显性理论知识与隐性理论知识
笔者想再次谈谈“知识”是什么?以此来纠正人们认识上存在着逻辑思维上的误区,用一言以蔽之:“知识”是人们在改造主观世界和客观实践过程中所获取得认识和经验累积总和以及所提炼结晶的归纳统称。知识又可分为显性理论知识和隐性运用知识两种。
显性理论知识概括了全部的文字、数字、公式、图面等理论知识,尽管在实际应用中存在很大差距,如果通过相关学校的学习、考试却能得到了国家的学历承认和大多数人的认可,并达成了共识。
隐性实用活知识:则包含所有灵活运用的技能、技巧、经验、手段、手腕、创意、灵感、悟性、想象力、思路、思想等创新意识等可塑性大,在学习、掌握和复制上难度大的实际运用知识,由于没有具体的量化标准和格式,因此无法得到国家的学历承认,尽管实在、管用,能解决具体的实际问题,却无法得不到社会和大多数人认的咄咄怪事。
可现在的人们却只知道从课堂上、书本上所获取前人的显性理论知识为正统,还甚感荣耀,只知学习书本显性理论死知识,却忽视了如何掌握和应用创新隐性实用活知识?而大学所学显性理论死知识与现实社会和实际工作中严重脱节,几乎派上不用场,工作后还存在着二次重新再学习和掌握隐性实用活知识的过程。不可否认从课堂上、书本上所获取前人的显性理论知识无疑是条捷径,还得到社会上各企事业单位和大多数人认可,并形成了共识。要知道这不是唯一的,那仅仅是感性上的认识,还必须通过实践才能上升为理性认识,知识本身不会创造任何价值,只有运用到实践中去,通过提炼、碰撞出智慧的火花,产生灵感和想象力,得到新的升华,产生质的飞越,才能创新、才能有所作为、才能创造真正的价值。知识固然重要,如果受其所学专业理论知识的思维定势桎梏影响束缚,墨守成规、不敢越雷池一步,缺乏创新天赋,缺乏灵感和创意想象力,你即便学历再高,书本显性理论死知识在其身上没有任何现实意义和创造价值,只是徒有虚名罢了,还白白地占有和浪费了有限的教育资源名额。所以笔者比较赞赏伟人邓小平务实的至理名言:“不管黑猫、白猫,能捉耗子就是好猫”。
为此笔者建议应该重塑和营造春秋战国时期百家学术争鸣的良好环境氛围以及制度建设。在全社会形成尊重科学知识,更应该尊重有创新想象力人才的氛围,真正具备创新思维人才是企业乃至国家可持续发展根本不竭动力,光有书本显性理论死知识不能创新者不是真正的有用人才,只能作为摆设的花瓶罢了。
认的咄咄怪事。可现在的人们却只知道从课堂上、书本上所获取前人的显性理论知识为正统,还甚感荣耀,只知学习书本显性理论死知识,却忽视了如何掌握和应用创新隐性实用活知识?而大学所学显性理论死知识与现实社会和实际工作中严重脱节,几乎派上不用场,工作后还存在着二次重新再学习和掌握隐性实用活知识的过程。不可否认从课堂上、书本上所获取前人的显性理论知识无疑是条捷径,还得到社会上各企事业单位和大多数人认可,并形成了共识。要知道这不是唯一的,那仅仅是感性上的认识,还必须通过实践才能上升为理性认识,知识本身不会创造任何价值,只有运用到实践中去,通过提炼、碰撞出智慧的火花,产生灵感和想象力,得到新的升华,产生质的飞越,才能创新、才能有所作为、才能创造真正的价值。知识固然重要,如果受其所学专业理论知识的思维定势桎梏影响束缚,墨守成规、不敢越雷池一步,缺乏创新天赋,缺乏灵感和创意想象力,你即便学历再高,书本显性理论死知识在其身上没有任何现实意义和创造价值,只是徒有虚名罢了,还白白地占有和浪费了有限的教育资源名额。所以笔者比较赞赏伟人邓小平务实的至理名言:“不管黑猫、白猫,能捉耗子就是好猫”。
为此笔者建议应该重塑和营造春秋战国时期百家学术争鸣的良好环境氛围以及制度建设。在全社会形成尊重科学知识,更应该尊重有创新想象力人才的氛围,真正具备创新思维人才是企业乃至国家可持续发展根本不竭动力,光有书本显性理论死知识不能创新者不是真正的有用人才,只能作为摆设的花瓶罢了。
爱学记

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