抛开“阶层荣耀感”，自解锁链！

科学变革要塞：抛开“阶层荣耀感”，自解锁链！

——21世纪人类更好出路探索

　　敢于正视现实的人，一定会承认这样一个令人悲哀的事情：现在相当多的人在回避 “世界观”这个事物。“除了享受什么都不懂”是这些个群体的特征，回避的理由不是因为自己已经足够自信、满足、坚定和快乐不需要进步了，而仅仅是因为她们没有和金山、银山与快感一起出现在他们面前——从而不能带给他们物欲的满足感。

　　“世界观”对于当今人类真的没有作用、意义或价值吗？非也！“世界观”指的是一个人对整个世界的总的观点和根本看法，个人生存与发展哲学是其全部内涵。或者说，哲学是世界观的理论表现，是系统化、理论化的世界观。从尊重事实的角度出发，所有的财富都是由人类创造的且都是物质运动的结果，而不是天上掉下来的——所以，世界观是一个生命的价值根基及主要机理，同时也是贫穷和富有的主宰。也正因此，她们非但不是什么恐怖事物，而是身为高级动物的人类个体区别于猪、狗等低级动物的标志。当今世界上贫富极端分化，正是因为绝大部分富人和穷人在本能的驱使下沦为了猪狗等低级动物，在物欲的绑架下掉入了惟利是图的陷阱，以致整个脑袋都虚无错乱甚至病毒化了。

　　世界观如此重要，那为什么有那么多人刻意回避之，而且其中“自以为有文化的人”（下简称文化人）居多呢？其中的理由并不复杂：愚蠢的本质不是知识的多寡，而是一种对应“矛盾及困难”的错误态度、认识和做法，私心、私利大小则是其愚蠢程度决定物。所以，我们常会看到：犯错误的非但不是仅渴望公正和平等的贫苦百姓，恰恰就是那些自以为读了很多书有很大能耐的高官，自以为有很多学问的教授，以及那些常常借炫耀其文明和智慧获取财富和快感的所谓“知识分子”——他们拥有的财富总是最多的，拥有的财富支配力也是最大的，他们怎么也无法遏止再多些时间享受奢华生活的梦想，以及因自觉高人一等而肆意奴役他人的欲望，结果则是好如当前般奴隶砖窑、卖淫嫖猖、血汗工厂、卖国求荣、环境破坏等表征人性泯灭的人类极恶现象愈发普遍。

　　“文化人大多愚蠢”，这是人类有阶级以来被普遍证明了的。为什么会这样呢？其中的道理，用阶级分析方法一言即明：有产者意味的“剥削阶级”和无产者意味的“被剥削阶级”是世界上唯一对立的两类生态，中间的过渡群体也就是那些“文化人”无非是剥削阶级借助“阶级斗争”获取更大暴利的工具，立场的两面性和幻想的漫天飞舞是他们的工具价值原点、命运支点和被利用切入。这些由“文化人”迄今已被赋予面貌的千变万化可见一斑：小资产阶级、中产阶级、白领、金领、钻石白领、职业经理人、专家、大师……等等，不一而足，每一个都没能改变其等的“被剥削者”实质但又个个都带着“高过普通老百姓一等”的“阶层荣耀感”。至于为什么主导舆论和文化表现包括剥削阶级在内的上层建筑要这样，则是因为不如此身为过渡群体的“文化人”就不会有被利用作“社会矛盾挡箭牌”的兴趣及被牵着走的锁链，不得不赤膊上阵的他们就会很快被因长期被剥削、压迫、欺诈和羞辱而无比愤恨的工人和农民扔进坟墓——最起码，他们得以暴利的诸种带着“小资味道”的“时尚产品”和“面子产品”会无人问津。

