对话

对话全国人民 对话中国共产党

　 　

逍遥子

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前言：

一个人，缺少大思考，一些基本的人生大原则，搞不清，不行。

一个国家社会，缺少大思考，一些基本的国家社会大原则，搞不清晰，也不行。

我们这个大时代是个昌盛纷呈，人心相对开放的时代，笔者是一个普通的中国思想青年。爱国、爱族，非常关心我们这个国家民族前途命运的心态，温和改良与建设性的社会推进心态，根本地统治着笔者思想与语言的下层建筑世界，笔者心中有很多肤浅而卑微的想法，想对话全国人民，对话中国共产党。

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核心观点态度：

肯定中国共产党建立新中国的根本功绩。

赞扬中国共产党几十年改革开放所取得的社会经济文化成就。

当下，赞成中国共产党一党执政中国。

当前，重点呼吁中国共产党抓紧各项社会政治改革的步伐。

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第一题、国家民族守望者的问题解决

　 　

一、《国家民族守望者宣言》。

㈠、“国家民族守望者”义解。

人的族群存在与发展不同与动物族群的存在与发展。人的族群存在与发展是讲究历史延续性，是讲究不断总结自己大行为当中的得与失的。

人类社会的这两种讲究是通过怎样的方法实现的？

一般都是通过他们自己一代一代思想守望人实现的。

思想人不断记载、观望与评论自己人民社会当中，所发生重大事件的得失，不断的思考、反思与总结自己族群大实践当中的经验教训，不断启化引导自己的人民社会，沿着比较正确的一般发展方向前进，这是一切人类社会与一切动物群的根本区别之一。

一个人没有冷静思考着的头脑不行，一个国家民族没有独立而冷静思考着的头脑也不行。从理论上讲，每一个国家、民族、阶级、阶层、政党、宗教派别，甚至每一个文化地方，每一个家族，每一个行业（甚至每一个黑社会），……，都要有自己一代又一代不断传承着的独立冷静思考人，来守望着她自己族群社会的。迄今都还不知道需要独立而冷静思考人的社会，及具体社会存在实体，必然都是蒙昧的社会及社会存在实体。缺少独立而冷静思考人的社会实体一定是盲人状的社会实体。独立而冷静思考人断代的社会历史时代，一定是盲人状的社会历史时代。不允许自己国家民族的独立思想人独立思考，压制自己国家民族的独立思想人独立思考的政权，必然是最愚昧无知的政权。

思想人显然是有社会存在服务范围大小与社会存在服务层次高低的。笔者把那些总是站在国家民族这样，具有最广大社会存在实体范围，具有最高社会存在实体层次立场上，思维、说话的人与社会组织（一般为一流大学、高级社会公共人文研究机构、高级公共媒体、高级公共学者、……），称为国家民族（级别的）守望人。

我们中国古代，就发展出了“史官”这样的一种人，来记载皇帝（及整个社会）各种各样重大言行实践了。

今天的中国，今天的中华民族，你还有自己的守望人，你的守望人们，还好吗？

㈡、国家民族守望者基本社会历史态度精神的根本搞清。

1、民本精神是国家民族守望人永远的核心精神。

所谓民本，就是以自己整个社群的全体公民为本。

而，民生，全体公民都活的好，又是一切民本当中最核心的目的精神。人活一辈子，说到底，无非就是要活的好。活的好，无非就是安全有保障，物质生活与精神生活好。所以，自己社群的大安全，大和平稳定，全体公民物质与精神生活的不断发展进步，必然是世界上一切国家民族守望人最关心，最维护的问题。系统总体上，社会战乱不断、治安混乱、不和平稳定，是国家民族守望人所必然深恶痛绝的；物质上，物资匮乏贫穷落后，是国家民族守望人所必然深恶痛绝的；精神上，公民不自由、不平等、社会道德沦丧、公民精神生活贫乏，是国家民族守望人必然所深恶痛绝的。

⑴、国家民族级别的守望者，特别珍视国家社会的和平稳定。

国家民族级别的守望者，要忠告自己国家社会各行各业，各种领域的人：人，在这个世间，干任何一件事情，都要记住第一个根本的大原则，就是，轻易不要去撼动你自己国家政局的大稳定。　　

稳定的国家政局是怎么来的？不讲外国，就讲咱中国，历朝历代安定团结的国家政局，有哪一个不都是用千千万万的血肉之躯铸就的？这样千辛万苦铸就的东西，我们能不能轻易就去撼动它，重铸它？当然不能！这，必然是世界上一切国家民族守望人，思想，毫无疑义的最基本守则之一。　　

所以，除非社会矛盾已经激化到绝对不可调和的状态了。在和平年代，国家民族守望者一般都会拒绝，一切，可能导致社会动荡、社会分裂、社会对立、社会仇恨、盲目斗争、盲目革命、……等诸如此类社会历史主张的，一般都是倾向于支持，能促进社会稳定、社会和谐、社会合作、社会建设、社会改良、社会协商、……的，各种各样富有建设性的社会历史主张的。

要战乱还是要和平稳定？

记住，99%的情况下，都是要和平稳定。

把国家社会拖向混乱与战乱方向的人，是整个国家社会的罪人，是国贼，国敌，战犯。

要革命还是要改良？

记住，99%的情况下，都是要改良。

动不动就要革命的人，一般是大无知者。

⑵、国家民族级别的守望者，特别珍视国家社会物质生活方面的繁荣富强与社会均衡。

国家民族级别的守望者，要忠告自己国家社会各行各业，各种领域的人：人，在这个世间，干任何一件事情，都要记住另一个根本的大原则，就是，一定要想方设法、齐心协力让国家社会物质生活方面繁荣富强起来，并相对社会均衡。

    贫贱夫妻百事哀，那么贫贱国家社会呢？一定也是百事哀的！

人活着，说到底，就是要活的好，活的好，首先的一面必然就是物质条件好，物质条件发达，物质条件糟糕，其它的，必然都只不过是妄谈而已。

国家社会，情况也是一样的。如果不知道让、促进、带领老百姓安居乐业，甚至限制、阻碍、破坏老百姓的安居乐业，导致国家社会物质文化条件贫乏与不相对社会均衡，特别是长期贫乏与不相对社会均衡，那么你这个社会一定是一个有大问题的社会。你这个国家的当政者，你这个国家各领域领袖与精英们的“物质脑子”与“社会脑子”一定坏掉了。你国家社会事实情况如果恰巧就是这样的，那么你就要坚决地提醒与劝戒他们，如果不行，你就笔墨攻击他们，狠狠地骂他们，诅咒他们，把他们钉死在历史薄上。

朝鲜貌似就是一个以所谓的国家和平稳定（先军政策）糟蹋了公民物质生活的国家。

我们中国，发展还可以，但是社会共享与社会均衡，做的还不尽如人意。

⑶、国家民族级别的守望者，特别珍视国家社会精神生活方面的繁荣富强与社会均衡。

国家民族级别的守望者，要忠告自己国家社会各行各业，各种领域的人：人，在这个世间，干任何一件事情，都要记住再一个根本的大原则，就是，一定要想方设法、齐心协力让国家社会精神生活方面繁荣富强与社会均衡起来。

在地球上，也许只有动物才只有物质生活，而精神生活贫乏。

任何一个国家社会，如果物质生活发达而精神生活贫乏，那么这个国家社会无异于一个动物园。如果不知道促进、带领老百姓的精神生活，甚至限制、阻碍、破坏老百姓的精神生活，导致社群精神条件贫乏与不相对社会均衡，特别是长期贫乏与不相对社会均衡，那么你这个社会一定是一个有大问题的社会。你这个国家的当政者，你这个国家各领域领袖与精英们的“精神脑子”与“社会脑子”一定坏掉了。

正如人类的物质生活项目种类繁多一样，人类精神生活项目也是种类繁多的。文化生活并不是人类精神生活的全部。自由、平等、道德、……，这些是人类精神生活的更广泛领域。一个社会如果只是上流社会精神生活丰富多彩，下层老百姓的精神生活却苍白贫乏；一个社会，如果只是文化生活丰富多彩，公民却没有自由，公民之间根本就不平等，社会道德沦丧，……，特别是长期都是这个样子，那么虽然不能说你这个国家的当政者，你这个国家各领域领袖与精英们的“精神脑子”全部都是坏的，但，起码也可以说他们“精神脑子”的认知还有极大的可启蒙空间。你自己的国家社会如果有这样的情况，那么国家民族级别的守望者要坚决地提醒与劝导他们，如果不行，就笔墨攻击他们，狠狠地骂他们，诅咒他们，把统治阶级与保守派，钉死在历史薄上。

我们中国，老百姓的文化生活，还行，但是自由、民主、社群道德状况一块，当政者与社会各领域的领袖们，还有待努力。

2、国家民族守望人的精神应该是永远独立的。

超级爱国、超级爱族、超级爱民，应该是国家民族级别守望者，社会历史态度精神的基本特征。

国家民族守望者的精神只效忠与服务于国家、民族与整个公民群体，而不效忠与具体服务于任何一个个别的阶级、阶层、政党与社会组织。他们与每一个历史时代自己族群内所有其他人、其他组织之间的基本关系是守望、记录、评论。世界上一切国家民族级别的守望人，其一生的荣耀与使命，就是为了守望、记录、评论他自己国家、民族与人民而生而死。

我们中华民族的当代守望者们，同样也会，也应该要有这样的社会历史态度精神特征。这一点，烦请台湾的一切组织与个人，大陆的一切组织与个人，能够理解与包容一下。台湾的执政者，大陆的执政者，你们让你们治下的那些大学，社会公共人文研究机构，公共媒体，独立思想人，……独立思想了吗？

如果还没有做到，一定要加强。

3、中华民族当代守望人眼中，两个基本中国社会大原则问题的首先搞清：　　

⑴、“主体与工具”这个根本问题的首先搞清。

我们中国社会，究竟谁才是永恒的主体，谁才是匆匆的过客与工具？

我看，任何人，任何组织，无论它的世界观，社会历史观是怎样的，都无法改变得了，都不得不承认的最大中国事实道理就是，每一个社会历史时代的全体中国人，才是我们这个国家，这个社会，这个民族，永恒不变的主体，而只有当中任何一个具体个别的社会组织，才是匆匆的工具，当中任何一个具体个别的个人，才是匆匆的过客。

国民党、民进党必然是台湾社会与整个台湾人的政治工具，共产党必然是中国大陆社会与大陆人的政治工具。蒋介石，马英九，李敖，……，都是台湾社会的匆匆过客；毛泽东，胡景涛，任志强，张召忠，……，都是大陆社会的匆匆过客。祈望国民党、民进党与整个台湾人，祈望中国共产党与所有大陆人，永远都不要把这些个大原则忘记与搞颠倒了。　　

⑵、大爱座次的基本搞清。

对于任何一个国家民族来说，她当中最大形式与层次的爱应该是什么？

必然就是大爱国主义、大爱民族主义与大爱公民主义。

爱国、爱族与爱公民，在任何一个国家民族内部，必然是大于其它一切形式层次爱的。

其它一切形式层次的爱，必然都要排在爱国、爱族与爱公民这种大爱后面。

譬如爱党、爱某个阶级、爱某一届政府、爱某个领导人、……，这些爱，一万年，都必须排在爱国、爱族与爱公民之爱的后面。台湾同胞爱台湾、爱台湾族群、爱台湾公民，永远大于爱国民党与民进党，爱台湾的某个阶级，爱台湾的某一届政府、……；大陆人爱中国、爱中华民族、爱全体大陆中国人，永远大于爱中国共产党，爱中国某个阶级、爱中国某一届政府、……，这两个大于永远都是对的。党的任何东西，某一个阶级的任何东西，某一届政府的任何东西（譬如某个具体领导人），排到国家、民族与公民任何东西的前面，永远都是大错特错的。

国民党有一个“党国”的概念，共产党有一个“党和国家”的概念，笔者今天认定，在大爱排座的意义上讲，这两个概念都是极其错误的（在一党内部，私自对自己的党员灌输这样的思想，也许是可以有的。）。笔者呼吁，至少是大陆的共产党，应尽早纠正这一大错误。

请人们一定要搞清楚，党始终都只是个别社会组织，它永远都只是任何国家、民族与公民体的工具，而不是相反。爱共产党、国民党、民进党，最终只是爱她们能为我们这个国家、民族与公民体服务。我们这个国家、民族与公民体可以不断更换政党来为自己服务，而这种更换与服务关系却永远不可能，也没有办法颠倒过来。扩展一点开来说，人，如果说他任何东西都可以背叛，有一样东西他是决不可以背叛的，他永远都不可背叛他自己的国家、民族与公民体；人如果说他任何东西都可以出卖，有一样东西他是决不可以出卖的，他永远都不可出卖自己的国家、民族与公民体；人什么都可以做，有两种人与一种事他是决不可以做的，他决不能做汉奸与卖国贼，他决不能做全民公敌。背叛自己的国家、民族与公民体，出卖自己的国家、民族与公民体，做汉奸与卖国贼，与全民为敌，那是大恶，那是永远抹不掉的恶！

就中国大陆而言，在中国大陆当代守望者们眼里：中国共产党，到永远都只是为我们中国，中华民族，全体中国大陆老百姓，服务的工具；我们爱国，爱中华民族，爱全体中国老百姓，永远大于爱中国共产党；我们爱中国共产党，其实只是爱你能为我中国，中华民族，及我中国大陆全体老百姓服务；我们对国家、民族与人民的爱是无条件的，永恒不变的，无论我们这个国家民族是富裕先进，还是贫穷落后，无论我们的老百姓是智慧文明，还是迟钝愚昧，我们都会一如既往地，不离不弃地热爱她；但是我们对你中国共产党的爱却不可能也是一样的，你能为这个国家民族造福带路，你为这个国家民族建了功，立了业，我们当然会赞扬你，爱你，拥护你；但是，如果你有做了错事，我们一定就要批评你；假如很长时间内，你都没有了为我们这个国家民族造福带路的功能，甚至一天，你竟然沦落到了阻碍中国社会发展进步的地步了，我们当然就一定要反对与抛弃你。

世界各国社会，所有能配得上国家民族守望者这个称号的人与社会组织，你们在你们的全部思考当中，都深刻地遵守、维护与践行了，上述的这些基本态度精神了吗？

二、笔者对当代中国社会历史形势的基本判断，及本文基本对话态度精神的公开呈现。

笔者觉得，中国共产党与中国国民党两党的生死斗争刚刚过去不久，国民党现在安居台湾，共产党现在安居大陆，中国大陆社会也是刚刚改革开放几十年，中国社会内部，暂时应该还没有什么“已经发展到绝对不可调和状态”的社会大矛盾，总体上，这是个和平年代。

㈠、所以：

我大判定，我们中国社会，现在存在与发生的一切问题，基本上应该都是属于，历史遗留的与社会发展具体进程当中所涌现出来的，人民社会系统内部各种各样的矛盾问题，即毛泽东所谓的人民内部矛盾问题。

也就是说，我今天仍然维持毛泽东先生建国后对中国社会所作出的，所谓“人民内部矛盾”的基本社会历史形势判断。

笔者将依据这一基本的中国判断，并在这一基本判断的基础上，来观望、看待与思考当前的，所有中国问题。

㈡、所以：

我是必然要公开支持中国大陆现政权长治久安的。

我公开反对藏独、疆独、……

我对台独有全新的看法。

我公开反对那些大型危害社会的各种邪教。

我公开反对那些有深刻西方势力关系与西方势力背景支持的，企图颠覆中国现政权，主张休克疗法的那些所谓社会变革派。

我公开批评那些枉我中华几千年传统文化于不顾的，所谓全盘西化变革派。

我公开批评那些，有造成各种各样民族与社会阶级阶层分裂，民族与社会阶级阶层对立，民族与社会阶级阶层斗争倾向性及后果的，各种各样的社会政治流派及其社会政治主张与诉求。譬如至今阶级斗争性的思维与语言仍然极厚重的，那些所谓极左，极右派，大汉族或大民族主义者。

我相当程度地批评那些，总是有盲目推波助澜我国与其它国家，特别是与近邻国家，产生国际仇恨倾向性的，军事狂热主义者。

我公开支持国家社会稳定，主张然后一切社会问题大家协商，主张对我们中国积极进行富有建设性的社会改良。

下面将提一些具体的问题出来进行交流。

（本文不是来谈成绩的）

　 　

　 　

第二题 当代中国社会精神意识形态方面一些具体问题的交流。

　 　

