批判秋石客、旋床的决定论

哲+社+人教室(一教)__批判《哲学的颠覆》中秋石客、旋床的决定论

我认为旋床与秋石客两位，都是有思想与文化修养的网络学者，是难得的有用之人才。他们的积极关注现实社会发展的热情，吸引着我，并使我引以为同志。
正是由于他们是难得的有用之才，因而我特别关注他们；对他们的错误思想，就认为非得要批判不可。
尤其是他们的两种思想，还各自代表着具有这两种思想的一大批人。
所以批判是为了制止毒害、纠正错误，引导到正确的思想上去；是为了把这两种思想再推进一步。
        
一、对秋石客先生的批判。
秋石客先生把批判的矛头直指马克思主义哲学，理由是马克思哲学所提倡的辩证唯物主义与历史唯物主义，是产生当前拜物主义社会、使民众轻视人文与精神生活的总根源与主要原因。他认为马克思主义提倡的是物质决定论，是错误的。人类社会从来就是由意识决定的，现在应该批判马的哲学、应该要纠正过来，现在应该反过来提倡意识决定物质。

本人认为：秋石客先生是错的，但不是错在他否定了马克思。马克思不是不可否定。本人说他是错的，是因为他没有完整正确地理解马克思的理论，错在他自己的理论不能成立。

马克思对人类社会发展的历史作了概括与总结，正确地从社会形态的总体上总结出了辨证唯物主义与历史唯物主义的结论；正确地从社会形态的总体上提出了生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑结论。也正是马克思的这种学说提出了生产关系与上层建筑的反作用。
应该说人类社会形态发展的事实基本上与马克思所作出的结论是一致的。

秋石客先生的错误在于把今天的生产关系与上层建筑的强大的决定性功能，当作昨天就有的，没有看到它是由革命建立起来的。
秋石客先生的错误根源在于，他把历史中个别的、或少量的、他认为真理的事实看作是整个社会、整个历史时期都有的的事实，他没有区别出整体与个别与局部的关系。没有区别出今天与昨天是不一样的。
只有在社会个别的发展，增加到了社会局部的发展，从而又促使社会的大部发展的时候，也就是说，社会的发展到了一定量的时候，社会的形态才有改变的可能。社会少量的改变，没有决定社会整体的改变，这是他的哲学才能应该具有的认识，但他没有在这里应用。

也就是说，对于历史发展的决定论判断，马克思作出的是整体决定论判断，而秋石客是以局部代替整体、以今天包办过去的决定论判断。所以，秋石客的判断只符合与局部事实，而对于整体的社会形态来说，他的观点是错误的。
——（这里强调的是对于历史的发展的判断，而排除了对于今天的判断；其中的意思就是对于今天的判断应该又当别论了）。

请注意：本文在这里提出了决定性判断，要有时间上的限定、适用范围的限定、与量化上的限定；这也就是秋石客先生在思维中没有把握好而犯错误的原因。也是本人对于决定论所作出的贡献。

总结：秋石客先生在决定论上，由于没有掌握好时间、与适用范围、没有掌握好量变与质变的关系，因而使自己的思想出现了错误，最后导致了对马克思主义的错误否定。

所谓失之毫厘，差之千里。由于秋石客在决定论上所犯的错误，导致了他整个思想发展的错误，导致了他走向自己意图的反面。回顾他对于《哲学的颠覆》的讨论，我对他有一种评价：那就是从某种真理出发，走向片面，走向入魔。

二、对旋床的批判。
旋床同志在对秋石客的批评中，表现出了对于马克思的辩证唯物主义与历史唯物主义信仰的坚定性。他指出了秋石客误解马克思主义的地方，引出了马克思理论的原来意义。他批评了秋石客泛意识（或婪用意识）论，与婪用意识决定论的错误。在这些方面，旋床是对的。

旋床同志的错误在于他走向了秋石客关于意识决定论反面的极端。这种极端同样不符合事实、不符合社会科学。他的物质决定论、或社会存在决定社会意识的思想，他的不与社会发展相适应的反作用思想，同样与社会事实想背离，同样会给社会的发展带来思想上和指导社会行动上的毒害。

前现实社会政治无视于社会现实、无视与社会主义制度与生产关系已经建立，无视于人民群众的文化水平，理性认知水平的提高，无视于人民群众对于社会生活的全面要求与创造力的提高，无视于人民群众已经经过了一段较长时期的社会主义教育而提高了社会主义觉悟，无视于社会主义上层建筑对于社会主义的建设具有决定性的作用，大搞非社会主义生产关系的建设，大搞非社会主义生产力的发展，坚持单纯的物质与生产决定论，最终导致了社会畸形的发展，导致了人心的非人化状态的发展，导致了经过30年发展后，在社会综合发展方面，与能够做到的水平相比，相差很远。其中的原因就是夸张了物质条件的作用，夸张了生产力的决定性作用，夸张了社会存在决定社会意识的作用。

对此，秋石客的认识是正确的，而旋床的认识是错误的。

从当时的中国社会存在（社会主义社会）的事实，决定当时的社会意识（即当时的政治决策），或当时的社会主义基础，应该决定当时的社会政治的进一步发展社会主义决策这一层意思上来讲，旋床的主张又是成立的。那么旋床又错在哪里呢？
问题是旋床没有更进一步地探究下去，到底是什么决定了不进一步发展社会主义，而大规模地发展“私有经济”。

答案很简单，那是最高的意识，最高的上层建筑；是有最高的意识决定了最高的上层建筑。

所以当我们在考察谁在决定谁的时候，一定要找对同一个层次、或是要找准相对应的关系。——（这一点也是本文在决定论上的特出的贡献）

社会意识决定社会存在，上层建筑决定经济基础，是未来社会的主导。如果社会没有认识到这一点，那么就不符合社会的实际，不符合社会科学的科学性，就会给社会的发展带来阻碍，就会束缚社会各方面的发展。——（这是本人在本文中的第三方面的贡献）

总而言之：秋石客与旋床都有不同方向上的不同性质的错误，他们的观点都不符合社会科学的科学性要求。他们的错误对于社会的正确发展都是有害的。