利益离开思想又如何？

马克思有句名言，说是“思想一旦离开利益将会出丑”；然而，问题还有另一面，即利益离开思想又将如何？答案只能是一句话，即利益一旦离开思想将会变得“肥大”，而且这种“肥大”是一种没有前途的不可持续性的“肥大”，表现这种命运多舛的象征物的典型就是肥羊。王朔有一部小说叫《看上去很美》，诚如小说题目一样，这样的肥羊看上去也的确很“美”。但窃以为和前面那个思想离开“利益”所出的“丑”比较起来，我们宁愿选择那个“丑”。因为稍作分析就不难发现，这里所说的思想就是指关乎民族大义和天下公利的战略思想。有时为了这种思想暂时舍弃眼前的坛坛罐罐，那正是一种明智的选择。比如，为了赢得世界人民的支持和长远合作以共襄共产主义的伟业在地球上的实现，我们对第三世界穷弟兄们所做出的援助和“牺牲”都是一种具有“正的经济外部性”的正义行为，而基于这样的行为所换得的“得道多助”式的社会效益和政治红利，则完全是昭然若揭的。有鉴于此，我们才说“君子明其道不计其功、正其宜不谋其利”的价值选择就是极为明智的。因为这里的“道”就是民族大义，而这里的“宜”就是天下公利。而“不计”就是不急，“不谋”就是不孜孜汲汲谋取蝇头小利（君不见前些年一些炙手可热的经济学家公开宣讲苍蝇是肉，所以“蝇头小利”也要争取的恶心劲儿是多么的影响“市容”啊！）显然，小利不谋就是另有所图，而这个“所图”，就是实现民族振兴的“大谋”。看来这样的“丑”不啻是比不顾长远、竭泽而渔的短视行为所营造出来的暂时的“繁华”和所谓的美来高明百倍。因为明眼人一看就知道，前面所说葆有那个“丑”的主体肯定是有血性和骨气的，这样他就会在遇到虎狼当道时，在“知耻近乎勇”中展示出自己奋力一搏的肌肉，该亮剑时就亮剑，从而就能有效的对敌人起到一种震慑作用，并且使得觊觎我们资源和财富的豺狼不至过于贪得无厌，从而在“与狼共舞”中为自己的可持续生存和发展争得战略空间，最终赢得用虎狼之力颠覆虎狼之道的时间。　　

人常说“人活一口气，佛盏一炷香”。考虑一个人或者一个家庭或者一个国家是否强大，一定要把浩然正气、民族志气、人民血性这些个“东东”加进去。毛泽东在抗美援朝的前夜，在分析中美两国综合国力时，就是把这个“气”看成重要指标的，由于美国是“铁多气少”，所以在战术上讲他是真老虎，但从战略看，它委实是纸老虎，所以才有了后来抗美援朝的伟大胜利。而“肥大”会是什么结果呢？在中国的审美传统中，美字是上面一个羊，下面一个大，众多美学家都认为其基本含义就是“羊大为美”。因为肥硕的绵羊从表面上看的确极为光鲜和乖巧，也像个宠物似的很能吸引眼球，招情惹爱，但无奈这样的“美”却往往昙花一现，因为以这样的形象示人，不管他走到哪里，给人的感觉就是一个“公共食堂”，在虎狼环视、丛林法则畅通无阻的现阶段，这样的形象适足吊高列强的胃口，说不尽哪天让人家把你“河蟹”了去。因为肥羊们是没有几个能长寿的，它本来就是饕餮之徒的美餐嘛。所以，肥羊美是美，但却由于安于“肥大”，缺乏忧患意识和自我保存与可持续发展的精气神。这样看来，难道前面的“丑”不如后面的“美”吗？　　