一、先给出一个基本能抓准问题的核心大判断。

我曾经研究指出过，每一个国家社会内部，在任何一个特定社会历史时代的现实存在状况，其实都是由当时，她当中全体的人，合力造成的，而不会仅仅只是某一个人、某一个家族、某一个政党、……一方面造成的。一个社会，无论是原始部落酋长状态的，还是奴隶状态的，还是封建状态的，还是资本主义状态的；无论是专制的还是民主的；无论是一夫多妻的，还是一夫一妻的，还是一妻多夫的，还是走婚制的；无论是非洲割礼，还是伊斯兰石刑，还是中国女人的裹脚，还是“一个中国人是条龙三个中国人是条虫”；无论是西方社会的“先发制人”，还是中国人的“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。”；……，人类世界各国社会当中一切的一切现实存在，都是当时当刻他们的全体成员自己系统合力造成的。当代中国的中央集权（家长主义的社会政治表现），“垂直民主”，严重的贪污腐化，相当严重的社会不公，相当严重的两极分化，……，是谁造成的呢？一句话，都是我们当代中国人自己一起系统造成出来的。是我们中国人的社会发展合力运动刚刚到中央集权（家长主义的社会政治表现），“垂直民主”，严重的贪污腐化，相当严重的社会不公，相当严重的社会两极分化，……，并且正要想改变它们，这里。

我把问题往更细致的原因分析层再推进一点，我提一个大概念：我们现代中国大陆社会很多问题的根，归根到底，还是在我们这个民族物质与精神意识形态的发展状态上面。物质发展落后及精神意识形态发展的同时落后，是我们这个国家过去所有国内问题的根。物质发展刚刚比较丰富了一点，而人头脑中精神意识形态发展还没有同水平跟上，或者说，老的精神意识形态还比较顽固，新的精神意识形态还是没有获得统治地位，还是没有彻底战胜老的精神意识形态，或者说，我们的精神意识形态还处在传统与现代的门槛上，还处在过渡状态，老的精神意识形态还是暂时把持着统治权，是我们这个国家社会现在相当一部分社会问题的根。

笔者曾经写过一篇关于当代中国人意识形态精神状况分析报告的文章，指出过，即使到今天，我们中国社会大多数人头脑中的意识形态，基本上还是站在传统封建主义与现代民主主义的门槛上（即使今天，中国人遇事，首先还是倾向于走人情路，人际关系，熟人，……，这样的封建宗亲路数。）。我们这个社会大多数人头脑中，封建家长主义的，大男人主义的，官意识的，极权一元主义的，……传统人文精神，还是占着上风；公务员的精神，人人平等，广泛民主监督的精神，民选至上，法律至上，多元共存，……的现代人文精神，还是没能深度刻入人心。

笔者觉得，与鲁讯的中国时代一样，当代中国人的许多陈旧老观念，老精神意识形态，还是需要大力批判，需要大力发展更新的。

二、一些具体关心的存在问题。

㈠、先说一个我们少数中国共产党人“打江山与坐江山”的老观念。

毛泽东在进北京之前，就充分告诫过全体共产党人，我们与李自成不一样，我们进北京城不是做皇帝当老爷去的，我们是要建立一个全心全意为人民服务的新中国去的。毛泽东公开说这个话，表明了他在意识形态上，要求自己及整个中国共产党人，与封建王朝社会观念彻底决裂的决心。这当然是一个伟大人物的历史决心表现。但是我们中华民族的社会历史守望者们，在记录并赞扬毛这一伟大决心的同时，还要清醒地意识到，毛说这样的话恰恰也表明了，我们这个民族大多数人的意识形态，离封建主义王朝社会的意识形态，显然还是并不十分的遥远。我们具体发展到什么地步了呢，我们的开国领袖已经知道下狠心要与这种东西决裂了，我们意识形态的上层建筑也就刚刚走到这个地步，至于我们后来的具体行为实践是否与我们的意识形态上层建筑同步，那就是另外一件事了（在大部分的情况下，由本能主导的人的行为，往往是要落后一拍于人的意识的。）。果不其然：“万岁”这样的关键词随后还是被接受了（基本上一直到华国锋）；作为传统社会英雄崇拜变种的伟人崇拜还是持续不断地上演了，并且至今仍然还在上演着；最高领袖任职实质上的终身制还是上演了两代多人；党内政治权力封建社会式勾心斗角的游戏还是上演了，并祸害了整个社会两代多人；建国后，被很多老共产党人仰慕很久的西式民主制度并没有在中国真正建立起来，美国开国领袖华盛顿带头实践的，民主选举，蒋经国开放党禁，那样的事，并没有在新中国发生；制定的也并不是特别不完善的各种各样现代法律制度，也并没有得到完全真正的实践执行，各种各样的人治政治与社会关系路数，还是沿袭发生与存在着，即使今天，时常还是有这样的人治性社会事情不断的在发生着；……

打江山与坐江山的观念其实是一种封建主义王朝社会的统治政治观念。对于这样一种观念的人来说，国家政权只是可以由强权抢夺与霸占下来，加入进去，然后用于他们及他们的后代世代享受的物件。而政党只是他们加入进去，抢夺与霸占这个物件的强力组织工具。

任何一个社会组织，如果她总是只会念叨她过去的丰功伟绩，那么她显然只是一个喜欢靠老板油过日子的社会组织，而不会是一个与人类时代文明俱进的组织，她的意识形态，与封建社会的王朝统治者论功行赏的，剥削统治的老旧意识形态，区别不会太大。

皇帝与封建王朝各种各样的实体，都是可以经由一场暴力革命而被推翻的。

但是人头脑中的精神意识形态观念，却不是说破坏消灭马上就能彻底消失了的。

人头脑中的精神意识形态观念具有相当的社会历史缓灭性。

即使在今天，中国共产党人当中也还是有很多人动不动就说“新中国是我共产党打下来的”，“没有共产党就没有新中国”，“中国共产党是历史的选择”，“没有共产党的改革开放，就不可能有我们今天的幸福生活现”，……。笔者今天要提醒至今仍然经常在念叨这些话的人，世界上哪一国，哪一朝，哪一代的封建王朝统治者都有这些语言特征，你们喜欢与喜欢念叨的这些话，当中其实都各种程度地内涵着，相当封建主义的，打江山坐江山观念，历史宿命论观念，居功自重论功行赏观念，剥削统治主义的观念，……，这些语言标志着你们人性当中，封建主义的精神意识形态特征仍然很重。我们外面众多民主国家的执政党，罕见有说这样话的，干的好的，他们该受支持的，还是受支持连任，干的不好的，该下台的还是下台。

所以，烦请一部分中国共产党人，在以后的现代人类生活中，不要一再而再，再而三地去标榜很多自己的老历史老功绩了，很多老话，老观念都要扔扔掉了，不能再一辈一辈重提下去了。我们不是封建王朝，打下江山后专政、专制统治来的，我们执政是公共行政服务来的。政治行政只是普通社会工种之一，请一部分中国共产党人自己不断加强现代“社会服务型执政党”的观念，不断消除打江山与坐江山“统治政党”的观念。功与业是要不断地去全新创造与全新建立的。老百姓是一代一代全新的，现代老百姓的一大特点就是，他们是不会十分记得与十分会用过去的功劳来评价、看待与对待任何一个公共服务工具的。老百姓一般都只会更在意你现在做的好不好，你现在做的好，就是肯定，你现在做的不好，就是否定。这一点，在西方现代社会公众的社会政治对待游戏中，有最为显然的表现。希望中国共产党也要抓紧适应，人类现代政治游戏的这种公众对待特点，否则，你很快就会过时，很快就会落在人类新公民的后面。

中国文化教育界，在这个社会工作的方面，责任特别重大。

㈡、极权一元主义意识形态精神的问题。

我们中国人，精神意识形态当中，多元共存，多元合作的精神至今仍然十分欠缺。争强好胜，一家独大，一山不容二虎，……这样的人类精神，至今仍然十分厚重。早在国共重庆和谈的时候，美国人就多次派调停人到中国来劝和国共两党，希望国民党能容忍共产党，与共产党构成多党联合政府，可惜蒋介石还是各种各样方式地流产了这样的调停。中国共产党，在建国之前，多个重量级人物，多次在自己的核心报纸上，仰慕过西方世界的现代民主政治，畅谈与展望过新中国自己的现代民主政治，可是临了，到实际建国的时候及以后，却再没有了西方世界那样多党政治的声音了。现在的中国共产党，就只容许一党执政，多党政治协商了。中国政治，看起来，历来及至今，仍然不能容忍在朝与在野的阴阳制衡政治系统结构状态，在朝者总会将在野者视为心腹之患，非欲除之而后快，而在野者一般也不会心服口服地与在朝者合作，总要想方设法割居或作乱搞垮在朝者，非取而代之而后快。我国历朝历代的政治，基本上都深陷在“朝打压，野阴谋”，这样的无休止对立斗争涅磐坑当中，真是罪孽！

我们这个民族的政治究竟什么时候才能跳出这个无休止的痛苦涅磐坑呢？

同是中国人，台湾在这个问题上，一直以来就进展的不错。我们大陆中国人精神意识形态当中的这种东西，到什么时候也才能改一改呢？

平心而论，包括我们中国在内，天没有规定过世界上任何一个国家的政治只是专属于某一个政党，某一个阶级，某一些人的，任何一个国家在任何一个历史时代，野，产生很多政治人，那是很正常的。怎样对待这些人？不断驱逐与打压这样的人群，通过政治协商组织吸取这样的人群，让他们自己形成在野党与在朝党合法竞争，逼迫他们形成各种各样非法的造反力量而在，……，那就是每一个社会的具体所能状况了。

我常常在心中想象，中国共产党是不是有责任为我国大陆社会民众，这样极权一元主义精神意识形态的改变，带头做很多工作呢？任何一个民族的任何一种文明素质都不会是从天上一下子掉到人间的，而都是要靠当政者不断的教育培养引导，才会不断发展出来的。政治文明也不会例外，跨入现代文明以后，我们的中国共产党，在我们中国社会民众政治文明教育这样方面的的工作，做的是不是明显不是很够呢？笔者心中总压抑不住会产生，这样的一种现当代中国政治发展观感。在政治意识形态的问题上，现在的中国共产党，似乎确实没有49年以前的共产党那么“革命”了。

中国共产党也许应该要好好反思反思这个问题了。

中国文教界，在这个社会工作的方面，责任感应该特别重大。

㈢、特权的问题。

人与人之间，“文明程度——素质”确实是有区别的。封建（古代）社会的人与现代社会的人；有教养仁者爱人的人与粗俗自私自利的人；其“文明程度——素质”一定是不可同日而语的。

特权与等权是相对的。

认为人与人之间应该是平等的，无论自己客观社会地位的高低，都总有一颗强烈的平等心，总是能认识并做到去追求与别人，与大众，平等，等权；总是能认识并做到去厌恶、鄙视、反对、拒绝、……凌驾于别人之上；总是能认识并做到去厌恶、鄙视、反对、拒绝、……超人一等或低人一等；……等。笔者觉得，起码具有了这样精神意识形态的人，才能算是真正现代文明人类的精神意识形态的人。

主观观念与实际行为都还没有达到，或者，即使主观观念上已经认可了上述现代文明人类的精神意识形态，但是，在实际行为实践当中，经常或总还是追求与造成人与人之间的不平等；有各种各样过时的禁忌与繁琐规矩；不厌恶、不鄙视、不反对、不拒绝，甚至还总是非常喜好，凌驾于别人之上、超人一等、低人一等、特殊化；……等。这样精神意识形态与行为水准的人，一般都还不能算是真正现代文明类的人，而是低级与粗俗文明的人，过渡类型文明的人。

是的，现实生活中，喜欢插队、走后门、仗亲；各种各样的特权、各种各样的个人攀比与社会攀比、……，诸如此类各种各样行为状态、行为习惯、行为水准、行为模式的人，必然都不是什么高文明状态、习惯、水准、模式的人，必然都只是人格文明程度比较封建、下层、低级、粗俗、无能类型的人。那些在各种各样的购买、推销、接受、给予、……社会活动中，喜欢插队的人；那些不遵守正常社会游戏规则，不习惯走正常社会行为渠道，习惯于通过走暗箱、暗道、后门、关系门来办事的人；那些到处炫耀自己显贵亲人权势，并倚仗这种东西到处胡作非为的官后代、富后代、……；那些乱挂军队、政府车牌，乱挂乱鸣警笛，倚仗自己的权势，在公共场所横冲直撞的人；那些把自己的生庆、婚庆、葬礼、……的规模，搞的过分超出同时代一般老百姓规模的人；……，其实都是品性粗俗、人格低级、缺乏道德、自己无能、文明低俗、……类型的人。

咱们身上曾经有过，正在有，还准备持有，这样一些水准的人类精神意识形态特征吗？

如果有，那么咱们是哪一种类的人，自己可以参考一下。

每一个国家社会老百姓的素质必然都会不断进步的。我们大陆中国人，上自国家主席，下至每一个普通老百姓，都要尽早与不断的改掉，自己身上或多或少还存在的这样一些陋习。让我们整个社会都来土视、鄙视、歧视、垃圾视、……我们身边的那些，有此类精神意识形态因素的人。

中国文教界，在这个社会工作的方面，责任感应该特别重大。

㈣、大男子主义。

我们中国有几千年的封建社会历史，男尊女卑是封建社会人与人之间关系的一种基本状况。

我们现在的社会，离我们的封建社会，究竟有多远呢，其实也就一步之遥吧。

君不见，在我们的日常生活当中，在所谓的“香火延续”方面，在家庭当家做主，财产继承，家庭日常各种各样的行为顺序、座次排列，面子问题，……方面，大男子主义的东西，不都还是相当程度地存在着？！

看过一个视频，江泽民先生携夫人在拜别卓琳遗体的时候，夫人扶着他，但是江泽民先生一把推掉夫人的手，自己独立行了祭拜礼。江泽民先生当时也许有自己独特的想法，但是，从这个视频当中，我们公众一定也能读出一种大男子主义的精神出来。国家领袖尚且如此，何况大部分民众老百姓呢？

二奶现象的严重，也从另一个侧面，明白无误地暴露了我们这个社会，人们精神意识形态当中，封建大男子主义的东西仍然很厚重的事实。所谓二奶，只不过是男人强势，女人弱势，只不过是一个男人想占有多个女人，只不过是封建主义一夫多妻再一次复活了而已。

大男子主义绝不是什么好品质，我们不要在任何时间，任何地点再去美化这种东西了，男人与女人的平等才是人类文明的必然发展方向。

大男子主义显然是男权至上与极权主义的一大社会意识形态根源。大男子主义的精神是严重阻碍中国走向现代民主政治的，一大中国社群封建意识形态精神原因残留。

中国共产党人，应该为逐渐消除我们中国社会人群当中，这种大男子主义的精神意识形态而做出不断的努力。

中国文教界，在这个社会工作的方面，责任感也应该特别重大。

㈤、“下跪”。

“下跪”是封建社会最典型的一种礼仪。

这种行礼设计，通过构成行礼与受礼双方身体存在姿态状态的直接不平等，来表达行礼者与被行礼者之间现实社会存在地位的尊卑不平等。

文明的现代民主思想早已启蒙全人类，人与人生来应该是平等的，人与人之间行礼也应该行平等类别的礼。

其实，“下跪”这种礼，早在清末民初的时代，就遭到我国社会有教养社会阶层的共同唾弃了。

可惜今天的中国，这种礼节竟然还是屡有沉渣泛起。就最近几年，不还总是有“‘屁民’给‘青天’官老爷的下跪”，“讨薪者给老板的下跪”，“求人办事当中的下跪”，“校长给学子的下跪”，“电视剧中竟还有长辈给晚辈的下跪”，……

我认定，这些是我们现代中国文明发展当中的一种失败；我认定，这些是我们现代中国教育，现代中国文化界的一种失败。

笔者今天要再一次重申，在有教养社会阶层看来，下跪礼，与现代文明是背道而驰的，它是不文明没有教养的人类行为。下跪礼，对于文明人，对于行礼与受礼双方来说，都只是一种人格侮辱礼。一切有教养的人都应该拒绝与远离下跪礼。

在接下来的时光中，希望我族全体公民，都要远离下跪礼。

下跪礼的当代沉渣泛起，说明执政党在民众精神意识形态的这个问题方面，工作做的也还不够好。

希望在接下来的时光当中，中国共产党也要在引导各种中国社群意识形态朝积极与文明的方向发展变化，这个方面更多一些努力工作。

中国文化教育界，在这个社会工作的方面，责任特别重大。

㈥、“官念”。

我们中国有几千年的封建社会历史，“官民关系”是我国社会人与人之间最长期状态的一种基本关系。

我们现在的社会，离我们的封建社会，也就一步之遥吧。

“官念”在我们整个中国人的精神意识形态当中，显然还是极其厚重。

我们中国，人在政府机构任职，无论是当事人还是普通老百姓，一般还是认为，那是当官了。当官不为民作主不如回家卖红薯，包青天，官官相护，乌纱一戴嘴就歪，三年清知府十万雪花银，……这样一些封建主义“官念”的相关意识形态东西，一直仍然在市面与民众中相当地明暗流传着。人的意识形态是决定人的行为实践的。我们中国社会，这么一种“官念”的广泛顽固存在，一直深深地影响着咱们中国普罗大众的广泛社会行为实践。历年来，我们这个社会，官场，官民场，所暴露出来的一切“二十年之怪现状”，都与这个东西有着千丝万缕的联系。离我们最近的“我是团长老婆”，“你算个屁”，“我爸是李刚”，“我爸是村长”，“我是检察长，我上头有人”，“八星级病房”，……这样的一些“官念”现象吗！

