鸡蛋里面挑骨头(9)

鸡蛋里面挑骨头(9)                  

鸡蛋里面挑骨头，有什么现实的意义？说鸡蛋里面没有骨头，这是对的。说鸡蛋里面有骨头，这也是对的。怎么都是对的呢？前者是静止的看问题。不考虑鸡蛋的历史来源，也不考虑鸡蛋的命运前途。鸡蛋就是鸡蛋，也就是一个没有任何变化的无生命的死的东西。也因此鸡蛋里面是没有骨头的。

后者是从鸡蛋孵化鸡仔这个过程中去讨论问题。是从运动的过程去研究运动的前提。既然鸡仔是从鸡蛋里孵化出来的，鸡仔身上长满了骨头。而鸡仔身上的骨头不是从外部输入到鸡蛋里的。经过这样的对现实事物的观察。继而经由头脑的分析与综合。也就只能得到这样的结论。鸡蛋里面是有骨头的。鸡蛋里的骨头一开始就有了。不是从鸡蛋外部人为的输入鸡蛋里的。也就是鸡蛋里面原有的骨头自然生长出来的鸡仔。

鸡蛋里面挑骨头，其现实意义也就是两种不同的对事物进行分析与综合的方法。实质上也就是两种不同形式的思维科学方法。一种是用静止的，不变的，死的，没有任何的联系的，对现实生活进行分析与综合的思维方法。这种思维方法在哲学中称为“形而上学”。毛泽东主席在他的著作《矛盾论》中谈到形而上学的问题时说“就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更”。继而毛泽东主席又指出，那些形而上学家们，喜欢以这样的方式看待天地万物。“各种不同事物和事物的特性，从它们一开始存在的时候就是如此。后来的变化，不过是数量上的扩大或缩小。他们认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物”。

马克思主义又是如何论述形而上学的思维方式的？恩格斯在谈到形而上学这种思维方法的时候说“把自然界中的各种事物和各种过程孤立起来，撇开宏大的总的联系去进行考察，因此，就不是从运动的状态，而是从静止的状态去考察；不是把它们看作本质上变化的东西，而是看作永恒不变的东西；不是从活的状态，而是从死的状态去考察。这种考察方法被培根和洛克从自然科学中移植到哲学中以后，就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式”。

恩格斯在对形而上学的思维方式做了一个总结之后，继续说道“在形而上学者看来，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象。他们在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼话。在他们看来，一个事物要么存在，要么就不存在；同样，一个事物不能同时是自身又是别的东西。正和负是绝对互相排斥的；原因和结果也同样是处于僵硬的相互对立中”

这样说来形而上学的思维方法就是完全的错误的了？也不能这样讲。对于形而上学的思维方式本身也应该从其运动发展的过程中来理解。恩格斯继续说道“形而上学的思维方式，虽然在依对象的性质而展开的各个领域中是合理的，甚至必要的”。这里并不完全的否定这种思维方式，而且指出其在一定范围之内是合理的，而且是必要的。可是事物本身的运动迟早要超出这个界限。就象鸡蛋终究要孵化出鸡仔。所以恩格斯继续说道“可是它每一次迟早都要达到一个界限，一超过这个界限，它就会变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入无法解决的矛盾，因为它看到一个一个的事物，忘记它们互相间的联系；看到它们的存在，忘记它们的生成和消逝；看到它们的静止，忘记它们的运动；因为它只见树木，不见森林”。