是表达方式不对。不坚持批评错误的思想，批评有错误思想的人，这个世道风气就不会好转。但批评一定要讲方法讲技巧，不能脱光衣服如许禇赤膊上阵，那中暗箭也属活该。　　

讲方法就一定不能把名当成第一要务。务虚名者招实祸，确实如此。早晨三孔布网友讲了“二桃杀三士” 的故事，不妨引用如下：　　

春秋时期，齐国有公孙无忌、田开疆、古治子三名勇士，皆万人难敌，立下许多功劳。但他们自恃功劳过人，非常傲慢狂妄，别说一般大臣，就是国君也敢顶撞。当时晏婴在齐国为相，对这三位很是担心，担心他们受人利用教唆，则必成大患。晏婴便与齐景公商议，要设计除掉这三人。　　

一日鲁昭公来访，齐景公设宴招待，晏婴献上一盘新摘的鲜美的大桃子。宴毕，还剩下两只桃子，齐景公决定将两只桃子赏给臣子，谁功劳大就给谁。当然，这就是晏婴的计谋。若论功劳，自然是三勇士最大，但桃子只有两个，怎么办？三人各摆功劳，互不相让，都要争这份荣誉，其中两人先动起手来，一人失手杀死另一人后，自觉对不住朋友，自杀而亡，剩下的一位见闹成这个样子，三人为了两只桃子而死去两个，不愿独活，也当场自杀。这样，齐景公就去掉了心头大患。这就是历史上有名的“二桃杀三士”的故事。 　　

    这个故事，同时也是一个贪虚名而得实祸的典型例证，如果他们相互谦让，不贪图身外的虚名，那么他们就不会丢掉性命，也不会成为千古笑柄。所以诚恳地希望一切爱国的强坛网友，在这次评选中，多一份淡然，多一些超脱。名字列上去的，别过于兴奋；没列上去的，也别如我家疯娃一样当醋贩子。说到这，想起人家泛诗人，一再推辞，这种风格，应当要学习。     　　

老衲很喜欢曾国藩的一首诗。这是曾侯写诗引用屠羊说的典故以诫其弟的。诗曰：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”。　　

下面，我们就随手找出这个典故看看。　　

《庄子·让王》记载了一位民间隐士，名说，战国时楚国人，以屠羊卖羊为业，故称屠羊说。当时，吴国攻打楚国，楚国一败涂地，楚昭王逃难出奔随国。逃亡途中，昭王碰到了好多困难，没人有办法解决，屠羊说想出办法帮他度过难关。　　

等到楚复国后，楚昭王论功行赏，就想给屠羊说封个官，于是派大臣去问屠羊说希望做什么官。谁知屠羊说回答说：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。”意思说“大王失去了国位，我也随之失去了羊肉摊；现在大王恢复了国土，我也恢复了羊肉摊，这等于恢复了我原先的爵禄，还要赏赐什么呢?”　　

 楚昭王一听之下，感到很意外，非要给他个官当。屠羊说又解释道：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏”。意思说楚国失败，不是我的过错，故我没有请求大王杀了我；今大王复国，也不是我的功劳，我又怎能领赏呢？无功不受禄呀! 　　

楚王见屠羊说如此淡泊，知道他不是等闲人，就想召见他。不料屠羊说还是不为所动，说：“按照楚国的法规，建立大功受重赏者才能面见国君。我文没有安邦之智，武没有杀敌之勇。吴国打进来时，我为怕死而跟您一块儿逃命，不是为了效忠大王而跟随的。现在大王要见我，会违背国家法约，我不愿因此为天下人讥笑。”　　

这么一说，楚王越发放不下了，又让大臣司马子綦去劝说，楚王对司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。”这次楚王要以三公高位以待之。司马子綦先礼后兵，见劝说无效，就没收了羊肉摊。屠羊说说：“我知道三公高位比羊肉摊不知道要高贵多少倍!君王给我万钟之禄，我卖羊肉一辈子赚不了那么多。可我岂能贪图高官厚禄而使君主得一个滥行奖赏的恶名呢?我不能这么做，还请把羊肉摊还给我吧”。屠羊说最终没有接受爵禄，实践了道家功成、名遂、身退的济世自处之道。

　　早晨老衲那贴，其实并不想什么强坛最具潜力新人奖，只是写作的需要。不过版主认真，把最后那段删除了，所以几个网友开了玩笑。最后，送几位热心支持般若观的网友一首小诗吧。　　

 “天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”――泰戈尔　《飞鸟集》。