语言是任何一个落后社会意识形态的一个显著存在地带。我们现代中国语言体系当中，领导、下属、官、长、主席、委员、老百姓、主人、公仆、……，这样的一些语言，其实都是官僚主义特征非常明显的一些语言用词，这些语词当中，封建主义的上下级、主仆、……概念精神，显然极其浓重，所以建议不再使用。中国当代的“官念”改革，千头万绪，就请从首先废除这些官僚主义社会的语言用词开始吧。希望以后在我们的社会当中，主要只有公民、公务员、同事几个语词。国家主席，请称为国家第一公务员；国家副主席，请称为国家副公务员；政治局常委，请称为政治局常务公务员；政府总理，请称为国务院第一公务员；各部长，请称为各部第一公务员；省长，请称为省第一公务员；副省长，请称为省副公务员；街道主任，请称为街道第一公务员；董事长，请称为懂事局第一公务员；厂长，请称为厂第一公务员；会计，请称为会计公务员；其它依此类推。笔者认为，我们中国人头脑中这些“官念”的破除工作，是当代中国社会政治改革工程当中必不可少的第一步。

建议中国共产党好好设计与推进破除，这样的一种中国社会精神意识形态进程。

中国文化教育界，在这个社会工作的方面，责任感应该特别重大。

㈦、现代文化传媒当中的问题。

公共传媒是塑造与潮引每一个历史时代公民精神心智的核心工具。

公共传媒广泛宣传军国主义的东西，军国主义的东西迟早会在公民的意识形态当中获得统治地位；公共传媒广泛妖魔化某种东西，某种东西的妖魔化印象迟早会在公民的意识形态当中获得统治地位；公共传媒广泛宣传真善美的东西，真善美的东西一般都会在公民的意识形态当中获得统治地位；公共传媒广泛宣传过时落后，过去的老东西，过时落后，过去的老东西迟早会在公民的意识形态当中沉渣泛起；……

1、觉得，中国共产党貌似并没有真正搞好关系并充分利用好庞大的中国现代传媒系统。

我们中国的政治，现在正处在一种中央集权的状态，中国的很多社会资源都在共产党手里，譬如，包括报纸、电视、社会权威科研机构、……在内的，庞大的全部中国现代传媒系统，觉得，中国的各项社会改革应该比西方民主社会的社会改革要好搞一些，因为中国共产党是可以充分利用很多社会资源来助力当代中国社会改革的。

可是，笔者觉得，中国共产党貌似并没有充分掌握与利用好我们社会的这些个传媒工具。

譬如说《人民日报》、央视、中国社会科学院，以及最近一些年才产生的网络。曾几何时，《人民日报》、央视、中国社会科学院，这些东西，在我们中国老百姓的心目中，有多么强大的正面形象力与影响力！可是到改革开放的今天呢？《人民日报》与中国社会科学院经常性的满口谎言与砖家叫兽咱先就不说。咱先就说央视吧，就说最近，你堂堂央视，在“我爸是李刚”与“药家鑫案”当中，究竟都充当了怎样的一个角色了呢？我看你们充当的不是什么好角色。中国共产党，希望你管好、善引好咱们社会的这些大型传媒工具。

再说我们的网络。网络是一个伟大的现代新传媒工具，我曾经说过，网络是中国民意与民主的最后一块自留地。我公开呼吁过中国共产党，要善对网络。近些年的中国网络具体发展实践也表明，网络上面，公众正义，积极性的思想流，应该说始终还是占据着主导地位的，网络对我们当代中国社会无数的社会问题，也确实有着意想不到的社会帮助解决作用。不过，伴随着中国网络的发展成长，各级政府现在都成立了网络监督员与评论员。据说控制敏感话题、删帖、关闭网站是这些工作人员的特征与工作之一部分。于是乎，不少基层政府，在与网络的关系问题上，一直处理的相当不好，一直相当副面相当被动状态。而且我注意到，几乎在各级传媒，都一直有人发表文章批评网络，不断陈述网络的副面性与“种种罪状”，要求限制与严管网络。我无法考查这些人的来路，但是这些人，很容易成为我中国精神文化发展前进的杀手。中国共产党，希望你继续善待中国网络，中国的网络是走在世界最前列的，中国社会的具体存在情况与外国也差异极大，咱们不要去学外国人的什么网络管理。

2、觉得，中国共产党貌似也没有真正引导好当代中国文化领域的发展。

在当代中国的文广传媒系统当中，很多现象，很多事情，让我觉得，在一定的意义上讲，我们文化部、文学界、艺术界、影视传媒界、……很多人，甚至是很多领袖，头脑当中的，中华民族现代意识形态精神道路思维，看起来还相当的不是很清晰。

人，缺什么营养就要着重补什么营养。我看，我们这个当代中国社会，重点还是缺现代，缺民主，缺科学。笔者对我们当代中国的文化、宣传、影视、传媒部门，总的看法与请求是，请大家一定记住，要多搞一些现代人文情感的，科学民主的，未来主义的东西来潮流与浪引整个社会。请不要总是写、总是拍、总是出版、总是影视一些封建主义狭肝义胆的、封建老人类忠君报主的、封建老人类恩恩怨怨的、封建老人类勾心斗角的、天上王朝与地上王朝生活的、……东西（我们可以查查我们的视听系统中这些封建主义的东西比重有多大）。请我们的各路文化传媒领袖与普通工作者们仔细想一想，封建主义狭肝义胆的、封建忠君报主的、封建王族与豪们恩恩怨怨勾心斗角的、天上王朝与地上王朝生活的、……这些东西，实际上究竟更能把我们儿童、我们少年、我们青年、我们中年、我们老年人的精神意识形态，往怎样的发展变化方向拉呢？！我看我们这个社会，重点还是要不断削弱封建主义的种种东西，而不是不断的把我们的意识形态重新拉回过去，而不是不断的重新唤起我们意识形态深潭当中，封建主义生活与社会存在的那些陈糟烂渣。我们的意识精神不要总是想着回到过去，我特别反感少数现代新儒家，现代新道家，现代新佛家种种仿古复古主义的行为实践。我们应该要向前看，向人与人之间平等、和谐、合作的，现代性的，民主性的，科学性的东西与方向看，向各种现代文明东西与方向看。我们应该要把我族民众往这样的方向拉，才是对的。

在接下来的时间当中，笔者祈望中国共产党中央在大力于经济、政治领域工作的同时，一定还要认真设计并抓好我们这个社会文化传媒领域的工作。

中国文化教育界，在这个社会工作的方面，责任感应该特别重大。

㈧、猛烈批评当代中国社会的严重道德沦殇。

我国社会早就在讲，咱们两手都要抓，两手都要硬了。

可是这么多年下来，我们看来主要还只是重点抓了钱。

改革开放几十年，我们的口袋里钱是多了起来，可是我族社会的道德，却极其的沦殇了下去。

从南京彭宇案，……，到无数老人倒地无人敢扶案；从无数的妇女儿童拐卖案，……，到洛阳性奴案；从郭美美案，……，到安徽红十字医院见死不救案；最后到悲惨的佛山2岁女童小悦悦案，……，现在，我们这个社会的道德沦殇，已然到了公认的某种极点。　　

谁该为我们社会道德的如此沦殇负最核心的责任？　　

谁是我们这个社会的当家人？　　

共产党。　　

所以，只能是中国共产党该为我们社会道德的如此沦殇，负最核心的责任！　　

中国共产党，这么些年来，你在我中国社群道德风尚的建设方面，工作实效确实不怎么的。　　

在这个问题上，我必然要公开的，猛烈地批评你。

我们社会的道德，再也不能长此下去了。

多话不讲，我公开要求中国共产党，要在较短的时间内，拿出强有力的方式方法来，果断扭转当代中国如此不堪的道德沦殇局面。

　 　

　 　

第三题 社会经济形态方面一些具体问题的交流

　 　

一、先对命题作出核心的判断，确立核心的观点方法立场。

改革开放三十多年来，我们中国社会确实取得了巨大的社会经济成就。但是我们经济领域也存在如下一些公众显然可见的问题：基本已经触及了国人忍受极限了的房价问题，国进民退的问题，严重的贪污腐化问题，社会两极分化严重、比较严重的社会不公问题，各种各样的社会经济群体事件问题，……

怎样看待这些问题？

㈠、笔者的核心判断是，我们过去所走的社会经济道路，总体来讲，是对头的，要长期坚持，绝不动摇。

但凡自己有眼睛的人，应该都能看得到，在前社会主义国家的相比系统当中，到目前为止，我们中国社会所取得的经济成就，应该是排第一的；即使拿到全世界资本主义社会相比系统当中，我们也不会很差，我们现在是金砖几国的领袖，我们的经济总量现在已经跃居世界第二。

所以，我只能得出基本的结论说，以邓小平为首的一些中国政治先生们，所开启的改革开放道路，历经三十多年，到今天，所取得的社会经济成绩，总体来讲，绝对应该是值得肯定的。

㈡、笔者得出的核心观点方法则是，肯定道路历史，肯定发展成绩，承认存在问题，改良存在问题。

笔者一个最基本最常识级别的社会大判断方法是：如果我们先辈的社会历史实践，总的来说并没有严重恶化社会大众生存状况，恰恰相反，而是相当地改善了大众的社会生存状况，那么我们就没有理由采用根本否定道路历史，根本否定发展成绩，企图推倒道路历史，重新来过的社会历史核心方法，在今天，说话做事。

笔者永远主张，不到社会矛盾发展到绝对无法调和的状态，绝不使用“革命”的手段，而是应该要用不断社会改良的手段来解决一切社会经济问题。

笔者希望自己的这个肤浅大原则能与我族社会各界长期共勉。

世界上没有过任何一个国家，在他们社会具体的发展进步过程中，一点问题也没有出过的。与世界各国社会一样，我国社会在改革开放的过程当中，也涌现了很多社会问题。笔者觉得，这些问题显然都只是属于我们人民社会内部矛盾性质的，我们社会具体发展进程当中，“社会系统某种失调”性质的各种各样问题，中国社会，不断的改革开放本身，一定有办法不断解决这些问题。我注意到，有人（特别是一些极左派）企图以这些问题来根本否定我们前面整个改革开放的社会实践本身，企图重回毛泽东时代。我觉得，这些人的思维当中，应该就存在一些，社会大判断，基本常识级别的方法论问题。

笔者呼吁当代中国（全世界各国）社会各界，当我们碰到各种各样的人民社会内部经济社会问题时，都轻易不要把矛头指向国家政治（特别是现政权）合法性的层面，而要多多诉诸要求各种各样对口的，经济社会问题本身的解决方法。

二、具体的一些问题关注。

㈠、房价问题。

笔者想从提醒共产党自己要主动避免，各种经济社会问题，可能激化为政治问题，这样的视角层次，来谈房价的问题。

什么叫政治问题？

政治的核心问题就是政府权力的问题。

任何一届当前执政者（当前政府权力执行者），在当前执政期间所遇到的，各种程度地危及到了，自己执政合法性的问题，都可叫政治问题。用大白话讲，就是，社会出了任何一种，很多人都已经极痛恨的问题了，当政者却无法解决，或迟迟不能解决，导致很多人都想叫现政府（或当中的核心社会问题关系人）下台，换另一套能解决问题的班子（或另一个人）上台，……，搞到这样地步的社会问题，都是政治问题。

坐视任何社会经济层面的问题，上升到社会政治的层面，却没有任何政治危险意识，总是让社会问题发展到，被民众与民间社会，逼迫着出牌的状态，这样的政治主体，是低级执政者，这样的政治主体，迟早都是会要栽大跟头的。

跟着这样的执政主体，社会也非常倒霉，社会经常要蒙受种种无妄之灾（使外国得以有机会插手）与种种社会政治、经济、文化、……阵痛（发生种种人祸）。

人类社会是一个大的混沌运动存在物，当中的任何一个细小因素往往都可能煽起巨大的社会政治风浪。前一段，突尼斯的一个小商贩问题，就能导引出突尼斯及多个中东北非国家，社会政治的一场大动荡。这个留给我的印象最深刻。

一句话，现代社会，执政，真不易！

中国共产党现在也是“执政中国”，是中国当前公共权力的执行者，祈望中国共产党从国际国内历史与现实的这些，各种经验教训当中，汲取到无限的平稳执政营养。

笔者觉得，当前中国的房价，就是问题比较严重的。

房价的问题，就笔者自己而言，已经讲过很多次了，社会上也广泛的在讲，具体状况是什么一个样子，就不再细讲了，这里就直接触及结论。

笔者多次强调指出过，我们的房价问题，最近几年其实已经走到非常社会纠集与社会痛恨的问题地步了。住房是中国人一生当中少数几件大事之一，可是现在，相当一部分中国人在自己的国土上已经住不起自己人盖的房子了；一个人一辈子的劳动似乎都不够购买一套房子的了；一家人多年的努力，都不够买一套房子了；一边是无数的空置房，另一边是无数的无房者、窝居者、三代同室者；……，这些实际情况，这些现象，自然会深深触痛任何一个社会公众的严重不满。笔者深深理解并严重同情当代中国公众，在住房问题方面的绝大部分社会批评意见。

笔者曾经强调指出过，任何一个国家，即使你有任何社会发展的远期宏观计划设计，但是有一点你一定要注意了，就是，你的任何基本民生问题方面的大设计，最好不要超过一到两代人的时空大限。譬如住房，你的大设计要是会让辛辛苦苦劳动的一两代人，都无法指望到，自己拥有自己的，社会一般水平住房，那么你这个大设计本身就一定是有问题的。问题一旦显出来，你马上就应该要纠正，没得商量，一定要商量拖延的话，只会把你自己商量下台。

房价问题直接属于经济领域的问题。经济，无非就是生产、流通、分配、消费四大块。经济领域出出来的问题，无非也就这四种类问题。祈望中国共产党的每一届政府都将我们社会生产、流通、分配、消费领域所发生的一切问题都牢牢把握好，并且争取都在本社会问题存在范围内解决。我们要主动避免任何经济社会问题，混沌上升到社会政治的层面。社会主义称号并不是云南百药，社会主义要是做的不好，老百姓照样会推翻她，那么些的社会主义国家都已经剧变了，那就是我们当代中国社会主义的警钟。

当下的房价问题，政府如果不真刀真枪地社会宏观控制，而是还任其混沌发展；或助长其发展，而不思社会经济火车头的大转型，试想一下，再往后，我们的这个问题还能在怎样的社会层面爆发出来呢？如果有问题爆发了，究竟又只能怪谁呢？

祈望中国共产党的最近一两届政府，就要把房价问题非常地重视起来，尽早解决问题于未燃。

㈡、国进民退的问题。

国进民退的问题是不是伪命题，是不是有些人蓄意造谣惑众，故意诋毁共产党？

我看不完全是。

虽然笔者并不完全赞同一些激进作者所推出的，关于国进民退问题的一些观点，但是时至今日，我们社会内部还是有人盲目地完全否定国进民退的问题，这些人的文章，就不能不叫人新陈代谢系统翻江倒海了。

不敢正视并承认，极力否认并掩盖自己存在问题的社会组织，与绝不否认与掩盖，大度正视并承认自己存在问题的社会组织，是不一样的社会组织。

国进民退的问题在我们现在的中国，决不是完全的空穴来风，而是确确实实有一定程度问题存在的，请共产党人能够公开承认这个问题。

怎么看待国进民退这个问题？

1、首先做一个大判断，国进民退，这仍然还只是一个人民内部矛盾，仍然还只是一个人民社会具体发展进程“当中的问题”。

2、其次，笔者觉得，应该从下面两个思考步骤来求索当前我国社会存在的国进民退现象。

⑴、成也国家主义。

笔者要强调的是，当代人类世纪，并不是人类社会发展变化的什么终点，人类对自己的存在及其发展，很多方面的认识，还处在不断的探索当中。在我们这个当代，国家到底都可以与应该干些什么，大家似乎也都只是在你看看我我看看你（抄袭），也有很多国家根据自己的某种意志，根据自己社会当前的具体情况，主体性地向前走着（原创）。

