什么“才是正确的造史观”

与宇太先生商榷什么“才是正确的造史观”　　

   什么是“正确的造史观”？正确阐述历史发展规律的观点就是“正确的造史观”。什么才是正确阐述历史发展规律的观点，即从根本上说历史是谁创造、推动的，因阶级地位不同、立场有别，统治阶级与被统治阶级从来就没有一个统一观点，劳动人民说是人民创造了历史，统治阶级则说是英雄（也即精英）创造历史，于是又出现“和稀泥说”——奴隶和英雄共同创造历史。宇太先生《实现人民造史观与英雄造史观的完美结合，才是正确的造史观》一文观点则正是“和稀泥说”。三个观点早就有之，一直在斗争着，虽然真理终究要战胜谬误，还历史创造、发展本来面目，但短时间内还难实现，然而我们必须时时为最终战胜而积极战斗！

   我们承认宇太先生的“和稀泥说”放在历史长河中的某一很短时间或瞬间是有道理的。毛主席说过：我有两个上帝，一个是马克思，一个是人民，这两个上帝我可得罪不起呀。因为创造、推动历史前进，必须使马克思与人民紧密结合起来，马克思是英雄，所以必须使英雄与人民紧密结合起来，这也就是宇太先生的“人民造史观与英雄造史观的完美结合”。如果我们从《东方红》歌曲中的“共产党像太阳，照到哪里哪里亮，哪里有了共产党，哪里人民得解放”、“毛主席是人民的大救星”和《没有共产党就没有新中国》看，历史的创造和推动，不是人民，而是“共产党”这个‘英雄’群体，是毛泽东这个英雄。“新中国”的出现，将历史向前推进了一大步，进入一个崭新阶段，而没有共产党，这个进步是不可能的。在民主革命时期，如果没有毛泽东思想的正确指引，新中国也不会这么快建立。从这个角度说，只要有了毛泽东，就会有以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党，有了全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党，就一定会最大限度获得民心，一定会获得人民最广泛、最坚决的拥护和支持，就一定会建立新中国，一定会推动历史尽快前进，这不是英雄创造历史的最好证明吗？　　

  但是从人类社会这个历史长河总的发展趋势看就绝非如此。我们知道人类社会发展是有规律的，这个规律是不以任何人的意志为转移的，如同水向低处流一样，这个趋势是谁也改变不了的。与水同样具有不以任何人的意志为转移的客观规律是：人类社会的发展趋势是走向共产主义。我们为什么要信仰共产主义？就因为这是人类社会发展的必然趋势，是任何人都无法改变的客观规律。也就是说，只要有人类社会存在，不用去刻意追求，这一天就会到来。如同水下行规律，一定要流到最低处为止，谁也无法改变。顺应水的规律，则早一天流到，阻挡水的规律，则晚一天流到罢了，总的趋势无法改变。共产主义的实现也一样，我们顺应其规律，则早一天实现，阻挡则晚一天实现，总的趋势也是无法改变的。马克思主义理论、毛泽东思想的作用，只是将这个规律揭示出来，使人类社会少走弯路，较顺利的向共产主义方向走去，让这一天早日实现罢了。但马克思主义、毛泽东主义无论如何绝对不能改变这一规律的。从马克思主义、毛泽东主义都不能左右、改变人类社会这一发展规律角度说，历史的创造、发展，根本上说绝对不是“英雄”！关于为什么说共产主义实现是人类社会发展必然规律问题这里不阐述，待下文《与宇太先生再商榷“哲学”问题》中阐述。　　

   如果把人类社会走向共产主义比作水下行，任何人都无法改变，那么水下行规律是水的性质决定。我们经常把人民比作水，如“军民鱼水情”，唐代的李世民更是把民比作水，“水能载舟，亦能覆舟”。使人类社会走向共产主义的水就是人民。历史是人民创造的，更是人民推动的，人民是创造、推动历史前进的根本力量！　　

