“新文化”论纲（之六）中国的现状与诉求

“新文化”论纲（之六）

中国的现状与诉求

中国经济的车轮驶入快速发展的轨道已是不争的事实。然而，经济的发展都给中国的社会结构带来哪些变化呢？

第一，一部分人富裕起来了，社会财富总量提高了，人民的整体生活水平也有所提高。然而，资源越来越枯竭，贫富悬殊越来越加剧，这表明着“物权”发生了重大的变化。

第二，几亿农民涌入城市，并部分地转化为“市民”。相当一部分农民失去土地、放弃土地、或者转包土地，转变成了工人或者半工半农者。与30多年前相比较，劳动力得到巨大地释放，同时，这也使得社会各阶层的比重发生了巨大的变化，“人权”也在悄无声息地改变着。

第三，启动资本市场，股票、期货、期权、外汇储备等等快速提高了资本的流动性、投机性和关联性，为企业的发展疏通了融资通道。经济之马不再像以前那样容易驾驭了，“国家经济”再也已无法独善其身了。

第四，出国考察、旅游、留学以及国际贸易加速中国与世界的接触，中国人开始走向世界。随之而来的，是大量的世界各国文化涌入中国，令人眼花缭乱，目不暇接。同时网络传媒进一步拉进世界各国的距离，人们感觉到球就像一个巨大村落，世界任何一个角落所发生的事件都会迅速传遍全球。

第五，“地大物博”曾经是中国人长期以来的生存底气。然而，物产资源的普查结果令我们震惊，中国的主要资源的人均占有量平均不到世界人均占有量的50%，而占有世界近四分之一人口的中国已经彻底成为能源和矿产资源进口国。按照中国经济发展目前的速度，全世界的资源还不够中国使用20年，而中国的工业化过程似乎远远没有完成。

第六，随着经济的发展而滋生的各种社会病在迅速蔓延，诸如“腐”、“黑”、“黄”、“毒”等等。物质生活在不断丰富，生存环境也在不断恶化。民声在压抑着，民怨在凝聚着。

自“五四”以来所形成的长达半个多世纪的文化裂谷清晰地呈现在中国人面前。站在裂谷边沿，人们眺望并思索：马克思主义拯救了中国却没有能够富裕中国，资本主义富裕了中国却不能平安中国，古老的中华传统文化犹如“庞贝城”一样依然被深深地埋藏在“第二次文化大爆发”的火山灰之下。

本质上，所有这些变化都是由于“物权”的变化所引发的，也必然会牵动“人权”乃至 “政权”的变化。这些变化和感受正在给中国社会各阶层带来不可回避的思索，这些思索必定表现为各种各样的诉求，这些诉求必将引起中华文化的重新建构。

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“新文化”论纲（之一）

“新文化”论纲（之二）

“新文化”论纲（之三）

“新文化”论纲（之四）

“新文化”论纲（之五）

“新文化”论纲（之六）

“新文化”论纲（之七）

“新文化”论纲（之八）