而当代中国，之所以在国际社会强大的竞争系统当中获得巨大胜利，笔者觉得，与当代中国社会政治经济体制中，一种可以称为国家主义的制度成份，是密不可分的。这种国家主义的中国政治经济制度成份，其强项在于，国家可以把各种社会领域分散的私有资本（包括人力、物资、商品、金钱、文化、……）、集体资本与国有资本一起聚集起来，共同行动，参与国际资本游戏。这种国家层次聚集起来的资本，国际资本游戏参与力量比，是极其前所未有的。迄今为止，西方自由市场社会，最大的资本存在，莫过于国际垄断集团，这种国际资本垄断集团的国际资本游戏参与力量，相比之下，往往还是在国家资本之下的。这种资本竞争差距，使得中国这样的新型经济体，总体虽属后起，却短时间内就在几百年的西方国际资本体系当中，迅速脱颖而出，每每获得国际贸易游戏的胜利。这种国家主义中国政治经济制度成份的优势，还远远不止如此，其社会宏观调控的能力必然也是极其强大的，所谓社会宏观调控，不仅仅包括抵御国际经济危机的冲击（98金融风暴的案例我们应该是印象很深的。），还包括抵御国内经济危机的发生，还包括抵御与平衡社会两极分化的能力。美国一个医疗改革的艰难困苦，显然就能让我们充分领略自由市场国家，社会大改革的困难度与困难性，而我们中国社会，办这些大事，我想，大家都应该明白，是不可能会有那么困难的。

国家主义的政治经济制度成份，这是我们这个社会一直部分秉承社会主义的计划经济制度因素，而得到的一大优秀社会政治经济体制遗产。绝大部分资本主义的自由市场国家，天然不具备这一制度遗产优势，而且即使它们今天意识到这个社会政治经济体质优势，想达到这样的社会政治经济制度，显然也不是短期社会历史时间能办到的事。

笔者今天要公开支持当代中国社会政治体制当中这种优势，公开承认与支持这种叫国家主义的中国政治经济制度成份。这个优势我们不仅一刻也不能丢，而且还要不断加强之。

国家主义的政治经济体制是好，但是它是双刃剑，它确实也是导致当前中国存在国进民退现象的一个根本原因。具体是怎样导致的，还要结合下面一条来讲。

⑵、国家主义没真正实践好，也正是问题产生的关键。

①、觉得，共产党人在“国家及国家政权”的政治大理念深处，是存在几个“致命”性问题的。

共产党人的经典作家是怎么来看待国家及国家政权的呢？

人是政治的工具，是马克思主义经典作家的一个基本思想特征。马克思主义的经典作家一般都不承认普遍人性，只承认人的阶级性，或者说，他们认为人的阶级性大于人的普遍人性。也就是说，他们是把人的普遍人性，这个人的“种性”与人的阶级属性这个人的“属性”两种方面，颠倒过来对待的。他们认为在阶级还存在的人类社会历史时代里，国家政权就只能是为统治阶级服务的工具，其它一切都只是鬼话。大概正是受了经典作家的影响，所以在大部分社会主义的政权政治当中，个人一般都是被忽视的，个人只是阶级统治政治的工具。这个特征与世界其他民主国家极其重视与关心个人存在的特征构成了明显的反差。（列宁说，国家是阶级统治的工具。笔者觉得，那应该就只是涉及了国家政治的表面现象这里。）！

人是经济的工具，是马克思主义经典作家另一个基本思想特征。马克思主义的经典作家一般都只先提生产力，而不先提人，把人淹没在了生产力的汪洋大海之中了。在阶级统治的国家第一责任之后，发展生产，发展生产力基本上就被他们认定为国家的超级责任了，而人，却成了草介，成了物，却成了发展生产与发展生产力的工具。什么“科学技术是第一生产力”，什么“共产党是代表中国最先进生产力发展要求的”，……

笔者很早就指出过，共产党人经典意识形态当中的这些核心颠倒与错误，是全世界共产主义者，后来很多错误实践的，重大根源之一部分。在现实性上，后来建立起来的，世界各社会主义国家，确实基本上都是极权统治非常严重的。

笔者经常在私下里暗思量，是不是由于中国共产党一直还是坚持着马克思主义，中国共产党因而一直还受到自己经典作家老国家理念的影响，把国家只看成是阶级统治的工具，把发展生产力当成国家的核心目的，结果遮蔽了她整个党，对人这个真正的国家之本，对人民的“民生”这个国家真正核心目的的根本认识与第一性重视。

中国共产党直到最近一两届领导班子，也才强调“以人为本”这样的超阶级大理念（而这本身，也正是马克思主义经典作品当中，“人本”，认知不足的恰好说明。）。我们最近一两届中央政府才开始比较大量谈及“民生”一词；生产力、GDP这些关键词的温度最近刚刚才略微降温；我们现在并不是很没有钱（我们天天喊我们有“3万亿”），可是我们的教育、医疗、养老保险、住房、……这些最基本的民生项目，都做的不尽如人意（新几座大山的社会话语时有耳闻）；与此同时，我们各种各样的政府办公大楼却整的很好；三公消费每年干掉那么多纳税人的血汗钱；政府官员的贪污腐化每一年干掉那么些的国家财富；这个运动会，那个运动会，这个国内会，那个国际会，这个庆，那个庆（这些东西到底有多少直接赢利与潜在的社会效益），浪费了我们纳税人多少血汗钱；国企赚的盆满钵满，老百姓却与它毫无关系；我们中国是全世界少数几个，迄今为止，老百姓的言论自由、集会自由、结社自由、选举自由、……基本都只是还停留在宪法书里面的国家之一；我们中国是全世界少数几个，迄今为止，还经常为国家领导人建造类似“皇帝陵”的社会；我们中国是全世界少数几个，迄今为止，社会左、中、右各派之间正常的社会政见争论，还会动辄演化扩大为社会阶级斗争的社会；与民争利、国进民退、……这些在真正现代服务型的国家当中，根本不应该发生的，异化性质的事，现在确确实实在共产党人治下的我们中国社会，一定程度地发生了与正在发生着。这些当代中国的种种社会生活现实，笔者想不到其它任何合理的大原因解释，不得不让我更进一步加深了前面的基本质疑。这些个巨大社会现象的形成，不可能怪任何别人，任何别人都没有能量造成这么大规模的中国现象，只能是我们中国共产党自己的大政治理念有问题。只能是我们中国共产党自己还不知国不应与民争利，而是要一切取之于民用之于民。

中国共产党人，一定要请您允许笔者怀疑，你中国共产党人国家基本政治理念的地方，确实是存在问题的。中国共产党，如果你治下的社会景象，长期都是这个样子的，那么我一定会质疑，你的“国家与国家政权”大理念，我一定会质疑，迄今为止，你是不是还没真正搞清你这个国家，你这个国家政权到底是用来干什么吃的；我一定会怀疑，你中国共产党到底有没有真正明白国家政权的第一核心职责就是民生，而不是非以民生为核心目的的阶级统治，而不是非以民生为核心目的的无产阶级专政，而不是非以民生为核心目的的发展生产力，而不是非以民生为核心目的的改革开放，而不是非以民生为核心目的的国家经贸，而不是非以民生为核心目的的国家调控管理，而不是非以民生为核心目的的空洞共产主义理想，……

②、请中国共产党抓紧反思与校正自己核心的国家政权观念，抓紧清晰定位中国的核心存在，抓紧清晰定位中国国家政权的核心目的与存在本质，尽早走上实践科学国家主义的良性道路。

A、国家的核心存在物到底是什么？

国家的真正核心存在物必然就只能是人，是全体老百姓。

人必然是一切国之根本。

我们不能把人弄成了江山社稷的工具。

我们不能把人弄成了发展生产发展生产力的工具。

我们不能把人弄成了GDP的工具。

我们不能把人弄成了国防的工具。

我们不能把人弄成了党的工具。

一句话，我们不能把人弄成了政治、经济、军事、文化、……的工具了，恰恰相反，它们都是人的工具，是全体老百姓全体公民的工具。

B、国家的真正目的是什么？

国家真正核心目的必然就只能是全体公众的民生。

全体老百姓的生命、生活幸福必然才是一切国之根本目的。

一切国家行为，一切所谓的为人民服务，其终结目的，必然都是，为人民的民生服务。

江山社稷的统一，发展生产与发展生产力，发展GDP，国防发展，党的存在与发展，这些东西本身，不可能是目的，这一切的终结目的，恰恰是为了不断改善与提高民生。

是的，国家存在、发生、发展变化的核心目的，确实是超阶级全体老百姓日常生活当中各种各样的民生。任何一个国家，每一个历史时代，当中全体老百姓整体生存的无意识大诉求，才是每一个社会当中，每一个具体政治小存在体，具体小诉求的根本存在基石与实现基石。表面看起来，历史确实总只是一个又一个家族王朝，一个又一个阶级，一个又一个政党，……，在过家家。其实，人类社会历史上的任何一个具体执政者，都不过是上天通过每一个社会的政治新陈代谢系统，用优胜劣汰的宇宙大法则筛选出来的，每一个具体社会历史时代，具体社会政治、经济、文化、……活动的，自动执行工具。上天让他们在对社会的各种国家服务工作中，获得一定的物质与精神回报，通过这个，上天让所有的统治者，自动服务与自动执行，公众求生存的大无意识目的命令，从而实现每一个小人类社会，及整个地球人类大社会的自然演化进化。

无论我们对千百年来政治家谎言、贪婪、卑鄙、无耻一面的成见有多深，但是，说一千道一万，其实，国家政权从来到永远首先都还是公众的生存工具。先有这个真正的基石，然后才有个别家族、个别阶级、个别政党、个别黑社会、……的生存诉求，及其统治，及其利益的具体实现。公众生存大诉求是永远的本，永远是大浪之所在，每一个具体统治者的一切诉求都要在这个本，在这个大浪当中具体实现，都要在为这个本服务，都要在顺从这个大浪的总运行方向当中实现。任何统治目的与行为，如果它违背了这个本，逆反了这个大浪的总运行方向，或者长期不能为这个本与大浪服务了，把社会弄到各种各样民不聊生的生活存在状态了，它存在的合法性立即就会消失的。各种各样的社会怨恨积累到一定程度，民众一觉醒，时机一成熟，再强大的统治者与政权都必然会土崩瓦解。

C、国家政权是什么？

国家政权从来到永远都必然只是工具。

在前现代社会，它基本上都是公众，王朝家族及各种各样个别利益集团利益工具的辩证统一体。在当代世界，各国国家政权具体的存在及发展状况非常复杂，相当一部分国家政权，公众工具这一块特征部分，发展的已经相当强大了，当然，也还是有不少国家，各种形式的个别集团利益这一块特征部分，还是比较重。不过我们一定要坚信，公众工具才是国家政权的大发展方向。人类社会历史当中，国家政治发展变化的总趋势必然是，国家政权为少部分人（个别家族、个别阶级、个别政党、个别黑社会、……）谋福利的现象比重，必然会越来越少，为公众谋福利的现象比重，必然会越来越多。

统治，必然是愚民时代的政治，信息封锁、不允许自由发言、愚民、……，此类政策必然是统治政治的政策。

服务，必然是广泛受教育民众时代的政治，开民政策与开明开放政策必然是服务政治的政策。

真正现代文明的国家与国家政权，其第一目的必然是服务而不是统治。

现代国家的工作人员，说白了，就是一代又一代，一届又一届，上班为社会提供社会行政服务，然后拿工资回家养活老婆孩子，过幸福小日子的公务员。

现代国家行政所需的一切开销，应该交给国家预算案的程序，主要通过国家税收的渠道实现。

现代国家不是一个独立利益与赢利的机构，而是应该成为公共服务工具，为公众提供各种公共事务的现代服务。国家，口袋里不应该有一分钱（除非一定的国防资金储备、发展基金储备、养老金储备等等。），国家行政开销之后，节余下来的任何一分钱，都应该要通过各种渠道返还给民众。

真正的现代国家，核心任务并不应该是去谋求并拥有什么自己小集团、小阶级的统治利益。思维总是落在阶级对立与阶级斗争的俗套当中出不来，是一种大悲剧。资产阶级对无产阶级的剥削压迫是要消灭的，但是无产阶级对资产阶级的专政，同样也是荒唐的。动辄就指望使用武力与专政来绝对消除人类社会当中的种种不平等，那只是愚蠢人的办法。仍然想方设法去谋求并拥有什么自己小集团、小阶级统治利益的国家决不是什么现代国家，而只能还是传统剥削阶级的国家，或堂而皇之理由之下的新型剥削压迫国家。这样的国家必然还要被打碎。马克思主义本指望挑战人类私有人性的，可是人类集体本能给他们开了一个令他们极其尴尬的玩笑，他们是暴力打碎了旧剥削压迫的社会体系，却似乎只是创造与暴力维持着一种新型剥削压迫的社会体系。马克思主义的伟大理想，在现代社会，只能在吃不饱的大锅粥与新型剥削压迫这两种痛苦的社会效果状况当中来回振荡存在，这真是令人非常纠急。马克思主义者们！人类社会的阶级分化与阶层分化不可能是武力与专政因素就能消灭的，它必然是一个巨大的人类社会系统工程，它要靠经济、文化、政治、武力、……等各种方式的社会条件手段一起努力，这些条件手段发展到什么火候了，什么样的阶级分化与阶层分化自然就会被消灭，一如奴隶主与奴隶、地主与佃农的消灭。在人类社会历史现实当中，想真正能干成，并能长期维持的大事，必然只是那些有现实经济、文化、政治、武力、……等各种社会存在基础恒久支持的事，达不到条件，办出来的事，维持不长久，必然会就会发生变故，即使拼命暴力维持着，当中各种各样的社会扭曲现象必然也会大量充斥，当中的人必然会遭大罪！传统社会主义（当今的朝鲜）就是这么样的一个典型人类社会历史实践。

当代中国共产党人的思想家，是到要好好反思清楚，并真正摆正，公共服务与阶级专政，这两种国家基本目的职能与核心政治本质的时候了。

笔者相信，马克思主义专政与斗争的国家理念必然会被人们彻底抛弃，“国家的核心目的是民生，国家政权的最大基石，及其大发展方向必然在于为公众的民生提供公共服务，国家政权主要只是公众民生的工具”，这样更深刻的政治理念，必然会得到越来越多人，特别是越来越多思想人与政治人公认的。

D、科学的国家主义。

前面说过，国家主义，在现今的国际大环境当中，总体来说确实是好东西。

正如发展也有代血GDP的发展与科学发展一样，国家主义是好，但是国家主义如果只是建立在一种为任何一个个别阶级、阶层、社会集团服务的，社会下层建筑基础之上的，它很可能只会沦为一种新型剥削压迫社会制度的工具，它很可能再造一个剥削压迫的新社会，它很可能再造出“新三座大山”，……。我们当代中国应该就是没有走上真正科学的国家主义。我们国家收益的大部分，一直没有真正应用到老百姓的民生领域。用大白话讲，我们的精英们，也许都有些书呆子气，只知道赚钱了，而不知赚钱的最终目的是要给自己的“家人”改善民生用了，而是用于天天穷喊3万亿炫富去了，造政府衙门大楼、造奥运村、世博村、大运村去了，泛滥地造路、造高铁去了，开各种各样的大会用了，买美国国债去了，支援世界交情各国交朋友去了，拿去做“幼稚的国际投资”去了，甚至是给领导贪污去了，给领导造别墅福利分房去了，给领导造“皇陵”去了，放在那里或拨下去任由贪官污吏们截留、挥霍、包二奶、做裸官去了，给公务员三公消费去了，……，老百姓的住房、物价、教育、医疗、养老、……，这些国家收益真正应该大量用钱的地方却没摊到多少。把当代中国种种这样的非正常人类社会现象称为“国进民退”，称为“片面国家主义”，我看，并不会特别冤枉任何人与任何组织。

真正科学国家主义的上层建筑，必须建立在任何一种，真正以全体老百姓为核心目的，真正以全体老百姓日常生活当中各种各样的民生为核心目的的，社会下层建筑基础之上的国家主义。

真正科学的国家主义，政府与自己社会的老百姓之间，是不会发生异化现象的。公、检、法、城管、……不是官老爷与打手，而是公共服务人员。

……

真正科学的国家主义，用大白话讲就是，国家赚到钱了，最后，要用在老百姓民生上面的国家主义。国库当中的钱，经贸部、国企、公共服务系统、……，任何途径赚来的钱，最后都要用之于公众民生。我不管你是民主与自由市场社会政治经济体制的国家主义，还是中央集权社会政治经济体制的国家主义，我最后要看到的唯一结果是，国家一切政治、经济、文化、军事、……的社会劳动与社会收益，最终要流向老百姓的民生，都只应该着眼于改善民生，改善民生，再改善民生的问题上面。如果没有做到这点，你的社会制度被你吹的无论有多好，无论你自己觉得你的社会制度有多好，都是枉然！

上述肤浅观点论述，务请当代中国共产党人能够认真参考一下。

㈢、严重的贪污腐化、社会两极分化严重、严重的社会不公、各种各样的社会经济群体事件、……的问题。

1、这些问题，仍然还是我们中国，人民社会，发展变化当中的，人民内部问题。

这些个问题，总的来说，属于社会平衡的问题领域。

社会改良是解决这些问题的正确立场与正确方法手段。

2、这些问题，有的是根源于人性的深层，全世界各国社会都存在的问题；有的属于社会体制层面的漏洞引发出来的社会现象；有的是具体社会实践过程当中，社会具体实践工作失当、不到位、……而引发的问题。

