女性教育岂能千里走单骑

      广东省妇儿工委召开广东省妇女儿童发展规划（2011—2020年）编制网络问策网友座谈会， 广东省副省长、省妇儿工委主任雷于蓝认为“传统的女性教育以‘妇德、妇容、妇功’来塑造‘淑女’，延伸到现在，成为更社会化的美容、礼仪、女红与家政，这些都是与时俱进发展起女性职业教育。这些内容只要是健康的、实用的，也都可以沿用，但是，女性仅有这些教育是不够的！”
     原广东省女子中专校长、今年72岁的网友缪美贤说，“当代女性教育必须突出和强化‘四自’教育、创新教育、和谐教育。”
 
     这项工作早应该做了。从长远看，也可以算是亡羊补牢。这个问题广东先破堤，现在又自省修补，是好事。

     不过，什么是“女性教育”？换言之，所谓“女性教育”的概念定性与涵盖的内容是什么？21世纪的女性教育应该怎样开展倒是一个不怎么简单的事。
    “女性教育”与“女性职业教育”应该不是一回事。

     中国的传统女性教育是一种歧视性教育，总的来说是应该批判和抛弃的。比如：对女性的总体评价：“唯女子与小人难养也”；在婚姻家庭方面的严格约束：“从一而终”“三从四德”“贞节”“工女红”“相夫教子”；在社会地位方面：“妻因夫贵”“母为子贵”；官宦富贵人家的“女眷”，平日里也是二门不迈，大门不出的“守闺”，就算做到了皇后（妃）娘娘，也只能在“后宫”行走。否则，就是不守妇道！不守妇道，这可是一把非常厉害，可轻可重的杀人刀！为妻可以被“休”，为“妃”可以被废，或者坐“冷宫”，甚者被杀头。

     尽管如此，在中国要讲“女性教育”，就是离不开孔夫子他老人家。孔子说：“君子无终食违仁，造次必于是，颠沛必于是”(孔子：《里仁》)意思是说那怕一餐饭的时间、急迫匆忙的时候，流离颠沛的时候都不能忘记“仁”。可见“仁”是君子的根本品德，应极端的重视对君子进行人的教育，女性也是这样。“仁”的范围非常广泛，包括爱人、忠、孝、悌、贡、信等。
     孔子对他的搞足颜渊说：“克己复礼为仁”。我们只要抓住“爱人、忠恕、孝悌”这六个字，对“仁”的理解就可以纲举目张，完成“仁”的教育了。爱人是仁的教育外围；忠恕是仁的教育的一贯之道；孝悌为仁的教育根本。
     这是一个“金字塔”形的教育体系。“孝悌”是基，“忠恕”是干，“爱人”是顶。“老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”这就是孔子自己对“爱人”给出的标准答案。不“ 孝悌”则无“忠恕”可言，无“忠恕”可言，何谈“爱人”！孙中山才也倡导“博爱”其源盖出于此。

     我认为这些东西的本质上在今天也还没有过时。我今天依然主张“无忘感恩”“奉献爱心”“当志愿者”“尊老爱幼”实施“扶贫济困”政策，表现形式与时俱进了，但“仁”的本质没有改变。

     在男女平等的今天，女性教育在这些主要方面与男性没有什么不同；区别只是在于由女性的生理性别特点决定的特殊教育。女性教育不是世外桃源。这种教育不能脱离全社会的价值观、社会道德、风气这个大酱缸的影响后人熏染。离开这个原则谈女性教育都是神话。

     针对女性的“四自”（自尊、信、立、强）教育也差不多有20年了。客观的实事求是的说效果好不好呢？大家都心知肚明。为什么？原因就是整个社会的思想道德价值观教育没有搞上去。我到一个比喻：女性教育是毛，整个社会教育是皮，皮之不存毛将焉附！
     我国的《未成年人保护法》已经颁布6年了；最早的地方法规差不多有20年了。里面规定了三种教育渠道：学校教育，家庭教育和社会教育。学校和家庭能够把孩子往“坏”里教吗，不可能啊。为什么孩子会学“坏”呢？这不是“社会教育”这一块出问题了吗。法律上规定得非常清楚，社会教育这一块的责任人是地方政府。社会风气对孩子的影响是最大的，也是“最有效”的。

     现在社会中出现的女性问题：“傍大款”，“三陪”，争做“小三”，甘当“小秘-情人”，包括中青年女明星也对“嫁富豪”趋之若鹜等等，如果要找原因出处，归根结底还是社会价值观扭曲使然：有钱就有自尊；有钱才有自信；有钱自然自立；有钱当然自强！这难道不是我们今天女性教育失败的真实写照吗？
     一定有人不同意我的这个看法。事实摆在这里，你同不同意都是事实。

     结论：女性教育要抓；单独抓是徒劳无功的。必须与整个社会价值观教育一起抓。大环境向好了，女性教育这个小环境自然也会向好。
     鸡蛋只有放在适当的温度条件下才能够孵出小鸡来；没有适当的温度，放久了，鸡蛋反而会变成臭不可闻的坏蛋。