关于历史是人民创造这一观点，我在《为什么说共产主义一定能够实现》一文已经阐明。我们知道创造历史，就是创造人类的财富。虽然人类财富包括很多方面，但都是从创造物质财富开始的。人类最初的物质财富是谁创造的呢？是直接从事物质生产的劳动者，也就是现在的工人和农民。 从人与先进工具的关系角度说，一个人用手挖土与作为先进工具的挖掘机相比，绝对比不过挖掘机，但是不要忘记，挖掘机必须由人操纵，操纵者的积极性高低决定挖掘机挖土量的多少，而且挖掘机是人创造的，最终是由工农创造的。因为先进的劳动工具（比如挖掘机），是科学家研究出来的，科学家依靠的是科学技术知识。科学技术知识来源于文化知识的积累。两者总起来说，来源于小学、中学、大学的学习。这些学校课本上的知识又都是来源于直接的实践。这种实践从根本上说就是劳动人民的劳动——主要是工人、农民的劳动。从根本上说，没有工人、农民的劳动，就没有先进工具挖掘机。　　

从人类社会发展的顺序看，人类社会最早出现的人是由猿人衍化来的。大家用制造出的极简单的工具，在一起与自然做斗争，以达到人类生存的目的。随着人类对自然认识的加深，工具的改进，与自然做斗争能力的增强，生存条件的改善，最初的人衍化出从事农业、牧业、渔业的人，即农民、牧民、渔民。三者中主要的是农民。随着人类直接劳动实践的继续，对自然认识的进一步加深，认识了铜矿、铁矿，从铜矿中炼出了铜，从铁矿中炼出了铁，将铜尤其是将铁制造成农具，如犁、锄、镰等。这大大提高了劳动生产力，使财富大大增加。财富的增加，使剩余产品多起来。剩余产品的增多，可以使一部分人不去直接从事农业生产，也能生存，也能生活。这可以使一部分人脱离农业生产，去从事手工业生产或工业生产，变成工人。工人的劳动，不但又促进了农业的发展，同时又与农业一起促进了其它行业的形成和发展。各行各业出现、发展的基础是工人、农民的劳动。
      是人类最初的劳动（这里主要指从事农业的劳动），创造了语言、创造了文字，并用文字记载下实践中的经验，技术知识等。为了把实践经验，技术知识等传给下一代，于是产生了专门从事教育的人，产生了学校。随着从事教育人员和学校数量不断增加，层次不断提高，于是又发展为小学、中学、大学。是学校培养了各类专业人才，各种科学家。是专业人才、科学家促进了科技的发展，研发了更先进的生产工具，又促进了工农业以及其他各业的发展。
      我们从来不否认科学技术（生产工具）在生产力中发挥的巨大作用，而且作用会愈来愈大，但是我们又必须承认，科学技术最终来源于直接的生产劳动者，来源于工人、农民的劳动。直接的生产劳动者，主要是工人、农民是科学技术发展的源泉，可以这样说，只要有了工人、农民，就一定会产生出科学家、科学技术。但绝不能反过来说。同时工人、农民劳动积极性越高，创造的财富就越多，就会越有利于教育的发展，促使更多的科学家、科学技术的产生。反之，如果工人农民的生产积极性低，创造的财富少，必然会抑制教育的发展，阻碍科学家、科学技术的产生。如果工人农民的生产积极性完全丧失，拒绝劳动，那么再好的科学技术、先进工具都不能发挥任何作用，任何财富也创造不出来。科学家、科学技术也便停止产生。所以，从长远、根本上说，发展生产力的根本的决定的力量是劳动人民，是工人农民。春秋时期的孟子说：“民为重，社稷次之，君为轻。”元世祖也说：“国以民为本。”这里的“民”就是劳动人民，就是老百姓。主要就是工人、农民。之所以孟子把“民”看得那么重要，之所以元世祖把“民”看成是国家的根本，也就是因为民——主要是工人农民是发展生产力的根本力量。　　