⑴、严重的贪污腐化问题。

我们首先要达成一个起码的共识，就是，贪污腐化，是一个世界各国社会都或多或少存在的现象。水至清则无鱼，任何一个社会，幻想要它一点点贪污腐化的问题都不存在了；或者说，任何一种社会惩罚手段，要想它能使一个社会贪污腐化的现象从此根绝，绝不会再有了，……，那都是不可能的事。

我们人类所能做的只是“疏”、“堵”、“罚”三条。所谓“疏”，就是大力发展社会物质与精神文明，从根本的地带不断解决与削弱社群想贪污腐化的社会愿望；所谓“堵”，就是设计尽量完善的社会制度，想办法堵住任何一种社会制度当中的，过去的，和新近发现的一切漏洞，不断消灭由于社会制度本身设计的不完善，而导致的各种社会贪污腐化（各种社会监督也都属于“堵”）；所谓“罚”，就是设计制定各种各样的社会惩罚手段，对“疏”“堵”之后仍然存在的贪污腐化，进行“有罪有罚”！

我们这个社会，如果仅仅只是在“疏”与“罚”两项上努力，我看，永远也不可能真正改变，严重贪污腐化的，中国社会生活现状。我们中国社会当代，贪污腐化现象特别严重，这个，跟我们这个社会从贫穷落后的社会刚刚转型过来，社群对财富的欲望特别强烈一些，有相当的关系（过一两代人，情况必然会好转一些，但是我们绝不能只指望这个东西。）；跟我们这个社会，经济基础系统已经相当程度地私有化了，而政治上层建筑系统还没有设计、定型与跟上，各种各样比较完善的现代民主制度还没有完全建立与真正执行起来，还只是许多社会主义的老社会上层制度习惯性地沿袭着，因而造成了无数制度性方面社会漏洞，有相当的关系。或者说，笔者公开认为，当今中国的贪污腐化问题，“疏”与“罚”的工作，我们做的基本还是可以的，我们现在需要加强的，主要一个方面，应该还是“堵”的方面工作。就是要把制度方面的大量漏洞，给它堵住。

堵社会制度方面的漏洞，说白了，主要就是各种各样社会制度的改革问题。我们的下层建筑是“资本”占相当比重的，而上层建筑却基本还是“传统社会主义计划经济”占相当比重的，这是当代中国社会经济体系内最大的矛盾，最大的制度漏洞之所在。这一点，请执政的中国共产党务必一定要清醒地意识到，并请下定决心抓紧我们社会制度的改革与建设。（本条在后面政治类问题的关注里面还会更深入涉及，所以，此处只是基本涉及一下。）

⑵、相当的社会不公。

笔直觉得，相当的社会不公，一部分除了与前面问题“⑴”当中所说到的“制度漏洞”有关系以外，绝大部分都是我们中国社会发展实践过程当中，政府各方面具体工作措施不到位，甚至是失当而引发的问题。

①、权贵资本的形成，是当代中国社会各领域，相当多社会不公的一大存在与产生源。所谓的权贵资本，主要包括旧中国遗留与转化过来的，共产党与各民主党派的权贵势力，还包括新中国建立以后，直到当前，一代又一代共产党官僚体系当中形成的新权贵势力。他们的共同特点就是，占有了超常的社会资源，从而使他们或他们的后代，在新社会生存竞争中，相对于其他社会群体来说，处于相当的，各种各样的优势地位，于是一部分所谓的相当社会不公即告形成。

权贵资本性质的不公，是中国知识分子最为敏感，老百姓最为关注的一种社会不公。

权贵资本这种东西，如果没有一个常效性的，社会控制系统，去控制它，而是任由其发展累进，终有一天都会成为任何一个社会走向崩溃的大毒瘤。

长期地，通过各种各样的渠道，各种各样方式方法地，去削弱每一个过去与当前时代所产生出来的，各种各样的权贵，应该是任何一个社会解决这个问题的一个必由之路。

中国也不会例外。

中国共产党，一直以来，你都密切关注并较好地处理了你的这些方面社会问题了吗？

②、国家不同区域改革开放的时间差及扶持力度差所形成的社会不公，也是当代中国社会所谓不公问题系统当中，较大问题的存在部分。这个领域的不公，当前，中国共产党人显然正在努力地平衡与解决着。西部大开发正在搞，这正是一种社会宏观平衡动作。支持！

不公，它广泛地存在于社会大系统的各领域，不一一细嚼。

⑶、社会两极分化严重。

社会两极分化严重，是由各种各样的社会分配差异，及其长期积累而造成的。

问题的产生，原因比较复杂。

但是，人先天的出生差异，人后天的各种各样努力差异，国家的宏观平衡调节努力状况，是任何一个社会是否严重两极分化运动当中，最为基本的三大因素。

这些问题的解决，情况也非常复杂。

其中，国家的宏观平衡调节努力状况，仍然是笔者最为关注的问题解决途径。

我首先就要大胆拷问的还是一个“大道理”，就是，包括中国共产党在内，当今世界各国，究竟又有多少人真正“完全自觉性地”明白了：社会平衡是任何一个政府最基本的社会责能之一了？人类社会，不同于动物群，人类社会是一个文明而极其系统性的宇宙存在域，两极分化过分严重会对社会系统本身的安全构成挑战，所以不容忍过分的两极分化，政府有责任宏观调控社会的两极分化，是任何一个非野蛮国家社会的基本特征。试问，即使当今世界，是不是所有的政府都早已经明白这个“大道理”了呢？不见得吧！马克思主义是怎样产生的？我看，粗糙一点也不是不可以说，就是产生于老资本社会的不知社会两极分化宏观调控。西方众多资本主义国家后来为什么没发生“革命”，并且迄今以来还一直“腐而不朽”呢？我看，应该是他们后来大都参考了诸如马克思主义类的社会批评，发展了政府对社会两极分化的调控而致。所以，革命不革命，并没有什么天规定，只有人规定。大多数人都活的比较好的社会，一般是不会发生革命的，只有大多数人都过的不好的社会，无论他的社会制度被吹嘘的多好，也会发生革命！

当今中国，两极分化日趋严重，国家宏观调控迟迟不见疗效，由此，我不得不质疑政府的社会系统宏观调控。

关于社会两极分化的调节，社会主义与资本主义，走到今天，站在学术的角度，我个人暂时并不想发表太多的意识形态性评论了。

我只是想说，社会主义与资本主义，对人类文明，其实各有贡献。如果说资本主义贡献了民主主义和自由市场经济之子，那么，社会主义则贡献了国家主义与计划经济的国家宏观调节控制之子。我看，历史，必将会把这两大人类社会文明之子结合起来，来解决我们各种各样的具体社会经济问题。

笔者现在的观点是，如果说我们这个社会主义国家，其它什么都可以改，那么宏观调控这个东西，绝不能改，绝不能丢。我们绝不能听那些盲目主张全盘西化书呆子们的话（那些人，有几个真正懂得经济规律，真正懂得当代世界经济的实际发展运行状况，真正懂得治国理政的？），去搞什么彻底的市场化与私有化，……。我看，民主自由与国家计划相结合才是我们的真选择。

①、当代世界是一个各种超级国际资本集团横行的“新经济丛林狼的时代”。

丢掉国家宏观调控，搞彻底放开的自由市场经济，那就无异于是，把整个国家一下子就彻底溶进世界经济游戏大系统，在那个“已有长远经济经验积累与经济实力积累的国际经济大鲨鱼”，多如牛毛的大海洋中，去竞争，去挣扎，去找食吃。这个，对于一切经济后进国家社会来说，显然是极其危险的，其一般的悲惨下场必然只能是，脆弱民族产业最大程度上的被挤兑与被击败，国家市场拱手白白让人占领，大多数社会成员（甚至整个国家）必然要沦为各种各样被外国资本剥削压榨的工人。

而我们中国，这么些年来，历经多次金融风暴的吹刮，历经多少国际产业大财们的挑战，面对那么多老牌资本主义国家的全球竞争，仍然脱颖而出，靠的是什么？我看，除了靠老百姓的勤劳；在外对内的问题上，靠我们这个国家的那些先行改革开放者们，一直死死坚持逐渐与有限开放国家具体经济部门的大策略，使我们这个国家各个具体的经济部门，能渐次缓和地接受外来的冲击；在内对外的问题上，靠整个国家死死的宏观控制，使我们这个国家，一直以来都是以一个巨大整体力量的存在形式，在各种重大国际经济活动场合出场的，庞大的集体出场竞争力，保证了我们在各级别国际经济游戏当中长久的竞争少败。

这后两个方面，我们搞的好。

希望中国共产党再接再厉。

②、当代世界是一个，各国社会都不断趋向更加文明，更加人人平等，更加福利，更加社会弱势群体关注与帮助，更加知道社会平衡，……的人类社会历史时代。

从马克思那个时代以来，我们人类实际上就已经明白，西方国家的民主主义和自由市场经济之子一种手段，显然是没有办法完全达到前面这些社会目的的。

应该只有那些既有民主主义和自由市场经济之子，又有国家主义与计划经济的国家宏观调节控制之子，同时兼备这两种社会问题解决手段的中央政权，才会更容易达到这些现代社会目的。总体说来，民主主义和自由市场经济之子，是全世界大多数政府都已经比较熟悉的国家手段，而国家主义与计划经济的国家宏观调节控制之子，迄今为止还是不为全世界大多数政府所熟悉与接受。甚至，因为社会主义与资本主义的意识形态战争，迄今，世界上大多数政府都还是非常地误解国家主义与计划经济的国家宏观调节控制之子，……。但是，这一切，也许都不会维持很长久的时间下去了。国家宏观调节控制的手段，一定会成为全世界各国社会，解决各种社会问题的现代普世工具之一。

譬如当前所说的社会两极分化问题。社会两极分化这个问题，其实是一个古往今来哪一个社会都有的人类社会常态问题。在今天，资本主义国家有这个问题，社会主义国家也有这个问题。人类个体天然及后天而来社会生存能力的差异，是人类社会两极分化的总根源。人类个体天然及后天而来社会生存能力的差异，是没有办法与不可能彻底消除的。现实世界的补救办法只能是，依靠国家这条最大最食物链顶端的鱼，通过各种各样宏观调节控制的手段，每一个历史时代所能地，来宏观平衡，任何一种社会两极分化。

当代中国全部社会两极分化的问题，也要靠国家这条最大最食物链顶端的鱼，通过各种各样宏观调节控制的手段，来实现问题的缓和与解决。各种方式的税收、低保、……政策；各种各样的共济组织、……，是西方社会宏观调控社会两极分化的重要手段。

中国共产党，我们现在这个社会，官一代、官二代与屁民的问题，富二代与贫二代的问题，仇官仇富的问题，……，正在层出不穷的上演当中！你中国共产党长期宏观调控，当代中国社会诸如此类两极分化的工作，又做到哪了呢？

笔者正在观望当中！

⑷、各种各样的社会经济领域事件。

各种各样的社会经济群体事件，总的来说，都应该属于人民社会具体运动当中的复杂具体问题。具体问题具体分析应该才是比较正确的问题态度。

譬如拆迁的问题。拆迁总的来说应该是利国利民的好事。但是，当中又包含一种叫强拆的问题。强拆的问题，比较复杂，应该说，当代中国的相当一部分强拆，都是由当事双方或多方，共同造成的。不过，无论如何，问题发展到强拆的程度，性质就不对了。拆迁是要支持的，但是强拆是一定要反对的。

譬如城管的问题。城管本身，原来并不是一种贬义的东西，城市管理，是好东西。但是，中国的城管，早已经臭名昭著。中国的城管，共产党，你经营的不是很好。怎样造成的？显然是基层具体执法当中方法方式的不当主要造成的。城管与被城管人事物，是一对不可能一劳永逸的矛盾。人性化、不厌其烦、疏导、不警告绝不动粗，应该是城市管理的核心精神。社会发展是具体而动态的，不断探索新的更人性化城管模式，是中国城市管理的必然发展方向。

　 　

　 　

第四题 社会政治方面的一些具体问题

　 　

一、核心判断与观点。

共产党人的经典学说思想库当中有一个“上层建筑一定要适合于经济基础”的著名思想，笔者非常赞成这个思想。我们当代中国社会相当多问题的来由，说起来其实也很简单。我们这个社会，改革开放之前，上层建筑与经济基础都是老社会主义的，改革开放之后，我们的经济基础系统当中引进了很多资本主义市场经济的东西（这个我们一定要老老实实承认），我们经济基础获得了巨大的成就，可同时，我们上层建筑大体上还是老社会主义的。我看，这种政治上层建筑与经济基础之间的矛盾，就是我们这个社会，今天，最大的社会系统病灶之所在。

我看，只有实实在在地把握清了当代中国这个最大的社会矛盾存在情况，大家相互之间才能正确对话，才有可能把后面的话说对了。

解决问题这些矛盾，今天，我们需要做的，究竟是什么？

我看，必然就是政治制度的社会大改革，其它一切都是鬼话！

二、具体的问题交流。

㈠、我看，当代中国的政治，第一还是不要再争吵什么牢什子主义。

我们中国人活着，不是为了政治，不是为了社会主义，不是为了共产主义，也不是为了资本主义，我们是为了我们的生活。我们上面几代人其实是把我们中华民族老百姓活着的真正目的迷失了，弄丢了，颠倒了，搞错了，而不自知。我们这个时代的人们，再也不要还是陷在社会主义与资本主义的老意识形态之争里面了，主义之争没有花头，不能生产一粒米米出来，主义之争只不过是动嘴皮子，不是干活。我们上几代人，活在争这个东西里面，已经使我们这个社会的生活，遭了很多罪，受了很多难了。我想，现在，我们这个民族，应该已经厌倦了这样的主义之争，我们这一代中国人，应该已经觉醒了，我们不要再争论主义了，我们现在只想建设我们的家园，搞好老百姓的生活。还只想玩嘴皮子不干活争论主义的人，请你们放下我们这个国家，这个社会，自己哪凉快哪争去，让干活的人，能安心把我们这个国家从开始必然还不会很好看，甚至还有些丑陋的泥胚子，慢慢干成全国老百姓都比较满意的合格成品。

我们这个时代的人们，自己不要戴着有色眼镜去看世界了。我们要积极学习借鉴与汲取世界各国的一切优秀文明成就，来建设与发展我们这个国家社会。这个一切优秀文明成就，包括政治的、经济的、文化的、军事的、……一切社会存在方面因素。我们随便它这个东西是哪个主义国家的，只要是能增强与提高我们这个社会的东西，只要是能解决我们这个社会存在问题的东西，我们都要，拿来了，引进来了，就是为我所用的，就是我们自己的东西。资本、技术、管理经验、治国方案、西服、卖当劳与肯德基、股票、汽车、手机、电脑、航空母舰、战斗机、石油、天主教、《猫和老鼠》、《蜡笔小新》、韩剧、交谊舞、民主制度、……，这些东西，哪样我们不可以要？哪样东西天生就有毒，就专门会毒害我们这个国家，会叫我们亡国亡族亡党的？要说有毒，其实这些东西都没毒，只是我们中国少数人自己头脑里面，有毒自己的毒。

笔者依然公开力挺邓小平先生的“不争论论”，力挺邓小平先生的“猫论”。

现在有不少人，似乎要把今天我们社会所产生的一切问题都归罪给邓小平先生。

一句话：说这种话，写这种文章的人，都是只会怪“爸爸”无能，怪“爸爸”穷的那种，极其自私自利的丑陋型子孙后代；都是总只会把“爸爸”的尸体翻过来，牌位推倒，做今天肥料的垃圾人。

“爸爸”的时代，人的能力，社会的具体情况，毕竟与我们今天不可同日而语。

邓小平那个时代，还有什么论能超过“不争论论”与“猫论”的？

任何一代人，都要对上一代人有最起码的尊重。当代社会出现的问题，当代人自己要担当起来责任，自己想办法解决，不要只会怪上代人。

即使在今天，我看“不争论论”还是非常有实际意义的社会实践观点。我们中国人，路线争论的本领是很大的，一遇到点事，张三、李四、王五、……千人就有千个主意，听起来人人都有理，但是一般都是大家耍了好半天嘴皮子，半点活都没干，更有甚者，耍嘴皮子的往往都是站在“真理”至高点的，而实际干活的人，往往却还会因为工作中的问题，而横遭批判。

即使在今天，我看“猫论”还是非常有实际意义的社会实践观点。社会改革，任何一个社会，任何一个时代都有，我们当下的社会改革任务就非常重。毕竟，有哪一个政治人敢100%保证，怎么样的一套社会方案，能够非常的适合当下中国。我看，中国从古到今都没有谁有这么大的能力。所以，最好的方案其实就是，我们不断地探索实践，怎么样发展了我们中国，怎么样提高了我们中国老百姓的生活水平，怎么样老百姓满意地解决了社会问题，……，怎么就是最好的中国方案。今天的社会两极分化是很大，但是不能把它归罪给“猫论”，没有猫论，咱们要么就是今天的朝鲜，要么就是今天的俄罗斯，一句话，我们恐怕连批判两极分化的机会都还不可能有。“猫论”不是今天万恶的根，而是比过去更好生活状态的今天局面的开创源。“猫论”不是万能神药，她是把他们那个时代的活干完，传给我们，在我们这个时代出现问题，我们要再想办法解决；我们这个时代的活干完再传给下一代，出现问题下一代人再想办法解决；……。我看，批判“猫论”的人，只不过是一帮肤浅加愚蠢到地的，以为世间有社会治理万能良药的书呆子。

