论“皇帝的新衣”与“无自身利益”之间的逻辑关系

近日，王长江教授一篇题为《党有自身利益是一种客观存在》的文章引起了广泛的争论。说是争论，实际上就是那些正统卫道士们对于这篇“大逆不道”的文章的一片骂声。最后，中央党校副校长陈宝生同志站出来为这场争论定调子，高调重申“共产党没有自身的特殊利益”。　　

这样一个简单明了的话题，在经历了一场喧哗之后，又回到了原点。这不能不说是我们理论界和整个社会的悲哀。　　

一、先谈“皇帝的新衣”的逻辑。　　

一个实在不怎么高明的骗术何以骗过众人的呢？骗子的过人之处就在于他抓住了人们自私的心理：老百姓怕别人说自己另类，怕惹是生非，跟大流无疑保护自己的最好办法；皇帝怕别人笑自己太傻，怕失去自己的尊严和权威；王公大臣则怕趟了浑水，坏了皇帝的好心情，弄不好还要丢乌纱帽甚至杀头。也就是说，每个人都清楚地知道：所谓的华丽新衣是不存在的。只不过由于各自心怀鬼胎，导致了大家宁愿相信皇帝身上确实穿着一件举世无双的华丽外衣。　　

因此，与其说是骗子骗人，不如说是我们自欺欺人。人们在遇到问题的时候，第一个考虑的就是自身利益。至于国家的利益则睁一只眼闭一只眼。这就是“皇帝的新衣”的全部内在逻辑。结果就是：老百姓看笑话，骗子浑水摸鱼，皇帝挨了冻不说，还落了个千古骂名。　　

二、到底有没有个人利益？　　

我们口口声声说自己没有个人利益。那么实际情况如何呢？拿旱涝保收的工资算不算个人利益；享受各种福利待遇算不算个人利益；公款吃喝算不算个人利益；坐豪华公车算不算个人利益；公款旅游算不算个人利益。　　

这些还只是看得见的，至于看不见的那就更多了：贪污腐败算不算个人利益；权力寻租算不算个人利益；吃拿卡要算不算个人利益；灯红酒绿算不算个人利益；巧立名目算不算个人利益；迎来送往算不算个人利益；搞形式主义以讨好上级算不算个人利益；买官卖官算不算个人利益；占着公有资产为个人或者部分人服务的山头主义算不算个人利益；以国家名义垄断市场价格，与民争利算不算个人利益。　　

每个党员都有自身利益，这是不争的事实。而我们的反对者们，一边拿着优厚福利待遇，一边却大言不惭地教训大家：我们没有也不能有个人利益。　　

三、“跳蚤们”的论调。　　

当然，反对者们也像模像样的摆出了几点理由，归纳起来，不外乎就是以下几点：1、党的性质决定了共产党不能有个人利益。2、社会主义的性质决定了共产党不能有个人利益。3、马克思说过，共产党没有个人利益。　　

这样庸俗迂腐的论调，根本就不值一驳。党的性质或者社会主义的性质根本就决定不了现实，恰恰相反，应该是现实状况决定党的性质、决定社会主义的性质；马克思也决定不了现实，他的理论本身就是对于现实世界的认识结果。认识是主观的，而不能将其等同于甚至凌驾于客观真理和现实之上。　　

那些言之凿凿的反对者们，连“物质决定意识，生产力决定生产关系”这样最基本最简单的辩证唯物主义常识都不具备，又有什么资格标榜马克思主义。要是马克思能活到现在，大概也只能无奈地感叹：我播下的是龙种，为何收获的却是跳蚤呢？　　

四、“你信不信，反正我信了”　　

在如此事实面前，他们又做何辩解呢？1、总体是好的，个别存在问题，个别不影响整体。2、党员腐败行为只是个人行为，与共产党这个整体无关。　　

面对如此广泛存在的不公正现象和腐败行为，一句“总体是好的”不过是世界上最空洞的空话。目的还是忽悠老百姓，顺便也来麻痹一下自己。　　

我们的党不是由一个个的党员组成的吗，党员不是党组织的组成部分吗？既然每个党员都有自身的特殊利益，我们又怎能说“共产党”没有自身利益呢？往高处说，就算我们的目的是实现共产主义，那“共产主义”也是共产党的自身利益。　　

这样睁眼睛说瞎胡的辩解，跟“你信不信，反正我信了”的流氓逻辑毫无二致，实际就是“目空一切”“老子天下第一”的官僚主义作风。官僚主义本身就是个人利益最集中也是最庸俗的表现形式。　　

五、“利益”二字真就那么见不得人？　　

我们总喜欢标榜“无个人利益”，以为这才是我们的优越性所在。并认为“个人利益”是当前一切丑恶现象的罪魁祸首。这样的论调毫无道理和根据，本质上跟宗教里的“节欲”行为没有区别——即将一切罪恶的源头都归罪于人类的贪婪。西方发达资本主义国家公然标榜“个人利益至上”，人家为何就没有那么多的腐败和不公正。　　

我们所面临的问题的根源绝不是因为我们共产党和党员有个人利益。恰恰相反，问题的根源在于“有个人利益的现实”与“不承认个人利益的形式”之间的巨大反差。这个反差为一切丑恶现象提供了滋生蔓延的温床和空间。因为不承认问题的存在，就不可能正视问题，更不可能找到解决问题的办法。　　

事实上，世界上不存在没有目的的事物。就当前生产力条件下的人类而言，这个目的就是物质利益。特殊的物质利益是当前一切特殊阶级和政治集团的根本特征，也是将他们区分开来的唯一标准。不存在没有特殊利益的阶级或者政治集团。共产党也是如此，如果说共产党没有任何特殊利益，那也只能说明这个共产党与普通工人阶级或者普通老百姓没有任何区别。　　

一切政治组织都是经济组织，任何人都不要幻想否定政治组织的经济属性，因为政治属性永远都是经济属性的延伸。这就是辩证唯物主义。　　

六、“无个人利益”就是皇帝的新衣。　　

“共产党有无自身利益”这样一个简单明了的话题，却需要这么多的专家、学者、官员们翻来覆去的讨论。更不可思议的是，得出的结论居然是“共产党无个人利益”。着实荒唐。　　

荒唐的背后却也有它的逻辑。其一，我们的这些学者官员不愿意也不敢做“离经叛道”的人，更不敢讲真话。做平安官，过太平日子是他们的目的。何必去趟这浑水呢；其二，很多人是现行体制的既得利益者。在这件美丽的外衣下面，他们可以获得更多“发挥才能”的空间。所以，他们不可能也不愿意去揭露一个三岁小孩都明白的“美丽谎言”。他们甚至正是那些编制或者帮助编制美丽谎言的人。　　

到头来，被忽悠的是我们的党和政权，失望的是普通老百姓。明着的暗着的骗子们则刚好可以打着“无个人利益”的旗号浑水摸鱼，乘机捞一把。　　

事实上，“无自身利益”只不过是我们众多“美妙外套”中的一件。它们像绳索一样丝丝地缠绕着我们的脑子，使我们的党和国家处于一种不得正常思维的混沌状态中。我们的生机与活力正是在这种混沌状态中被一步步屯吞噬。　　

只有脱掉这些看似华贵、实则空虚的外衣，脚踏实地，实事求是，我们的国家、民族才有希望，我们的共产主义事业才有未来。否者，我们必将付出惨重的代价，而代价承受者将是我们每一个人以及我们的子孙后代。