　　“文化人大多愚蠢”既是人类历史的见证，同时也是当下全球“人才流向”和“信仰倾向”的一个缩影。比如，现在相当多的“文化人”都向往美国、英国、日本、澳大利亚等“发达国家”，都信仰“基督教”。可事实上呢，这些国家的人民由于大多数已认识到统治阶级的虚伪性、反动性和残忍性十分的想逃离他国，世界各国的既得利益们竭力推行“基督教”也不是为了什么时代进步和文明更新，仅是因为他们希望“世界上的一切都是上帝安排的，不能怨天尤人”这样一种利于他们私有财产保值增值的意识形态快速普及，以让他们能享受奢华生活更长时间而已。因为不如此，世界人民很快就会认识到：世界是物质的，物质世界是运动、变化和发展的，物质世界的运动、变化和发展是有规律的，人们能够认识规律，利用规律来改造世界和获得自由——结果则会是：人民很快会认识到当前的贫富极端分化和生活领域的各类兽性攀比恶象，不是什么“上帝的安排”而是统治阶级堪言荒唐和丑陋的执政思想所致，因而要借助“阶级斗争”将之一举消灭。

　　所以，我们只能说：但凡“文化人”都是反动的。事实上，近代人类历史已经一再明证：以“共产党”为外形的马列主义政党，是世界上唯一因坚决支持变革而伟大的政党，同时也是唯一因拥有高尚气质观和科学世界观而正确的政党。之所以如此，则是因为他们信奉的辩证法不崇拜任何东西，着眼点也总是人与猪狗等低级动物的区别，对这个世界上包括人类历史和黑格尔唯心主义在内的已经存在的一切事物都是批判性地看待和对待，对这个世界上的一切丑恶现象总是从“自我革命”和“人类革命”角度来谋求突破——这样，对与错、好与坏就是永远地同时并存的，革命也就自然地成了任何时候的必须工作了，她们也就自然地成了时代向前发展的领航人。

　　说到这里，可能就有人会质问了：马列主义政党目前并没有消失在这个世界上，那为什么会出现全球性的极端化的贫富两极分化世界局势，以及当下剥削阶级与被剥削阶级的矛盾已激烈到根本不可能调和的地步，那些禽兽不如的既得利益者为何不觉羞耻反觉无比光荣？这是因为近几十年来，全世界的马列主义政党都要么步入了迷失期、彷徨期要么误入了歧途，从而让我们所依存的世界成了一个由布什①般禽兽不如之人主导的愚昧生态，以致“全球资本主义一体化”这个以搜刮世界贫苦人民血汗钱为目的的社会总规则，在让穷人越穷富人越富的同时，也促成了一种以“要良知，不要天理”之极端错误的世界观风气的盛行。比如，富人花相当于贫民几辈子积蓄的几十万养狗、葬狗，其外还或凭借金钱或凭借势力让穷人给狗磕头甚至披麻带孝，这样完全违背人类进步规律良性的“伤天害理”之举，却能赢得称赞及喝彩。当然，即便这样，人类的发展依然没有逃脱马克思主义哲学的注释：人类文明更新和社会发展客观规律决定了，建立在“伤天害理”之上的所谓“良知”迟早是会被抛弃或摧毁的，当今世界上以“伤天害理”为荣为乐的既得利益者最后也逃不过“暴死”的结局。

　　如此，“马克思主义的基本原理为何正确永恒”这个问题也就不再是问题了。因为其是基于马克思主义的世界观和方法论的正确与全面之上的，其警惕和打击的不是什么优秀或领先事物而是人类固有的兽性化本能，其倡导的更不是什么见不得人的思想而是“个体对人类的贡献”。这些，也正是马克思列宁主义和毛泽东思想中的经典论述，往往能普遍真理一般灵验于各时期及领域的根本原因。