关于人民是推动历史前进的根本力量，我在《人民是推动历史前进的根本力量》一文也已经阐明。人类社会进入阶级社会后，总的说形成两大阶级，一个统治阶级（奴隶主、地主、资本家），一个被统治阶级（奴隶、农民、工人）。由于统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，使劳动人民辛苦劳动，所得甚少。随着剥削程度的加深加重，所得越来越少，甚至毫无所得。他们的生产劳动积极性受到极大伤害，甚至完全丧失，迫使他们破坏工具，乃至逃亡。当生存不下去时，他们就要造反、起义、发动战争。有的是新兴的统治阶级带领人民起义、造反，而将旧的统治阶级推翻，有的是被压迫阶级的领袖带领人民起义、造反，将旧的统治阶级推翻。不管是那种推翻，不管是新兴的统治阶级，还是农民领袖他们夺得政权，成为新的统治阶级后，他们看到人民力量的强大，深刻知道压迫、剥削过甚，必然会被推翻而灭亡，也是战争等的破坏，人员锐减，田地大片荒芜等，总之，这一切都逼迫新的统治阶级对劳动人民做出让步，给予劳动人民比以前多一些的利益。于是人民的生产积极性比以前高了，这样生产发展了，生产力提高了，社会进步了，历史前进了。　　

但是历代的统治阶级无一例外的都经历了由开始的依靠人民，到最后又都无一例外的向人民的反面走去，直至灭亡。都经历了夺得政权后，开始时，他们由于给与了劳动人民比以前多一些的利益，——劳动人民有了生产积极性，——生产力发展了，——社会进步了——历史前进了——但是接下来他们又开始剥削压迫劳动人民——劳动人民所得财富少了，——生产积极性小了，——社会财富少了——人民生活愈加贫困了——人民又以各种形式反抗了——达到一定程度后，新的阶级或政党依靠或借助劳动人民的力量又将其推翻。从人类社会进入奴隶社会到现在，任何的统治阶级或政党无一能跳出这一怪圈，逃出这一规律。都是如唐朝诗人杜牧在《阿房宫赋》一文结尾处对此做出的总结：“呜乎，灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦 ，使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而灭族也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”　　

所以，真正能推动历史前进的根本力量是人民的反抗、斗争！对此，毛泽东有过深刻的总结，他说：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争，农民的起义和农民战争才是历史发展的真正动力。(选自〈〈毛泽东选集〉〉第二卷第625页)。范文澜在他的《中国通史》第二册第25页中也说：“归根说来，保持全国统一，扫除腐朽皇朝，驱逐外族统治，推动社会逐步前进的根本力量，总是农民阶级的阶级斗争。”　　

所以说，推动历史前进的根本力量是人民，办法就是有力的斗争！我们有理由相信，随着人民文化知识的提高，生产范围的越来越扩大，视野越来越开阔，对阶级斗争的认识必然会越来越深刻，一定会有一天认识到：人民这个整体只有紧密的团结起来，与一切剥削阶级进行坚决的斗争，才能最大限度的保护住人民这个阶级的整体利益，也才能最大限度的保护人民每一个人的利益。如果说阶级斗争都必然有一个初期——中期——后期的话，他们总有一天会深刻认识到：如果中期的人民罢工能解决问题，阶级斗争就不会发展到后期的人民起义、战争；如果初期平时的斗争就能解决问题，就不会发展到中期的人民罢工。只有初期平时的斗争解决问题，才能使阶级斗争不会发展，更不会走向尖锐，不可调和。人民总有一天一定会深刻认识到：如果实行公有制，让一切人都通过为人民服务——为集体、国家做贡献去获得利益，就实现了一切人利益的根本一致，这就为彻底消灭阶级打下基础。如果集体、国家的财富越来越多，不断的、逐步的实行各个方面的免费，同时人民也一定会深刻认识到：人类社会一切矛盾、问题的产生的根源是人的私心，越是自私，往远看，越是伤害自己；而越是为公、为别人，往远看，越是最有利于自己。越是直接为自己，越是害自己；越是为别人，越是为自己。因为这个世界上，如果人人首先都是为了别人，然后才是自己，请问这个社会还会有各种犯罪吗？还会有阶级斗争吗？还会有罢工、战争吗？还会有警察、监狱、军队吗？如果人人都不断的逐步的实现由私人向公心转变，最后完全换成公心，也就是自觉改造自己的主观世界，同时集体、国家财富越来越多，实现全部免费，实现按需分配，这不就是共产主义社会了吗？所以人民不但是创造、推动历史前进的根本力量，而且是实现共产主义的根本力量！　　