㈡、中国模式的问题。

旗帜鲜明确实是任何一个政治实体能不能受到众多拥护的必要条件之一。

改革开放以后，中国共产党用“中国特色的社会主义”来称呼自己的社会实践。最近以来，中国共产党又用“中国模式”，旗帜鲜明地来概括自己，最近这么些年所走过的道路。

目的在于挣分的对外宣传，咱们暂先不谈。但是，对内，我劝中国共产党人对“中国模式”这个东西要有足够的平常心与清醒心。至少目前，我对“中国模式”还是持相当的观望态度。

一方面，中国共产党敢于提出自己的模式，这表明，中国共产党政治更加成熟了。我们已经由哈苏哈美，进到了一种比较自信自主的意识形态状态。如果说中华人民共和国的建立标志着中国人民政治、经济、军事、……从此站起来了，那么今天中国模式的提出，表明，我们这个民族的意识形态，内在的心里下层建筑世界，也真正站了起来，我们正在“重回”大汉雄风的主体自信状态。苏美欧日的先进一等性，正在我们的心目中一去无回。从这个方面去讲，这是好事。

但是，另一方面，自己走过很多弯路，也看到太多别人所走过的弯路以后，今天的我们应该早已清醒，所谓的模式，随便什么模式（苏联模式、西方资本主义模式、……都包括在内。），都是浮云，都不过是“人类过去所走过的路”，任何一种模式，它都只能代表特定人类过去的成功与失败，而绝不能代表现在与将来的成功与失败。祖宗（包括自己的祖宗与别人的祖宗）之法不可法的道理永远都是对的。运转国家，就象大海行船，任何老操船方法都只能代表过去某一趟行船的操作成功。由具体操船手根据船体每时每刻所遭遇的即时状况，不断即时应对，那才是唯一正确的方法，盲目定格并延用套用任何一种老方法，去操任何一个新一天的船，操船失败的机律永远大于操船成功的机律。治国，亦如武者格斗，只有低级的武者才会简单套用书本上既有的任何一种静态武术套路，高级的武者永远都只会根据实际情况，在遵循武术一些基本原则的基础上，不断即时调整自己的即时出招。

我最讨厌人们总是去追寻什么什么模式，总是去追寻什么什么模式，那其实只是弱者（弱者缺少安全感，只有固定不变的东西才能使他们有安全感，所以他们喜欢去追求固定的社会道路模式。）与无知者（无知者不自信，缺少自信，自己不能创造与引领潮流，所以他们只好信别人既有的东西，走别人既已走过的路。）的行为习惯。世界，特别是现代世界，每时每刻都在变化，而任何一种模式，必然都只能是静态的东西，所以必然只有那些政治低手、经济低手、军事低手、文化低手、……才会用任何静态的东西去面对动态的、活生生的、变化多端的、风起云涌的现实问题世界。

号称史上最强壮的西方资本主义模式，现在看来也并不是什么万能灵药。这应该让我们明白一个基本的道理，人类社会真正的模式精神，我看莫过于积极借鉴世界各国社会的全部经验教训，敢于不断即时的与长期的积极应对，即，不断与时俱进的模式；敢于不断的发展变化，敢为人先，不断积极主体引领潮流的模式。

人们能够走出哈人的弱者与无知者状态，能够堂堂站立，肯定自己，能够自信，那是好事，但是另一方面，自信极易滑向自傲、偏执与目空一切。我最担心中国共产党因为过去改革开放几十年的成功，再加上现在的自我模式肯定，而陷入当前这种模式当中去，不能自拔，而变得自傲、偏执与目空一切。希望共产党人一定要好好避免这个问题。中国模式说说玩可以，别人借鉴不借鉴随他去，我们自己绝对是不能陷进去。中国模式，只是我们自己过去的经验教训与道路，中国每一天都是全新的，世界每一天都是全新的，希望我们的中国共产党，每一天都要能够，以全新的战斗状态，投入我中华民族的未来执政当中去。

不知中国共产党怎样看待这些问题？

㈢、阶级斗争的问题。

阶级斗争只是人类社会历史当中的一种现象，它本身是中性的。

在任何一个社会，社会阶级矛盾已经陷入彻底崩溃，政治解决方法已经彻底失败的情况下，阶级斗争就是需要的，正义的社会行为。

但是，在和平年代，社会矛盾完全可以通过政治来解决，根本没必要动辄就把问题上升到社会矛盾彻底崩溃类型社会问题解决办法的状态。在和平年代，阶级斗争就是非正义的，有害的。

1、今天的中国，是和平年代，笔者公开反对阶级斗争。

我们今天与毛泽东先生的那个时代有所不同，我们觉得，我们中国社会，建国后，从判断一切矛盾都是人民内部矛盾的那一刻起，马克思主义关于阶级斗争的思想就应该立马下场，就应该被从共产党的基本指导思想系统中移除或废除，促进社会稳定、社会和谐、社会合作、社会建设、社会改良、社会协商、社会平衡、社会公平正义、社会民主、……的各种指导思想就应该立马上场，就应该占据共产党指导思想体系当中的统治地位，并在共产党执政中国的社会历史实践当中得到具体执行。非常可惜的是，马克思主义阶级斗争的思想，到今天，仍然没有清晰而公开地被剔出党的指导思想体系。觉得，多多少少都是因为这个思想的国际作怪，使得西方不少资本主义意识形态的人们，至今仍然没有放弃对我国社会的意识形态敌对态度；多多少少都是因为这个思想的国内作怪，使得我国社会自1949以来，一直都有很多人，总是站在阶级斗争的意识形态立场上，来看待与处理各种各样的国内问题，因此造成过很多社会政治祸害。

我们中国人，请不要再有阶级斗争的国际国内臆想症了，好吗？国际社会，国与国之间，我看，各种各样实实在在的利益竞争与斗争，那才是真的。国际社会的事情，没有永远的朋友与敌人，只有永远的利益，我只相信这一句话，其它的，不是自臆想与他臆想，就是鬼话连篇。国内社会的事情，革命斗争年代，我支持阶级斗争及阶级斗争的意识形态思维；和平建设年代，我反对阶级斗争及阶级斗争的意识形态思维，其它的，都是鬼话。和平建设年代还是坚持阶级斗争与阶级斗争的意识形态思维，只会给整个社会带来各种各样极大的灾难，窝里斗，社会内耗会加强；社会正常左、中、右的分化会被盲目扩大化与随意上纲上线化；人的政治推进积极性会被泯灭。我们中国族群，是羊群特征比较严重的族群，我们这个族群，窝里斗的坏脾气是存在的。马克思主义是主张阶级斗争的，这种学说在一定的意义上说，是迎合了中国人脾气的。我们中国政治场，封建社会社会末期以来，军阀之间，毛泽东与蒋介石之间，毛泽东与刘少奇之间，直到林彪，四人帮，甚至到64，到最近小小一个刘海波，其实一直都是用刺刀、生命、阴谋与牢狱来解决问题的。我们中国左中右各派，直到今天，还是相互虎视眈眈，特别是极左与极右，跟仇人一样的，总是东风压倒西风，或总是不是你整倒我，就是我一定要整倒你那样的思维方式。至于吗？不至于！这样好吗？这样不好！这不是我们这个民族的好消息，这不是什么伟大、光荣、正确与成熟的民族政治行为能力表现。阶级斗争，阶级斗争，这么多年了，我们到底斗到谁了？我看，最大的，就是斗到我们自己了，最主要的，就是窝里斗了！人有政见不同的社会分化，那是正常的，世界上哪一个国家没有左、中、右？关键是我们不能动辄就把人民社会内部正常的政见分化与争论，上升到阶级斗争的纲线层次；动辄就不准干这，不准干那；动辄就抓捕；……。真正伟大的政治是有本事把社会各派都大团结起来，变成一个国家正常社会分化与分工各方面的动力马车，而不是观望或想方设法让他们互斗，以达平衡的政治。我们中国社会依然相当普遍存在的“阶级斗争的国际意识”，如果不是一种老掉牙的自臆想，那么就只能是一种政治鬼话。一个国家，要亡党亡国，你主要要会在国家、社会、党的内部找内因，不要总是拿任何外因来吓自己，吓老百姓，这种吓，非常愚蠢，非常低手。我绝不相信强大的中国共产党会沦落到要靠这种明显下三烂的政治手法来吓自己，吓老百姓的地步。我始终坚信，只是我们的政治意识形态认识还是一定习惯性地滞留在几十年前而已。

在我们这个和平生活的今天，笔者要公开反对马克思主义阶级斗争的思想。笔者认为，这一思想是可能危害当代中国社会社会稳定、社会和谐、社会合作、社会建设、社会改良、社会协商、社会平衡、社会公平正义、社会民主、社会政治改革、……，可能是导致当代中国社会社会分裂、社会对立、社会仇恨、盲目斗争、盲目革命、与民主精神背道而驰的社会统治、……的，最大社会非良性意识形态因素之一。笔者今天公开呼吁中国共产党人自己带头，与全国人民一起，尽早剔除在我们很多中国人意识形态当中依然相当存在的，这一阶级斗争的意识形态因素。后面，对外，我们应恢复以正常国家民族为基本存在形象体，与包括美国在内的全世界所有国家正常相处就是了，对内，我们主要就用人民内部矛盾的态度与问题处理办法，来看待与处理各种各样的问题就是了。

2、和平建设年代，我主张“代际思维”。

什么叫“代际思维”？

所谓“代际思维”，就是，在和平年代，我们用一代人与一代人之间薪火传承这样的思维看待与处理各种各样的社会问题。反对用阶级分化、阶级矛盾与阶级斗争的思维看待与处理各种各样的社会问题。具体一点讲就是：上代人，上届政府有哪些方面做的还不够好，我们都能从上代人的，上届政府的实践当中吸取到怎样的一些经验教训，我们这一代人不能重复上代人，上届政府的哪些错误，我们这一代人要做些什么，怎样去做比较好；上代人，上届政府有哪些方面做的比较好，上代人给我们留下了怎样的一些遗产，我们这一代人怎样在上一代人的遗产基础之上继续发扬光大；我们能给下一代人留下怎样的一些遗产；……。在和平年代，我主张就应该以这样的思维看待与处理各种各样的社会问题。

笔者坚定认为，只有这样的代际思维，才是真正适合和平年代的正确思维。

我们这个民族，总归一定是要慢慢改变与剔除阶级斗争与阶级统治，这种老思维与老实践路数的，代际思维与实践的路数，必然要上来。共产党人要带头，使整个社会不断地削弱阶级斗争与阶级统治的老意识形态。中国共产党要带头努力，这个带头努力的中国责任你中国共产党是推脱不了的。华国锋之后，邓小平先生带了个废除领导干部实际上的终身制的好头，带了个不帝王葬的好头。后来，江泽民、胡景涛秩秩序序的下与上，……，很明显，中国共产党人一代做的比一代好了。这个非常值得赞扬，要好好保持，要发扬光大。中国共产党中央核心层的有序新陈代谢，这是我们这个国家民族最大的“公福”之一。中国共产党中央政治局，集体研究决定的制度，起码暂时，笔者觉得，还是非常好的一个制度。这个制度里面已经含有了一定的现代民主精神，与朝鲜的父位子传相比，与之前的“刺刀、生命、阴谋与牢狱”的政治传承相比，这个制度是一个已经具有了伟大进步意义的制度。我们中国大政治的传承终于企稳了，这本身比什么政治消息都要好，这就是一个好的开头。我从来到永远都不相信世界上会有不想自己的国家社会不断进步，一代人日子比一代人好的人与政党。我也坚信中国共产党也是个想好的党，只不过她就是我们当代中国人的党，我们当代中国人有怎样的一些状况，中国共产党身上必然也会有，而已。但是人一口不能吃个大馒头，这是我们中国人的老古训，是的，我们中国人，做事，与西方人，是有不同路数的，因而，慢慢来，就让我们一代又一代的中国共产党中央核心领导层，以他们自己每一代“当代可接受的变革速度”，以他们自己每一代“当代可接受的变革方式”，稳步地推进我们的中国政治吧。中国共产党要带头促动自己与整个中国社会各界，不断放弃阶级斗争与阶级统治那些东西，也希望全盘西化派尽早放弃颠覆共产党政权来改变我们这个国家的种种想法与做法。我们都不要再折腾了，毕竟，政治并不是什么能创造任何可见财富的工厂。让我们都干点实实在在的活。多养一只鸡，多画一幅画，多造一座房，多扫一块地，多栽一棵树，多育一个人，多骂多斗一个假丑恶，多表多扬一个真善美，我们，我们子孙后代的生活才会多一点真幸福。

希望中国共产党不断解除自己的意识形态眼镜，尽早恢复正常民族国家的基本存在形象，对外，对内。

中国的政治改革，历来都是极其艰难困苦的。但是，再难也要改，我不希望我的子孙后代永远都现在这个样子下去。我非常希望我最近的子女一代，就能实现真正的民主社会生活。

㈣、台独、藏独、疆独、各种“邪教”、不同政见者、……的问题。

1、台湾的问题，西藏的问题，新疆的问题。

我先提一个大说法，老百姓的生活，才是任何一个国家社会的根本目的之所在。国家个别小领土的统一与不统一，那说到底，也只是社群生活安全大问题当中的一个小问题。这个问题绝不可以凌驾与危害，特别是长期凌驾与危害到，任何一个国家老百姓实质性的生活。也就是说，老百姓的日子都过的好那才是最重要的，国家版图统一不统一那要顺大势而走，并不是什么天规定过“限时限地，一定要，必须要。”的事情，天下大势，分分合合，分久必合，合久必分，一切取决于多方大势之合力，“半点不由人，强求不得。”。我们看看前苏联到今天的俄罗斯，恐怕就更易于理解与接受这样的思想了。

再有，台湾并没有被任何外国占领，不统一台湾，绝无道理等同于卖国。

那么些年过来了，及今天的实际情况（台湾内部民心状况）（毛泽东那样的战争强人都没有统一得了台湾，一代又一代和平领导人下去，我看，……）看来，我并不反对大陆“放弃”统一台湾的诉求。大陆人民，大陆的党，……，为什么要长期背负着这么样的一个，经常与广泛被人来要挟利用的无谓大包袱呢？大陆与台湾，为什么要互相给虚无缥缈的压力呢？我看，在今天的世界，国家也要学会放弃与放下。放弃有的时候恰恰是得到的更好方法；放下了，大家反而就坦然自若，都没包袱了，枪口也不用互相对准了。假如我们“放弃” 统一台湾或不再把统一台湾总放在嘴边了，我们与台湾走的恐怕会更近些，……。有很多问题我们恐怕会更加好处理，……。我们也许可以考虑用宗亲国、附属国、或其它更多的办法解决与台湾之间的关系。英国、法国与美国就是宗亲国；我们中国古代就有很多各种不同关系类型的附属国；……。我们可以一步一步的，以“放弃”武力统一，以让台湾再进联合国，……为条件，与台湾签定各种共通领海关系，……。让台湾进入联合国，也不见得我们就会多一个敌人票。

总的来说，以目前这样的两岸关系模式走下去，台湾，似乎越来越成为整个大陆一个极其“虚无缥缈”的大包袱了，台湾人离大陆似乎也越来越不近了。笔者是理性的，笔者这里的文字并不作什么算，只是开始给全体大陆民众提个醒：我们大陆也许是到要大转换对台湾思维与态度老路数的时候了。

笔者公开支持中国共产党走与台湾关系的新路。

西藏的问题，新疆的问题，没得谈。我公开支持中央政府目前的道路，甚至可以再强硬一些。就按这个路的大方向走下去，不会有大错。

2、各种“邪教”的问题。

怎样看待各种“邪教”的问题？

笔者觉得，只要不拿枪，还没造成重大社会损害，各种“邪教”的问题仍然还都是属于人民内部矛盾。只要不拿枪，还没造成重大社会损害，我们都要按照人民内部矛盾的基本办法处理各种“邪教”的问题。笔者觉得，中国共产党自己不要带头拿枪办事，其它任何中国“异力量”，只有当他们拿起枪了，只有当他们不同程度地造成社会损害了，共产党人才能把矛盾转化看待成另外的矛盾。

