卡扎菲之死——是暴政的结束还是西方霸权的牺牲品？

　 卡扎菲之死——是暴政的结束还是西方霸权的牺牲品？　

　            众所周知，如果不是西方几十个国家对利比亚政府的狂轰滥炸，卡扎菲是根本不会在内战中失败的。　

　            现在卡扎菲死了。流传两种看法，一种认为是独裁者的死亡，一种认为是利比亚民族英雄不屈的死亡。　

关于卡扎菲的死，我在此引用一篇报道：

据中新网报道，利比亚一名年轻的战士21日在互联网上发布录像，声称是他抓住了卡扎菲，并向他连开两枪，导致卡扎菲伤重身亡。这名战士来自班加西、名叫乌雷比(Sanad al-Sadek al-Ureibi)，他番话再次使卡扎菲的死因复杂化。这似乎与利比亚执政当局称卡扎菲在其支持者与当局武装交火时被抓，在被捕后不久头部中弹死亡的说法相矛盾。乌雷比在录像中称，他出生于1989年，他在录像中接受一些不明身份男子的访问，一些人身穿军服。他们向摄像机出示了一个金戒指，以及一件据称是卡扎菲所穿沾满血迹的夹克。这枚戒指刻着卡扎菲第二个妻子萨菲亚的名字，及　1970年9月10日　，他们的结婚纪念日。他说：“我向他(卡扎菲)开了两枪，一枚子弹击中他的腋窝以下，另一枚击中头部。他当时没有死，半个小时后才死。”他说自己脱离班加西的部队，当当局武装进攻苏尔特时，决定加入到米苏拉塔的部队。他说：“我们在大街上碰到卡扎菲，当时他正在与一些儿童与女孩一起散步。”“他戴着帽子。我们认出了他的头发，一名战士告诉我，‘这就是卡扎菲。我们捉过他吧。’”乌雷比说，他夺下了卡扎菲手上拿的一把金枪。“我给了他一巴掌。他对我说‘你像我的儿子’，我又给了他一个耳光。他说，‘我像你的父亲’。于是我揪住他的头发，将他按倒在地。”他说，他想把卡扎菲带往班加西，但是米苏拉塔的战士坚持将卡扎菲带往他们的城市，他于是决定开枪，并向卡扎菲连开两枪。他说，米苏拉塔的战士没收了他的枪，威胁他如果他回到米苏拉塔就杀死他。 　　

大家请注意以下这段话：


“我给了他一巴掌。他对我说‘你像我的儿子’，我又给了他一个耳光。他说，‘我像你的父亲’。于是我揪住他的头发，将他按倒在地。”


  如果这段对话是真的，那卡扎菲的死还真的颇像殉道者，也像历史上各宗教的教祖之死。具有宗教性的悲剧色彩。当然，卡扎菲到底代表的是暴政还是正义，恐怕在很长时间内会是一个谜团。因为在我们这个时代，信息是如此的海量，又是如此的众说纷纭，作为一个普通老百姓，真的是很难得知历史真相的。　　

比如，在西方主流媒体看来，卡扎菲当然是个大坏蛋。那么，利比亚人又是怎么看呢？利比亚人内部肯定是有不同看法的，不然也不会有内战。中国人又是怎么看呢？真相，又是如何呢？且等历史的尘埃落定，再来探讨。

只是，有一点是不可否认的。就是对卡扎菲的残杀与虐待以及辱尸行为，是理应受到世界人民的谴责。

我们可以看到，在西方国家，甚至在世界各国，如果哪里发生了一条狗被打得满脸鲜血，然后再把它虐杀，然后再拖尸游行，然后再扔鞋侮辱，这个世界上肯定会有动物保护组织出来说：不能这样干，这太没有“狗”道了！

 当卡扎菲被虐杀，辱尸时，为什么这个世界上只有俄罗斯敢发出正义的声音，说：这违反了“日内瓦公约”？

我有时在想：人与野兽究竟有什么区别呢？人要吃喝拉撒，野兽不是也要吃喝拉撒吗？人有喜怒哀乐，野兽不是也有喜怒哀乐吗？人有趋利避害的功能，野兽不也这样吗？人在贪婪嗔恨愚痴中打转，野兽不是也这样吗？

人与野兽的差别，按照孟子的说法，真是“几希”哉！也就是说，差别真的是很少啊，几乎就要等于野兽了。

那到底人比野兽是不是有高明一点的地方呢？有！在我看来，就是人的慈悲心了！人天然对弱者，对病者，对老者，对死者，对落难者的同情心，对世界所有受难的人与动物的同情心，这就是慈悲心！这就是人比野兽要高明一点点的地方。如果我们这个世界被西方的丛林法则所主宰，被弱肉强食的规则所主宰，那人之所以为人的根本也要毁灭了。

因此，看着卡扎菲之死，我们要想到自身，自己的国家，要奋发图强。

“天下虽安，忘战必危。”现在中国的周边，真是群狼环视，只有发扬对敌大无畏的精神，以及对人民大慈悲的精神，精兵强政，方能避免中华免于群狼之手。