我们从来不否认英雄对历史发展的促进作用，历代新兴的统治阶级顺应人民的意愿，带领人民将旧的统治阶级推翻的壮举，都是英雄壮举，其人也都是英雄，因为都促进了历史的发展或前进。但是绝对不能因此而成为“奴隶与英雄共同创造历史”，绝对不能“人民造史观与英雄造史观的完美结合”！本文开头我引用了毛主席说过的话：我有两个上帝，一个是马克思，一个是人民。毛主席的意思十分明确，马克思指的是正确理论，人民是实践的主体，只有用正确的理论指导人民革命的实践，才能取得成功。我们更知道没有正确理论指导的实践，是盲目的实践，而盲目的实践是不会成功的。也知道有了实践的人时，有没有正确理论则是主要的；当有了正确理论时，有没有实践的人则又是主要的了。但无论如何不能由此就认为正确理论与人民结合共同造史。也不能因为在生产力与生产关系中，生产力发展了，而生产关系不能与之相适应时，改变生产关系是主要的，就认为两者同等重要，等量齐观。也不能因为精神对物质具有巨大的反作用，就认为两者同等重要，等量齐观。因为精神必须来源于物质，物质决定精神；生产关系是为生产力服务的，生产力决定生产关系；任何正确理论必须来源于实践，最终来源于实践的主体——人民的劳动实践。没有实践，就绝对不会有正确理论产生，没有人民的劳动实践，就不会产生任何正确理论。基础是物质、生产力、实践。　　

英雄与人民的关系也如此。可以绝对的说，只要有了人民这个实践群体，就不愁英雄产生，也就是一定会产生出英雄；但是绝对不能反过来说，只要有了英雄，一定会产生人民这个实践群体。从马克思主义哲学角度说，任何的英雄这个事物的产生，都必然是一定的客观环境下产生的，没有一定的客观环境，就不会产生英雄。也就是一切英雄的产生都是人民这个实践群体以及由此产生的一切有利于英雄产生的环境所决定的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等大英雄，如果没有人民这个实践的群体以及由此产生的一切客观环境，他们能产生吗？他们的正确理论能产生吗？如果离开人民实践这个客观群体以及由此产生的一切客观环境，他们的产生、他们正确理论的产生，不是成了无源之水，无本之木吗？所以“奴隶与英雄共创历史”，或 “人民造史观与英雄造史观的完美结合”都是错误的！　　

我们之所以坚决反对“奴隶与英雄共创历史”，或 “人民造史观与英雄造史观的完美结合”，不仅因为完全不符合历史本来面目，更因为这样的宣传，绝对不利于历史发展，不利于共产主义的尽快实现！今天中国之所以会顺利复辟资本主义，与“共产党像太阳，照到哪里哪里亮，哪里有了共产党，哪里人民得解放”、《没有共产党就没有新中国》的宣传英雄史观不无关系。　　

我们必须积极宣传奴隶创造历史观，必须宣传阶级斗争的本质是人民的反抗斗争——造反有理，必须宣传人民只有团结起来斗争，才能有幸福的明天，必须宣传阶级斗争的三个必经阶段：初期——中期——后期，明白中期尤其是初期斗争的重要性，必须宣传只有取得初期斗争的胜利，才能从根本上阻止一切的人或阶级向人民的反面走去，跳出历史怪圈，必须宣传只有公有制才能实现一切人利益的一致性，为彻底消灭阶级打下基础，必须宣传真正公有制的生产关系，即必须将人们的利益与集体、国家利益紧紧联系在一起，即越为集体、国家、别人做贡献，越多给予利益，反之越为自己做贡献越少给利益，甚至不给，使人们尽快远离私有制的生产关系，形成真正的公有制的生产关系，必须宣传如何辩证的正确对待私心问题，即越是自私，往远看，越是伤害自己；而越是为公、为别人，往远看越是为自己，以使人们的思想向一切利益首先让给别人的方向发展。如果集体、国家的财富不断的、逐渐的实现免费，最后全部免费，实现按需分配，如果人们的思想不断的、逐步的向公心过渡，最后完全换成公心，即实现人人都能自觉的改造自己的主观世界，这时，共产主义就实现了。　　

在人类社会的一系列发展过程中，一刻也离不开人民，离不开人民的有力斗争！这就是“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类世界，全靠我们自己”的根本原因，这就是“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”的根本原因，这更是我们强调“奴隶创造历史”的根本原因！