对于各种“邪教”，我看，除了基本的社会管理以外，一定的接触、了解、交流、探讨，一定的引导、说服教育与宽容也是不可缺少的。

3、不同政见者的问题。

究竟应该怎样看待各种“不同政见者”的问题？

笔者觉得，只要不拿枪，还没造成重大社会损害，各种“不同政见者”的问题仍然还都是属于人民内部矛盾。只要不拿枪，还没造成重大社会损害，我们都要按照人民内部矛盾的基本办法处理各种“不同政见者”的问题。笔者觉得，中国共产党自己不要带头拿枪办事，其它任何中国“异力量”，只有当他们拿起枪了，只有当他们不同程度地造成社会损害了，共产党人才能把矛盾转化看待成另外的矛盾。

我看，最大限度地宽容不同政见者，与不同政见者最大限度地接触、了解、交流与探讨，才是基本的世界政治常识。

哪个国家没有不同政见者？其实，哪个国家都有不同政见者！

哪个国家的不同政见者致使国家亡党亡国亡族过了？我没见过哪一个国家的不同政见者有把他们自己的国家民族整到过亡党、亡国与亡族的程度。

越是政治思维与实践能力高的国、族、党，不同政见者的问题处理的就越好，就越不是个问题；越是政治思维与实践能力低的国、族、党，不同政见者的问题处理的就越不好，就越是你死我活，就越是个问题

希望中国共产党也要能够最大限度地创造条件，创造机会给不同政见者，充分运用与通过政协、人大等各种渠道，甚至开放党禁，最大限度地让他们参与国家的大政治进程。

人大与政协，特别是人民政协，是我们这个国家民族开国一代领导人，创造出来的中国政治法宝，祈望每一代中央领导班子都能积极与创造性地运用好它们。

我们这个社会出政治问题了，我们的人民政协与人大，首先要反思自己的工作。

前一段时间，地方提个“独立参选人”，中央都有人出来反对与否定，这个，我们做的很不好。“独立参选人”是好提法，他们竞选成功后再入党也是可以的嘛！　　

不知中国共产党怎样看！

㈤、现代民主制度建设的问题。

现代民主制度建设的问题属于中国社会，内政治，向前发展的问题。

1、谈民主，谈我们中国社会的现代民主制度建设，笔者与所有先前的老民主追求都不同的是，我觉得我们今天的中国人，首先应该达成以下“⑷”个基本的政治共识：　　

⑴、我们中国人，干任何一件事情，都要记住一个根本的核心原则，就是轻易不要去撼动国家政局的大稳定。　　

首先，我们当代中国政治、经济、文化领域内的无数问题，其实都是由于我们社会的许多社会政治体制改革没跟上，改革的不完善，造成许多社会漏洞造成的，不是共产党政权已经不合法了，共产党某一届政府执政不合法了，造成的。这些问题共产党人通过政治体制改革就可以解决，不需要涉及到共产党人政权及其政府执政合法性的层次。　　

稳定的国家政局是怎么来的？不讲外国，就讲咱中国，历朝历代安定团结的国家政局，有哪一个不都是用千千万万的血肉之躯铸就的？这样千辛万苦铸就的东西，我们轻易不要去再重铸它。轻言与轻易就重铸国家大政，也不一定就真有什么社会发展奇效，国家发展的核心其实主要在于勤勤恳恳的人民劳动。比较一下发生了重大社会政治变局的，其它多个前社会主义国家与我们中国，我们也不难得出这个结论。　　

美国社会，无论哪个政党上台，其总统一般都会主动积极地呼吁人们，重新和谐、修补好由于政党竞选而造成的，各种离心、离德与对立、……的社会政治倾向性。这一点非常值得我们全体中国政治人学习。当代中国，由共产党人主政，所以共产党人负有最大的，主动和谐、修补各种政治离心、离德与对立、……社会政治倾向性的，中国政治责任。　　

⑵、中国的政治事情，永远都是中国人自己的家务事，永远不允许任何外国人插手，永远不允许跟任何外国势力扯上任何一点关系，谁扯这样的关系了，一票否定他。　　

从一定的意义上讲，笔者非常轻视早期的全盘西化主义者中，那些一有不对劲就往美国欧洲跑的人，特别鄙视那些动辄乞讨美国、欧洲势力的帮助，来插手中国事务的人。　　

觉得，你们深深玷污了中国现代民主政治的社会诉求运动。　　

⑶、任何个人与任何组织都挡不住，中国政治要向前发展进步的必然进程。

中国政治必然是要向前发展进步的，任何个人与任何组织都挡不住。　　

没有谁能统治中国一万年。　　

这是一定的。　　

对于世界上任何国家的政治而言，明智的，从来到永远都是那些顺历史潮流而动的政治组织；优秀的，从来到永远都是那些积极引领与推动历史潮流的政治组织。　　

中国的情况，必然也是这样的。　　

①、中国不是中国共产党一家的，中国政治也不只是中国共产党一家才能活动的。　　

这一点，包括中国共产党人在内的全体中国人都要一清二楚。　　

我们中国人的政治意识，及政治斗争，似乎至今仍然还停留在一山不容二虎，不是你死就是我亡，……这样的封建主义低级水平。我们中国人的政治，迄今为止，主要还是斗争，而不是竞争；我们中国人的政治，最大的着眼点首先还不是选民的选票，而是势力，而是枪，而是动辄就会发展到各种方式人身伤害的程度；我们中国人至今还不能将政治对手，不同政见者视为平等竞争者，而多视为势不两立的敌人；我们中国人甚至对待自己党内的不同政见者也极其残忍；……，这些不好，这些一定要改。我们这个现代中国，第一、第二代国家领导人，本身由封建社会刚刚过来，又一般都是行武出身，天生更封建狭隘且好斗一些，所以我们应该理解他们那个时代发生了那么些的难过事。但是我们现在已经是建国后四代、五代、……了，我们很多人都大量接受过现代民主的种种教育，现在的我们，应该能够进行深刻的中国政治反省与自我检讨了。坚决反对我国社会党内外，社会各阶级之间政治斗争的，动辄阴谋化，动辄上纲上线化，动辄敌对化，动辄拿枪动武化。我们这个民族的政治行为能力要抓紧进化了。　　

特别是希望现在掌握国家大政（军权及其中央政权）的中国共产党，能不断主动进化自己的现代政治行为实践能力，不断提高自己现代政治行为实践的档次，逐渐逐渐的，能给整个中国社会，能给我们的子孙后代，营造一个宽松、公开的政治活动环境。希望中国共产党渐渐的，能主动学会遵守一些基本的世界政治游戏规则，能带头容忍不同政见者，甚至容忍政治对手，能够让那些没有拿枪伤害过社会的政治人，“政治犯”，享受政治豁免权。在某种意义上说，这些应该是，中国政治是否能够真正登上现代政治大雅之堂的，基本前提条件与分水岭。特别是，不能够民众一争取民主权利，就抓。国与家是一个道理的，我们就用家来喻国，想一想，一个家庭，子女长大了，要求当家作主，这哪有什么不对了，这样的事，放到天底下，我看都是可以理解的，是好事，是子女一代比一代能力强了，而不是一代不如一代了；是老百姓一代比一代觉醒了，而不是一代比一代弱智了。现在倒好，家长不同意子女当家作主，就罢了，还动辄给他抓起来做牢，你说说，这叫哪门子事嘛！这样的家庭，能搞得好，能有希望吗？任何一个家，天都没有规定过应该专门交给谁一个人当家，老大，老二，老三，……，谁提出了社会真正存在的问题，谁的主意好，有办法解决问题，就应该让他参与到国家政治当中来。不准家里人当家作主，不准家里人自由说话，老百姓的选举权与被选举权实际上长期只在宪法书里，实际等于零，长期被架空，这总归是不正常的现代社会现象，这种景象是不可能维持一万年的，不代表人类文明的发展方向。伟大的政党不是想方设法去维护与粉饰太平，维护与粉饰各种各样的这些落后社会景象，而应该是积极地改良社会现存制度，积极推进这样的社会景象发展进步。　　

祈望中国共产党人，积极倾听中国社会每一个社会历史时代的各种呼声与诉求，积极推进中国政治体制改革的稳步前进。无视、压制、不给任何机会，甚至是直接赶走、彻底消灭各种各样的政治呼声与诉求，再也不要了。中国历朝历代的封建王朝社会“朝打压，野阴谋”那样的政治轮回，我们再也不要了。　　

笔者希望中国共产党要多多主导主动一点地打牌，尽量避免总是把政治发展到被民间逼着打牌的状况。　　

我们历届中国领导人虽然都很睿智，但是我们社会的政治发展总水平并不一定很高，有待大幅进步提高。笔者这样看待中国政治，并不一定具有十分的绝对正确性，但是，也许能作为一种不同的观点，给中国共产党提供一点社会意见参考。　　

②、多党政治一定会亡党亡国吗？　　

中国及中国共产党当中，似乎总是有一部分人莫名其妙地恐惧多党政治。　　

其实那是不必要的。　　

我们做个设想，假如89年的事件是另外一个结果，我们这个国家又会怎样呢？　　

放心，那些人也是中国人，即使他们上台执了政，我看他们也绝不会没事就去引爆原子弹，把中国炸掉，把中国引向亡党亡国的境地。是的，人，即使他是阴谋家出生，但是，一旦他上台执政了，他总也会自动想着国家社会的长治久安。世界上是不会有总是想着亡党亡国的人的。　　

我看，多党制是不会只专门针对我们中国的。上天不可能就只安排我们中国，一搞多党政治，就会亡党亡国，就会一盘散沙。　　

A、要说中国人政治素质低，台湾，那么多年前，蒋经国一纸文书，就实现了台湾的多党政治，至今，这个多党政治一直运行的很好，没有把台湾拖向亡党亡国的境地。　　

B、要说大，俄罗斯比我们中国更大，多党制也没把俄罗斯拖向亡党亡国的境地。　　

当然，我说多党政治不会亡党亡国，就是说个理，也不是说今天的中国就只有多党政治一条路可走，也不是暗示今天的中国就必须要搞多党政治。　　

③、现在，中国大陆政治变革进化的主导地位权，在中国共产党手里。　　

笔者今天中国政治观的核心结论之一是，当代中国的政治或行政，一定要变革了。　　

这是我们当代中国政治观的底限。　　

但是，现在，中国大陆，共产党主政，中国大陆政治变革进化的主导地位权，显然在中国共产党手里，国家具体变与不变就看共产党的了。　　

这一点，包括中国共产党人在内的全体中国人都要一清二楚。　　

我看，今天中国的政治，如果被共产党内少数连积极的政治体制改革也拒绝，也要推三阻四的人主导了，那决不是什么好现象。　　

希望政治变革的意愿在中国共产党当中逐渐形成主流。　　

在未来的中国社会发展时光当中，我希望看到一个更加明智，更加优秀，更加开放，更加能干，更加能够接受批评与更能自我批评，更加能够接受改革与更加能自我改革的中国共产党。　　

⑷、现代人类与现代中国人类的发展状况现实。

现在究竟是怎样的一个“现代人类与现代中国人类的发展状况现实”？

我看现在仍然还只是一个利益驱动，水至清则无鱼的现代人类与现代中国人类的发展状况现实时代。

在我们这样的人类人性大存在状态之下，人的生产工作积极性确实是要有一定利益驱动机制的。老社会主义大锅饭的时代，社会生产效率的低下，已经充分而现实地告诉了我们中国人，当代人类文明，是绝对不可能彻底消灭财产私有这个大必然性的；另外，大有大贪污，小有小贪污，世界上决不可能有一点贪污腐化问题都没有的国家社会。中国几十年的改革开放，说白了，其实主要也就是“一定程度上的社会财产关系私有化”。那么我国社会严重的贪污腐化现象是不是要归罪于这个“一定程度上的社会财产关系私有化”呢？人类文明发展到今天，我看，我们就不能再坚持马克思主义“私有制是万恶之源”这样的腐朽思想了。毕竟人人都有眼睛，人人都能够看得到的一个人类基本社会历史事实是，经过多年的社会改良，很多被我们原来“意识形态看不起的”万恶的资本主义社会，在社会廉洁的方面，社会公平公正的方面，现在，做的恰恰在我们之上。

我们中国社会财产关系一定程度上的私有化与自由市场化，这步经济大棋，总体上是走对了。问题是我们相应的政治体制改革，却一直没跟上，其中最关键的就是，社会财产的现代民主监督制度，没跟上。老百姓的私有财产没有监督，到是没多大关系，可是从中央到地方，各级各类公共行政部门与单位的财产，没有了监督，问题就大了。无穷无尽的贪污腐化就自由滋生广泛蔓延了。一个社会，如果贪污腐化现象过于严重，贪官怎么杀也杀不完，层出不穷了，严重民愤了，那么我们马上就要意识到，一定是我们社会体制的根本方面，存在问题，发生问题了。我坚定认为，当代中国的私有化与市场化，是一个缺少一套具有广泛社会下层监督制度，与之系统相匹配的私有化与市场化。落后老社会主义的政治上层建筑，对“广泛社会财产私有化与市场化”的新社会下层建筑，其最直接最明显的社会结果必然就是，广泛性的社会贪污腐化，广泛性权贵资产阶级的必然产生。我们老社会主义的社会政治治理体制，主要是上监督下的模式，那样的模式对于社会财产公有、国有与集体所有的社会经济基础也许是适宜的，那时候，社会生产力本身就很低下，整个社会，从上到下，也没有什么好贪的；那时候，上上下下，大家都差不多，谁贪了，马上就能看得出来；那时候还处在政治严厉的时代，经常性的上纲上线，使人们的胆量，普遍还都比较小，社会普遍不敢贪；那时候人们的荣誉心还比较重，经济心还比较轻，一切向钱看的风气还没刮起来，社会普遍还不太贪；那时候，我们的公、检、法系统本身还都比较清正廉洁；……。但是，改革开放三十多年，我们的社会经济基础已经发生了很大的变化，现在，我们的社会生产力本身就比较高了，整个社会，从上到下，可贪好贪的东西太多了，机会千千万万；由于我们让一部分人先富起来了，现在，社会分化大了，谁贪了，一下子看不出来了；现在，社会政治严厉的时代已经过去了，政策普遍比较松了，人们的胆量普遍都比较大，社会普遍敢贪了；现在，人们的荣誉心不重了，经济心重了，一切向钱看的风气刮起来了，社会普遍都比较贪婪了；……。一句话，老社会主义的社会政法系统，面对我们千千万万个村里，乡里，县里，市里，省里（还包括它们系统当中千千万万个具体单位），每天、每时每刻、每分每秒都可能正在发生的贪污腐化，已经显然力不从心了。

是的，我们现在这个社会的贪污腐化，并不是我们的老检察、监察与惩治部门所能相当阻止的，它是一种根源于体制本身的贪污腐化。在现存这样的体制当中，系统的每一层每一级，每一层每一级上的每一个单位，都是一个独立的利益私下可买卖可交换场。假设中国有一千万个单位，那么，在一秒钟内，中国就有一千万个可贪污腐化的机会和事件可发生，与这个庞大的数量相比，我们的检察、监察部门显然是以一对万的。最糟糕的是，我们的公安、检察、监察部门本身也……（笔者无意全盘否定中国共产党整个基层公检法系统的基本存在功能，但现实问题是，近年来，我们的公检法内部，确实爆光了无数令人汗颜，令人心痛的现象，使我们不得不希望着我们老公检法的全新改革。）。实际情况也确实就是这样的。这么多年，上上下下，我们揪出了那么些的蛀虫，可是结果呢，我们却迎来了更多的蛀虫。

2、如果能够达成“1”当中的“⑷”个基本的中国政治共识，我看，中国的政治发展，当中没有什么事情是不可以商量着办的。　　

⑴、解决问题的基本思路。

那么我们究竟怎样解决中国经济体制改革先进与政治体制改革后进之间所产生的社会系统性矛盾呢？

“疏”“堵”“罚”，到目前为止，我们已有的处理办法主要看来还只是停留在“罚”字上面，即，各种处分，牢狱，杀！

中国共产党，杀贪官也是杀人，杀人，怎么能是一种正常的社会治理方法呢？靠做牢与杀人来治理社会，这在任何一个社会历史时代，都是不正常的社会治理手段。

惩治的手段，永远都只能是辅助性的社会治理手段。当我们有一天发现，惩治的手段竟然已经成为我们主要的社会治理手段了，那么我们马上就要意识到，一定是我们现存社会政治治理体制已经走到它生命的尽头了，我们再也不能深陷在我们现存社会政治治理体制里面拼命的想办法，拼命的下大力气了。一旦达到了这样清醒的社会大问题意识，我们就要能够赶快跳出来，大胆进行现存社会政治治理体制的大改革。

那么我们究竟怎样改呢？我看，也决不可能是再向左转，再公有化与计划经济化，再大锅饭，再回到贫穷的从前与从前的贫穷。

我看，只能是把社会公共财产的监督权交给无所不在的广大老百姓，建立广泛的上对下负责，下监督上的社会政治或行政治理体制，即呼唤具有更加强大，更加普遍性现代社会民主监督功能的国家政治或行政治理模式。