　　也正因此，谈到自我的进步和生存状态的改变，我们也就不仅有着十足的必要弄明白什么是“马克思主义哲学和马克思主义世界观”②，在大流世界观普遍虚无错乱且贫富分化生态恶化已近极端的今天，通过学习和实践之来“改造自己和现实社会，以实现更好出路”的现实紧迫性、意义和价值度也到了必须慎郑之时。具体则可从这样几个方面来阐述：第一，因为学习马克思主义哲学，加强辩证思维的训练，不断提高自己的知识水平，可以排除因个人利益或小团体利益给认识带来的局限性，有助于提高思维的全面性，防止和克服片面性。辩证法不是单纯的方法问题，它与人们的世界观相联系，是立场、观点和方法的统一；第二，马克思主义世界观和方法论能够指导我们实事求是，解放思想，与时俱进，正确地认识客观世界，认识人与世界的关系。它告诉我们，人不能脱离客观世界，不能脱离人与自然、人与社会的关系，这就会促成我们掌握正确处理人与自然矛盾、个人与社会矛盾的思路和方法；第三，马克思主义世界观和方法论对于我们树立科学的人生观有导向作用。作为科学的世界观，马克思主义哲学不仅指导我们正确地认识世界，也指导我们正确地把握自我、规范人生。它告诉我们，虽然个人的存在是人类历史的第一个前提，但单个人不能孤立地存在，任何人都必须同其他社会成员结成一定的社会关系，从事生产劳动，以解决自己的物质生活、精神文化生活等问题，因此，不能离开世界观和社会历史观而孤立地片面地讲人生观问题。只有在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的基础上，才能真正明确人生的意义、目的和价值。第四，马克思主义世界观和方法论对于我们树立科学的价值观也具有重要作用。价值观涉及社会生活的各个方面，但核心是对人生和事物的评价问题。作为哲学的世界观不仅要把握世界的本质和规律，而且包含对对象意义的理解和评价。人生观也是如此，人生观包含对人生的意义、目的和价值的评价。世界观和人生观决定价值观，决定人对对象和人自身活动的意义和价值的评价。要树立正确的价值观，必须树立正确的世界观和人生观，要正确处理个人价值和社会价值的关系，正确理解价值观念的更新，使价值观念的更新同社会发展的进步方向相一致，从而自觉地投身于社会全面发展中去，以实现自己的人生价值。

　　故此，直面小资产阶级、中产阶级、白领、金领、钻石白领、职业经理人、专家、大师等社会概念层出不穷及日趋泛滥，以致人们的意识形态因各类忽悠竞相争宠而愈发涣散的社会现实，最后我因觉甚为必要而不得呼吁渴望社会良性的各界朋友：财富不会从天上掉下来，上帝只是西方统治阶级的工具，非无产阶级专政时期的一切“成绩”和“文明”都于人民无益——所以，就让我们抛开“阶层荣耀感”这条锁链，去和广大劳动人民一起创建“无产阶级专政”意味的公平、正义、民主和文明社会吧！

　　注①：布什是2000年至2008年间的美国总统，亚、非、拉具独立主权国家公认的恐怖分子， 21世纪世界自由贸易区、侵略战争、平民屠杀和种族灭绝等反人类思想主张者。在任期间，他发动了对阿富汗、伊拉克等国的侵略战争，支持了以色列对巴勒斯坦、叙利亚的侵略战争，制造了与古巴、朝鲜、俄罗斯、伊朗、委内端拉、白俄罗斯、中国等国的冷战。

　　注②：马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义的世界观和方法论，则是马克思主义哲学对应的世界观和方法论，其主要内容是辩证唯物主义的物质观和意识观，唯物辩证的发展观，科学的认识和真理观，唯物辩证的历史观四个方面，也就是唯物辩证的世界观，发展观、认识论，历史观。概括起来，其有“普遍联系的观点和永恒发展的观点”这样两大基本特征，以及“量变质变规律，否定之否定规律，对立统一规律”三大基本规律——展开来讲，即：包括人类个体在内的任何事物之间都是存在一定联系的，包括面包蛋糕在内的任何有机事物的品质构成都不是静止不变的，一定行为量的累计可以让目的物品质发生改变，被坏人普遍否定的东西本质其实是好的，“共同敌人的存在”是统一的基本点，“共同敌人的消失”是对立的基本点。

　　独立经济及人文分析员

　　“中华良知堂”（www.cnhelper.com/bbs）主持：彭忠义

　　2007年9月12日

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