在没有可持续性发展的“肥大”和有可持续性发展的精瘦和所谓的“丑陋”的单选题面前，具有智慧头脑的人一般会选择精瘦强健而不是肥大臃肿，因为他知道“面子功夫”虽然也很光鲜，也的确能够暂时引起人的激赏，但也委实会引起人的嫉妒之心。所以，为了不至于招人嫉妒，他会暗暗发力，苦练内功，做大做强自己的根本。而不会选择图虚名招实祸的发展路径。家国同构，一个家庭的发展也需要思想这一普照之光的泽被，否则，也容易使组成社会的有机细胞异化。陕西省著名作　家陈忠实　先生就深明此理，所以，他才在《白鹿原》一书中向人们传递了这样一个信息，这就是“薄田丑妻家中宝，攒下银钱催命鬼”的人生哲理。为什么是这样呢？因为既然是丑妻，那妻子们就会低调行事、一般而言，她们都能谨守妇道、宅心仁厚、贤淑贞静、母仪天下、懿德邵著，就不会动辄跟着人跑了或者让人包养时给丈夫送上一顶绿帽子。而这样的丈夫也会因为“妻贤夫祸少”，一门心思勤俭持家中发家致富，而不会导致家门不幸。而且，在中国历史上，诸葛亮也是这么认为的。他才不会为了面子好看而把自己的丑陋老婆休掉，因为他太知道自己的事业来不开这样的贤内助。台湾不羁文人李敖曾经说过，共产党在延安时期，就是一个“丑陋”的作风，即由于资源稀缺而显得捉襟见肘。即没有条件“讲究”，而且据说“讲究”就是“文化”。可是，有谁又能说延安时期不是中国共产党执政的黄金时期之一？因为我们那时虽然不“美”，虽然没有有些教授所说的“讲究”式的文化，可是我们却因为占有真理而开创了科学的、民族的、大众的新民主主义革命乃至社会主义革命的新文化，从而就得到了人民的拥护，于是就可以把物质劣势转换为整体优势，硬是用小米加步枪战胜了日本鬼子和得到美国支持而武装到牙齿的国民党反动派，并最终在掀三山，求解放中创造出惊天地泣鬼神的英雄业绩。究其原因，就是因为那是我们的肌体是强健的，力量是伟大的。所以细细品位起来，尤其是和国民党陪都重庆的萎靡不振比较起来，新延安人就是更为健康的一族。斯诺在其名著《红星照耀中国》一书中就披露了这种信息：即在祖国塬溪相间、千沟万壑的黄土高坡，居然蕴藏了中华民族不死的根和不灭的魂。千百万抗日志士从四面八方汇聚而来，她们大公无私、毁家纾难、共赴国殇、持久不衰的的革命热情和冲天干劲令人耳目一新。人人都有把无产阶级求解放的伟大革命事业当成自己的事情的远大理想和利他情怀。斯诺感叹地说，外国基督徒传教士在华苦心经营一百多年而效果不佳的境况，让共产党改变了。因为他发现，在延安这样一个物质因素乏善可陈的内地，居然蕴藏了中华民族最优秀的分子。而他们，才是中国的希望。后来的历史发展，证明了斯诺没有看走眼。　　

可是，历史上我们形成的充满智慧和朝气，身心俱健、上半身和下半身相互协调的局面现在却大有演化成一种丢失灵魂而只有肥膘赘肉的“肥大”的可能。而且，这种已经表现出的肥大还是以两头尖中间粗的品种居多。本来“天人合一”是中国志士仁人的不二追求。所以作为一个大写特写的人，一定要顶天立地：头圆像天，轻清者上升，所以要智慧圆融；足方像地，重浊者下降，所以要站稳脚跟。可是，我们现在的形象却是“脸大脖子粗，不是大款就是伙夫”，或者腰围粗硕而两腿细软。这样就接不上地气，获得不了安泰从地母那里所得到的那样一种力量。同时，由于头脑狭窄，迅速增长的财富因为有思想匹配而导致利令智昏，这就大有在心物失衡和灵肉脱臼中“压守不住”、得而复失的危险。
    那么，形成“羊大为美”这一局面的原因是什么呢？原因固然有许多，但一个根本原因就是我们的利益离开了思想。什么思想？毛泽东思想！令人可喜的是，薄熙来重庆打黑扫黄唱红的行动，就是纠拨利益离开思想所造成的“肥大”弊病的一种努力。2010年重庆扫黄打黑唱红才初战告捷，人民高兴、赞成、满意和赞成之情就溢于言表。然而，面对今天这样一个列强环视，忧患重重的现实情势，人民依然觉得薄熙来在重庆的善政局面的推广速度太慢。因为形势逼人啊！
     窃以为，为了改变“羊大为美”的窘境以及有可能被人宰割的悲惨命运在神州大地重演，目前要做的，就是按照毛泽东思想所倡导的公平正义价值标准为准绳，（和邓小平的世俗性经济价值诉求、江泽民自由性文化价值诉求以及胡锦涛关怀性社会价值诉求比较起来，窃以为毛泽东思想最为鲜明和突出的，就是独立自主基础上的政治性公平正义价值诉求），来一个减肥补瘦，抽脂提气和健身强体的全民“运动”。而这就要把严惩汉奸和“给人民以应得”和“还历史的公道”列为中心任务，在当下，窃以为政治体制改革方面口头上的“宣示”有没有是无所谓的，关键是把宪法中写明的人民的基本权利落到实处，再不要借口这些权利目前条件还不成熟，甚至说还只能是一些“声明性权利”而将它们悬置在半空，使之继续成为一种“伟大的寓言”。惟其如此，才能在真正回归“天命”（四项基本原则）、体恤人言（包括新媒体网络平台所反映的人言在内）、赢得人心（不是一时一地的民意）和告慰祖宗中为中华民族开创出从“肥大”走向强大并进而臻于伟大的康庄大道！