国家应该为个人的发展和幸福提供条件和保障

   前几天参加新闻记者证的培训，讲课老师问同事如何理解爱国。

   我想要回答爱国，至少要弄清楚几个问题，就是国家的存在对于个体生命的意义是什么，还有就是个人爱国的意义，即爱国能给个带来哪些好处，从某中意义上来说爱国是自私和带有功利性的，主要是要看是眼前的自私还是长远的功利。

    首先要探寻国家产生的根源。按照马克思的说法，由于社会上存在不同的阶级，所以产生了国家，阶级的存在产生了国家。阶级是国家存在的前提，阶级不存在，国家就将消亡。

    国家是为阶级存在的，是为阶级服务特别是为统治阶级服务的。他要保障统治阶级的财产，自由，为统治阶级追求幸福提供条件。

     具体到国家对于个体生命存在的意义，就是国家是为个人谋福利，追求自由和幸福提供创造条件和提供保障的。当国家的环境、政府在为个人做这些事情时，政府就是以人为本，在促进人的发展，社会环境就会成为个人成长与发展的助推器，祖国就是个人的母亲，爱国就是爱自己的母亲。

     个人存在的目的，就是为了创造，体现自己的社会价值，从而实行自由，谋取个人的幸福。所以当国家的每一个人都尽力做好自己从事的职业，解决自己的生存与发展问题，就是最大的爱国。

     反之，如果国家的社会环境、某些有着特殊利益的集团已经阻碍大多数人的生存与发展，成了大多数个人追求自由，谋取幸福的绊脚石，或者是社会环境、利益集团、政府成为压榨和剥削个人的工具。那么受害的大部分个人就有权力起来反抗和斗争，砸碎妨碍个人发展的一切腐朽的烂东西，这是个人的唯一出路。

     在某些特殊的集团看来，起来反抗的个人行为便不是爱国了。

      而我要说的是，这不是不爱国，而是换一种方式爱国。其实他们是爱国的，之所以爱国，是因为国家与个人是在一个系统内，他们不爱的仅仅是腐朽的集团。这些东西要被挖掉改造后，国家才会走上正轨，才会健康发展。

     古往今来，当国家有病时，（主要的病就是国家阻碍个人的发展，具体是国家特殊的集团阻碍个人的发展，阻碍发展就是一种病。）奴隶主的存在对于奴隶是一种病，地主的存在对于农民是一种病，资本家的存对于工人是一种病，奴隶主支配奴隶阻碍奴隶个人的发展，地主收租阻碍农民发展，资本家榨取剩余价值阻碍工人个人发展。

    历史上的奴隶，农民，资产阶级，工人以及他们的组织和领导者们在分别面对他们所面临的遭遇时，就是通过革命或改革来医治社会和国家出现的病。

     他们的行为不是不爱国，他们是想当国家的医生，使国家变得更健康，更有利于个人的发展。

    所以朱元璋这样做了，元朝的权贵门说他不爱国，孙中山这样做了，慈禧集团说他不爱国，毛泽东这样做了，蒋介石集团说他不爱国。

     当先知和勇士革社会病的命时，躺在旧体制的权贵们，并像狗一样乱叫起来，曰，不爱国。殊不知它们是社会的吸血虫，旧社会的垃圾是它们生存的土壤和根基。人仁志士们，为了国家的健康和大部分人的幸福，要革的就是旧体制下权贵们，赖以生存的根基和土壤，他们的乱叫就不足为奇了。

     他们说让他们去乱叫好了，无产者们说，应该勇往直前地革掉一切阻碍大多数个人发展与追求幸福的命，把一切阻碍社会和国家发展的垃圾当着肥料，改造社会和国家的土壤，为大多数人培育出自由和幸福之花。

      可以说，从古到今的无产者及他们的领导者所做的一切，不过是在换种方式爱国罢了，因为爱国就是爱他们自己。