⑵、具体方式方法可有多种多样。

①、2011年两会期间吴邦国宣布“不搞多党制，不搞轮流执政，坚持共产党的领导，坚持多党协商制度”。　　

首先，吴邦国先生所宣布的东西究竟代表了多少中国人的意志，那还有待研究。　　

其次，在国内那么长时间，那么些人现代民主政治呼声的大背景下，中国共产党人还是推出人大常委会委员长这一特殊位置的人来宣布，“不搞多党制，不搞轮流执政，坚持共产党的领导，坚持多党协商制度”，这让我感受到了，我们中国，即使在中国共产党内部，一党执政的观念力量貌似还是占居着上风的位置。很显然，我们中国现代民主政治必然还是要经历一个“任重道远”的未来过程。　　

再次，吴邦国说“不搞多党制，不搞轮流执政，坚持共产党的领导，坚持多党协商制度”，行，依你。但是请全体中国共产党人明白一点，我们中国政治，不是就到此为止了。这里应该是我们中国社会的现代政治发展与改革的起步价。我们现在可以就以你提出的这个东西为起步价，大家商量着，想点好办法出来，运转好中国的当代政治。　　

关于现代民主制度建设，各方面的人们都已经探讨很多很多了。很多人关于这个问题的探讨，一般都聚焦在政权的多党轮流执政层面，包共产党人，思维似乎也是定格在这个老思维圈圈里的。

其实，民主进程，确实也不是只有欧美社会那一种形式，我们可以广泛考虑各种各样渐进式的现代中国民主进程模式！　　

一党执政之下，也可以搞广泛性的民主竞选呀。　　

笔者提几个肤浅的方法路径：　　

A、“开放竞选，先竞选，后入党”。　　

即国家行政职位，党内外开放民主竞选，竞选成功后，竞选成功人再入党，并宣誓效忠于中国共产党的事业。　　

B、“上级监督督察之下，渐层开放民主竞选”。　　

我们还可以尝试“上级监督督察之下，渐层开放民主竞选”的渐进中国民主进程模式。笔者曾经就此著文提出一种：“中央层面暂先不进行民主竞选选举，省及以下行政单位逐级开放进行民主普选”的思路。　　

C、“一个一个省，一个一个市，一个一个县，分开试验，分开搞，逐渐搞”。　　

笔者还提出过一个一个省，一个一个市，一个一个县，分开试验，分开搞，逐渐搞的办法。我们中国人，是一个集体主义与羊群效应的民性特征，特别厚重的人群社会。我们中国社会的问题，无论它有多么的糟糕，你要是冒然用整体攻击的方法去改，那么你必将遭遇集团的与羊群性的巨大抵抗。我们中国社会的改革，适合各个击破的办法，适合示范效应的办法。我们中国的经济改革，就是从小小深圳的示范开始去，最后走向全面成功的。我们当前的政治改革，如果全国一下子统改，冲击力，阻力肯定会比较大。中国历史上的很多优秀改革，最后其实也都是被强大的系统反弹阻力给毁掉的。那么怎么办呢？笔者肤浅地建议，我们可以化整为零，各个击破。我看，我们可以一个部一个部，一个省一个省，一个县一个县地来试，来改，成功一个巩固一个。在中央政府与其他全国兄弟省市的期盼压力之下，在于全国是阻力的东西，在于一部一省一县，很可能会变成动力的东西。笔者非常感兴趣于这种屡试不爽的中国智慧。薄希来先生在重庆打恶除黑，搞那么大动静，也没有遭遇什么特别严重的反弹，使笔者更加坚信不移这种方法的中国社会改革价值。

②、中国政治改革先只变革我们的行政，我看也不是未尝不可。

笔者今天要公开提醒我们全体国民的是，其实，中国政治改革的核心目的之一其实是社会监督。当代中国的政治改革，首先，搞不搞多党轮流执政，也许根本就不是问题的真正核心关切所在。中国绝大多数老百姓都是实用主义、实利主义、生活主义至上的，政治，往往是无所谓的。对于中国绝大多数老百姓来说，问题的真正核心关切所在，我看，其实是“基层行政公务人员的行为是对上负责还是对民众负责的”这一点。当代中国的行政体系还是“吏本质”的，而不是“公务员本质”的，这个，我们一定要改。

历来，我评价中国共产党，都要强调指出的一点是，中国共产党建立新中国，当中最大的一个可惜是，她确实打破与推倒了一个庞大到尾大不调的，旧封建主义官僚体系，但是却还只是建立了一个庞大的新官僚行政体系，而不是建立了一个新的现代公务员行政体系。

中国是大，是需要一定规模的体系去行政，但在我们这样的现代文明社会，如果长期还只是建立与依靠一个庞大的官僚体系去行政，那就有待商榷了。

官僚行政体系与现代公务员行政体系的主要区别之一就在于，前者在社会公权力的行使过程当中所造成的，人与人之间的不平等，各种社会不公，社会现实腐败与道德败坏，一般都会远远大于与不可控于后者。前者系统当中的人，很多其实仍然只是官老爷，特定权力只是他们可以寻租，可以欺压老百姓，可以为自己谋一切私利的工具手段，而不是为公民服务的特定社会工作位置代号。官僚体系是对上负责的老爷体系，公务员体系是对下负责的服务员体系。官僚体系，当中是千丝万缕错综复杂的裙带与利益，是只能上很难下，是人浮于事，是多人做一件事，甚至是不做事，甚至是尽干害事，……的体系。公务员体系，由于在老百姓无所不在的透视与监督之下，所以，当中的裙带与利益当然要薄弱的多，人员自然能上能下，干好上干坏下，行政预算总是有限的，所以行政人员自然没那么臃肿，公务员制度的核心设计理念是让愿意拿纳税人税入吃饭的公务员，兢兢业业地为老百姓服务，而不是官僚体系的那种人人都千方百计往里面挤，指望挤进去贪污享福、作威作福的官老爷。

笔者坚定地认为，当代中国严重的贪污腐化与道德败坏，并且其所呈现出来的极其难治特征，其真正的根源，就是在我们的这个新官僚行政体系上面。

一切官僚体系的共同特点都是建起来容易，推倒却极其的困难（毛泽东晚年就没斗过这种东西）。笔者坚定地认为，庞大的现代官僚体系应该是我们现代中国民主政治发展最明显的一个硬件伤，当代中国的这个新官僚体系，将是横在当代中国政治改革面前的一个最大阻碍力量。

但是，我们中国的行政系统绝不能够再长期官僚主义下去了，笔者呼吁并强烈要求中国共产党积极推进当代中国庞大官僚体系向现代公务员体系的转变。再难，我们也要改，也要不断地校正，不改只能是不断烂下去的死路一条。我们中国是后起之秀，先进与发达国家有很多优秀的制度设计与经验教训，可供我们借鉴，中国共产党人一定要不断地淡化“意识形态的门户之见”，积极学习、借鉴与汲取全人类社会各国可资借鉴的现代行政文明成就，并自己积极主体创新，争取尽早扭转现存行政体系当中，极其严重的贪污腐化现状。我们中国社会一定要下大力气改革自己的行政世界，我们一定要把现在这个“吏本质”的老行政体系，转变为“公务员本质”的新行政体系。咱们一代领导班子与一代公民改一点，几代人积累下来，我们社会的总体改变一定也会很可观的。

我们这个社会，现在在社会行政监督这个问题方面，问题很多很大。我看，中国现代政治改革，只要有办法达到高质量行政监督的现代公务员行政，然后，随便你中国共产党要求怎样长治久安地一党执政，都无所谓。

笔者注意到，有一部分共产党人总是不肯正视我们社会政治或行政制度层面所存在的问题，总不肯答应这方面的改革。笔者觉得，那样的言行，只不过是一些非常政治不成熟或保守的表现而已，我们每一届的中央核心领导层，绝不能跟这种人一般见识。我们中国的经济都已经走出了一条市场经济与计划经济相结合的，中国特色社会主义道路了，只要我们中国人，我们中国共产党，都能跳出西方多党轮流执政的民主模式定视圈圈，能够充分发挥我们中国人的聪明才智，我坚信，我们的政治，我们中国的行政，一定也能摸索出一条“普世与东方中国相结合的”，新中国特色社会主义道路的。

笔者不一定要求中国共产党搞多党制，也不一定要求中国共产党马上就在中国大陆搞普选，但是，普遍下监督上的社会行政体制，我们一定是要搞的，笔者觉得这是我们对中国当代政治改革的底限要求。

3、笔者对国内现在一股强烈的，完全否定现代民主制度的社会舆论风气，持强烈远距离的观望态度。

我们中国，现在显然有一股强烈的社会舆论风气，这股舆论风气直接冲着现代民主而来，显然有全盘否定的气势。　　

不知这股风气到底是由怎样的一股力量在幕后推动着。　　

有一点是一定的，无论是谁在幕后推动，这应该都不是我们这个民族现代民主制度发展进步的好消息。　　

首先要申明一点，笔者不是全盘西化论者，早先那些全盘西化者们的理想与实践，显然也已经被当代中国的具体实践完全抛弃了。　　

但是我们也不能因为我们中国经济最近以来的发展（经济与政治没有完全的必然关系，富强的国家不一定就是民主制度的国家，民主制度的国家也不一定都就是富强的国家。），也不能因为以美国为首的很多西方国家一直以来在国际上干了很多坏人坏事，不能因为他们也是搞民主制度的，不能因为他们曾经想通过和平演变的方法来颠覆我们这个国家的社会主义事业，我们就“厌乌及物”，我们就完全否定现代民主制度。　　

我要请我们全体中国人明白一件事，就是，我们的事情，无论是政治、经济、文化、军事、……，永远都只是我们中国人自己的事业，好坏与切切相关的，都只是我们自己全体中国人。搞的好，享受的是我们中国人，别人能享受到吗？搞的坏，糟糕遭罪的是我们中国人，别人能遭到罪吗？所以，搞现代民主制度，跟那些王八蛋的西方国家又有什么关系呢，这也正如我们老早搞社会主义，跟前苏联也没有什么关系一样。社会主义、民主制度、普世价值，这些东西，本身，都是“国家民族政治利益中性”的东西，想搞就搞，不想搞就不搞。包括俄罗斯在内的许多原社会主义国家现在都搞了民主制度，但是他们与美国，美国与他们，我看也没有好到哪里去！社会主义与资本主义的战争，从一开始其实就只是大人类社会历史层次上的，世界范围内的，一场，一种政治观念与另一种政治观念之间的战争，这种战争正如西方文化与伊斯兰文化、东亚文化之间的战争一样，当中虽然也夹杂着国家利益的明争暗斗，但是，我们绝不能把当中的国家利益与观念战争本身绑定并论，并且甚至以当中的国家利益斗争彻底否定了文明与文明相互学习借鉴的合理性。社会主义、现代民主制度、部分普世价值，这些东西正如F16与B52，我们不能因为F16与B52都是美国人拿来攻击我们的杀人工具，我们就连它们本身一起彻底否定掉了。　　

否定现代民主政治的人，你们有什么更美好的，不遭人们反对的，中国社会发展方案吗？　　

否定现代民主政治的人，不把我们中国社会朝现代民主的方向拉，那么你们打算朝什么样的方向拉呢？你们有什么更好的方案吗？　　

你们似乎要好好想想清楚了再来否定现代民主制度，如果自己还没有什么比现在民主制度更好的方案，你们就轻率地来否定现代民主的中国政治主张，那么你们只是在害中国，毁灭我中华民族本身就极其脆弱的现代民主星星之火。　　

到底是加材更能促进我中华民族的社会政治的发展进步呢，还是你们这些动不动就加水，老是在旁边说风凉话的，更能促进我中华民族的社会政治的发展进步呢，大家想想吧！大家都在想方设法为我中华民族的现代政治民主加材火，你们这些人却是不时的跳出来，为我中华民族的现代政治民主浇水。你们究竟是些什么脑子的人？　　

4、近年开始的农村基层民主选举，有人爆光了当中的一些问题，说，效果并不很好，乱象重生。　　

我的看法是，建国以前，共产党在延安的时期，试验过的，觉得效果很好的一些社会民主实践，建国后，并没有一直继承下来并发扬光大下去。我觉得，如果我们有把那个时期就已经在搞的，民主政治，一直继承并发扬光大下来，我们中国社会民众的现代民主政治素质绝不可能只是现在这个样子。这一点，我要略微公开批评与提醒一下中国共产党，你是中国唯一主导政治的执政党，你共产党建国后，在社会民众选举实践这一块，推广普及工作，做的应该说是相当的欠缺，这一块，你有相当的社会责任。希望现在的中国共产党重举延安精神，在接下来的中国社会时光中，积极推进中国各级各类社会阶层的民主选举。我们中国老百姓现在的现代民主政治素质，可能确实达不到美国人那样的水平，但是，我们不能用这种事实去全盘否定掉现代民主选举本身。我们应该老老实实面对我们这个社会的这个现代民主选举现实，从现在做起，有丑陋的今天，就必然才会有更加美好的明天。起码，我们国民的素质不会比印度人、巴西人、俄罗斯人、……，差很多吧。这个世上，一步登天的事，是没有的，因为今天丑陋，就全盘否定现代民主选举，说中国不适合搞现代民主选举，那么，一万年我们也还是不可能实现现代民主选举的。　　

你共产党当中的少数人说一党执政，我们依你，但是，一党执政之下，也好搞现代民主选举的。如果你要求一党执政，但是之后，连一党执政之下的现代民主选举你也还是不想搞，还去说千万条所谓“不适合搞”的理由，来证明你的当代中国观点，那么你这又能算是什么。现在不适合搞，那么你认为具备怎么样的条件了，才适合搞，大概还要多久，可能才适合搞？　　

中国共产党，你的“党内民主”一个小提法，是远远不够中国民主发展远景要求的。　　

5、最近，有人推出一种所谓的“纵向民主论”，来相提并论与世界上大部分国家都在实践践行的横向民主论。　　

我个人对这种“纵向民主论”暂时不发表太多的评论，我只是提醒这些人一下，如果你们的这种“纵向民主论”也能成立的话，那么人类社会历史上，从原始社会到现代民主政治之前，当中所有的王朝专制制度，又有哪一种，够不上算是纵向民主制！？

不知中国共产党怎样看这些问题？

　 　

　 　

第五题 结语

　 　

中国共产党是大陆社会现在的唯一执政党。无论人们怎样看待中国共产党，有一点我是坚信不移的，古往今来，任何一个统治者（执政者），只要他是土生土长的，本族的，那么一般情况下，他都会想着要把自己的国家社会往好的，而不是糟糕的方向去整的。不同统治者相互之间的区别只是，具体能力有大小，具体政见有不同，具体的社会历史境遇有差异而已，……，即使象秦始皇，隋杨帝，崇帧皇帝，慈禧太后，……这样的人，我相信，他们当中的任何一者，都也是会想要自己国家长治久安的。中国共产党必然也是赞成“长治久安”的。这个当代中国社会各阶级之间对话的核心共通关键词。我们一定要能找得出来，并且一定要公开承认它。

新中国建立六十多周年以来，前三十年是价值追求运动，后三十年是利益追求运动，但是今天还是有很多人很怀念毛泽东。怀念毛泽东，我看，其实主要是怀念毛泽东时代的一条“对外不示弱，对内不示强”的路线。对外不示弱是要表明中国的存在和中国人的责任担当，中国人不可欺负。对内不示强是要表明与传达的是，要象毛泽东时代一样，坚决反腐，保持党的纯洁性，保证人民永远是这个国家的主人，而不是权贵与资本家悄悄成了国家的主人，是要保证最广大民众的利益，而不是损害他们的利益。

突尼斯一个小贩自焚了，总统就都被整跑了，中国共产党人，中国精英们，看到外面世界的这种视频，我们难道一点点触动也没有吗？

看到外国总理只是因为用公卡买一瓶酒就竞选失败，中国共产党人，中国精英们，我看我们应该觉得我们社会的官僚政治太厚重了。

看到权贵资本群体的大量形成与盘居，看到当今中国社会贫富分化如此的差异巨大，中国共产党人，中国精英们，难道我们就一点也不担心我们这个社会迟早一天，又会陷入尾大不调的困境当中去吗？

我们中国人，决不能再这样一代又一代官僚主义行政下去了，无论你是什么大富大贵，还是一介平民百姓；……，我们总是更愿意看到我们的下一代，再下一代，过的比我们更好吧。我们也许是可以算了，但是，我们的后代，他们，不能再生活在该死的官僚主义行政体系当中，一万年不变了。

我们不要再谈阶级斗争了，让我们谈一代又一代人的生活，好吗？

我们要改变这一切，让我们从今天就开始，从明天开始也行，即使从后天开始，总比遥遥无期的好。

……

中国共产党人，咱们不能再拖下去了，请你拿出中国政治或行政改革的日程表，请你拿出一个绝不能让人感觉是遥遥无期的进程表来，以谢天下民众。

（说明：本文实为简单纲要，后期如有可能将会一个一个问题专题探讨。）

                                                  

                                                     逍遥子

                                                     2011-10-20