认为剩余价值专属资本主义其中必须回答的几个问题

第一个问题：是否除了资本主义社会其它社会形态不会产生剩余价值？

马克思在《资本论》第一卷剩余价值率中说道：“劳动过程的第二段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间，虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力，但并不为工人形成任何价值。这段时间形成剩余价值，剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家。我把工作日的这部分称为剩余劳动时间，把这段时间内耗费的劳动称为剩余劳动。把价值看作只是劳动时间的凝结，只是物化的劳动，这对于认识价值本身具有决定性的意义，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是物化的剩余劳动，这对于认识剩余价值也具有决定性的意义。”

马克思显然告诉我们，工人生产超出自己需要的部分，这部分被马克思以时间化，以剩余劳动时间凝结成作为物化的结果，这部分就是剩余价值。就此我们不妨设想，奴隶制社会、封建社会是否也存在着让雇工或者农民也或者奴隶超出自己本身需要的额外劳动，答案显然是肯定的，奴隶主或者封建领主自然会无偿占有劳动者的除了本身生存需要外的剩余劳动。没有剩余价值显然也就没有了剥削。如此奴隶主与封建领主的剥削从何而来呢？答案就是奴隶制社会、封建制社会与资本主义都存在着剩余价值，那么显然剩余价值不是资本主义的专利。我们暂时放弃对社会主义剩余价值的解释，那么就是说在资本主义本身以及以前的一切社会形态都存在着剩余价值。马克思对此表达为“只有当人类通过劳动摆脱了最初的动物状态，从而他们的劳动本身已经在一定程度上社会化的时候，一个人的剩余劳动成为另一个人的生存条件的关系才能出现。”也就是说，自人类社会产生即出现了剩余价值，并且成为了另一个人的生存条件。比如工人不生产粮食，那么工人粮食从那里来的呢？这里显然需要农民的剩余价值的帮助，同时如果这部分不算剩余价值，马克思也对此有说明，就是说起码工人生产的价值要换取农民的粮食，这也是生存需要。但同时，马克思提到积累和再扩大生产却是剩余价值的一部分。换句话说人类生产的发展与剩余价值有关系。

第二个问题，剩余价值是否是必须的？

第一个问题里已经指出人类发展扩大生产与剩余价值有关系，马克思把这种问题指为“只有当人类通过劳动摆脱了最初的动物状态，从而他们的劳动本身已经在一定程度上社会化的时候，一个人的剩余劳动成为另一个人的生存条件的关系才能出现。”这里排除了原始人状态，或者是动物状态，也就是说原始人状态走进社会化也就产生了剩余价值，显然是一种进步发展的结果。

就此还不足以证明剩余价值是必须的，那么我们不妨按照马克思的思路继续探讨下去，《资本论》第二卷剩余价值的流通中说道：“如果积累以规模扩大的再生产的形式发生，那末很明显，它对于货币流通不会提出什么新的问题。首先，就追加生产资本执行职能所需要的追加货币资本来说，它是由一部分已经实现的剩余价值提供的，这部分剩余价值是作为货币资本。”结果是剩余价值提供了一部分积累和扩大再生产。就此如果积累和扩大再生产需要剩余价值的话，那么任何社会都将需要剩余价值，否则扩大再生产的条件从何而来呢？就是靠剩余价值的投入，从而扩大发展。否则只能是妄想社会回到原始状态去，回到“人类通过劳动摆脱了最初的动物状态”的前面去。如果没有剩余价值的累积自然是不可能有发展的物质条件。没有剩余价值也就是没有多余部分，全被按照自身需要而消耗干净，没有累积，谈何发展？马克思对此说道：“（积累和扩大再生产）它是由一部分已经实现的剩余价值提供的”

第三个问题，剩余价值与资本主义是否能够区分？

《资本论》第一卷工作日中写道，“每周三天的剩余劳动，无论是叫做徭役劳动还是叫做雇佣劳动，都是劳动者自己的无代价的三天劳动。不过资本家对剩余劳动的贪欲表现为渴望无限度地延长工作日，而领主的贪欲则较简单地表现为直接追求徭役的天数。”

其实说到这里我们应该能够清楚地区分出剩余价值与资本主义的不同。剩余价值在任何社会中都将存在，但这里需要说明的是剩余价值的性质。资本主义与封建时代的领主对剩余价值的追求马克思描述为“都是劳动者自己的无代价的三天劳动。”也就是说被资本家或者封建领主无偿占有了多余部分的劳动成果，这就是性质。假设劳动者生产了多余部分的劳动成果，而这些成果又是属于劳动者自身的，那么剩余价值依旧存在，而被无偿占有的剥削却是不存在的（至于有思考问题一条线的提出，劳动者自身劳动积累会引成新的资本，那只是另外一个话题，我也乐意讨论把剩余价值社会化的问题，高积累高效率，集中力量办大事，不就是证明社会主义比资本主义具有更高生产力的证据之一吗？所以可以另外开一个话题讨论）。结果就很明白地说明了剩余价值不是资本主义专属，甚至不是封建时代的专属，区别是资本主义无偿且贪婪地占有了剩余价值，而不是剩余价值本身就是资本主义。而且剩余价值将会在一切社会形态中存在着，否则只按照劳动者自身需要生产，也就不会产生剩余价值，自然也就没有了积累？没有了积累那里来的扩大再生产？结果只能回到“人类通过劳动摆脱了最初的动物状态”的前面去。