普世们妙笔生挥跪的起来了妓女爱国了正妻包容小三了
文章批判普世价值观对包容小三的推崇,结合电视剧剧情分析现代家庭关系,强调包容与人性,反思传统与现代价值观冲突,引发对社会包容现象的思考。
如果你一说颠倒黑白,普世们就会抡起改革的大棒打得你头晕,或者说你没有人性,或者说你不懂包容。可是我们看看事实,就知道到底谁是反动了!
我们看,刘文采是善良的地主,刘文学还是孩子,不应该为了一串辣椒而斗争,黄世仁给杨白劳发贷款,还不起时娶喜儿正常,秦侩不能总是跪着的,那样失去了人性,孔子像应该搬进人民大会堂,为了中日友好,可以为日本人立碑,邱少云被烧,身边炸弹为什么没响,凡是是文革干部就是疯子傻子,爱整人的人,凡是小资就是热爱生活,懂得人性,坚持正义的。
等等,这样一大堆的精神垃圾充斥论坛和文艺舞台,今天我又看了(人到四十)电视剧,更是烂歪的,说什么,王志文扮演的角色快要死了,便和同医院年轻漂亮的女大夫好上了,因为是临死之前,许多人的话都是很人性的,伟大而且高尚的,甚至可歌可泣的。然后就是围绕这个快死的男人,正妻和小三不但没有斗争,而且是共同劝王志文做手术,因为她们两个都离不开他,都深深地爱着他。美丽的小三,甚至当众表示早就爱着他了,只是怕正妻骂她,现在好了,人们在生命失去前。还有什么可以敌对的那?还有什么可以化解不了的哪?大家要彼此珍惜生命,过好自己喜欢的生活,每一天都自由自在地快乐地活着,丧失原则的包容的主题显现,告诉我们什么了?
看完这样的节目,那些捍卫一夫一妻制的人们,显的多么渺小啊,不能宽容,动辄吵架离婚,难道就不能学人家宽容吗?我们说中华传统五千多年历史,除封建皇帝可以公开三妻四妾,还没有那个正常的家庭,容许小三和谐相处的,那样情况出现,第一可能是正妻不能生育或者性无能,再就是知识分子家庭好家丑不外扬,或者自己找自己的喜爱,互不干涉,总之正常家庭,没有包容到和平相处的。
虽然这些都是个人生活小事,可是这样的思想引伸到政治层面,那就是对外侵略扩张也能够忍辱负重,一让再让,为了他们权利的稳定和安全,不能引来战争。
另外我们看,许多电影电视,都把那些本本份份的人写成傻冒,不懂生活,(人是铁饭是钢)都是这样下笔的,南易,在文革时就和美女医生唱歌跳舞,举行篝火晚会,而每次到了坚持正义的时候,都是他们敢说敢做,而那些革命干部都是唯唯诺诺,窝里窝攮的人,不是整人就是告黑状,连自己的爱人也举报,(芙蓉镇)更是这样,把纯粹的农民王秋赦写成疯子,天天喊运动了。把走资派的饿后代写成坚持正义,你说,今天的腐败,那一件不是他们这些人干的。
这些生活小事中的情景,可也说的得过去,可是,出现污蔑党和国家领袖的,什么茅于轼,辛梓陵,数万人民举报他们都没有人制止,进行帮助美国说好话,污蔑共产党,秦侩像,就连封建社会宦官都没有立起他来,可我们社会主义今天,给跪着的腿掰直了。许多青年学生还参加讨论,说白毛女该不该嫁给黄世仁,大多数人的结论是,愿意嫁给。
大家说说这些现象正常吗?这些现象是偶然出现的吗?都不是,而是普世价值观告诉大家这样去做的。能说这些话的都是什么人,都是信口开河的黄建祥,富裕透顶的杨谰们说的。再看那白岩松,一副宽边眼镜,好象知识博大精深似的,在中央台胡诌八咧,说什么高铁公有制问题严重,说美国日本生活环境如何如何美好,同时还不断挖掘中华民族的劣根,仿佛他们这样说和做了是爱国,但是他们爱国的前提必须是需要美国这样的先进国家前来统治。才有可能管好。/
我们说,腐败来自于路线的问题,而他们这些不良行为和言论,也正是路线问题造成的,怎么样才能改好,那就是恢复毛泽东人民群众思想,凡是小资喜欢的,都改变过来,凡是劳动人民讨厌的都改掉。中华大地上才不会出现这些怪象。
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爱学记

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