美国的校园血案告诉了我们什么

美国的校园血案告诉了我们什么

　　4月16日发生在弗吉尼亚理工大学的校园枪击案，已被正式系一韩国留学生所为。此次袭击已造成至少32人死亡，枪手在行凶后也自杀身亡。

　　真正值得我们关注的是以下几点：

　　1、为什么当案件侦破仍在紧张进行时，就有诸如《芝加哥太阳时报》这样的美国地方媒体跳出来大放厥词，直接将凶手的“亚裔身份”定性为“中国留学生”呢？而且该报还有鼻子有眼的列举出了该“中国留学生”的“相关细节”，甚至连所谓的“赴美日期和所乘班机”都讲的“绘声绘色”。这条人为编造的虚假信息通过互联网迅速得到传播，不但在美华人中间制造了恐慌情绪，更使华人形象被恶意抹黑。当然，我们都知道这家美国媒体此举是“醉翁之意不在酒”，如果深挖细究的话，恐怕还是要源于某些反华势力在背后的鼓噪。

　　此外，在美华人的恐慌背后，实际上凸现了美国社会各种族间的不和谐。这种不和谐状态的形成过程和深层次因素当然很复杂，但大抵都跑不出“白人至上主义”这个圈子。毕竟，这个国家废除奴隶制还不到150年，而且直到19世纪末还在实行《排华法案》；同样是这个国家，在半个多世纪前的世界大战中，曾以政府行为对大批日裔美国人进行过迫害；而今天仍旧是这个美利坚，仅仅为了少数人的野心和贪欲，就将无数怀揣美国梦的亚裔或拉美裔“绿卡兵”驱赶上血肉横飞的战场……

　　2、美国的枪支管理如此松懈，经常被归咎于所谓的美式“枪支文化”。但明眼人都能看得出，这首先不过是“资本操控下的金钱与杀人游戏”罢了。在这个问题上总有人辩白说，枪支文化乃是源于美国的拓荒时代，系美国人享有武力反抗暴政“天赋人权”之象征，是美式民主的重要内容云云。嘿嘿，这些论调貌似有理，然而在小兵看来却是根本就经不起推敲！举个例子，当年的法国资产阶级大革命，也曾广泛发动建立人民武装以保卫革命果实，如今的法国国歌《马赛曲》就是当年来自马赛的义勇军战士所作，“人手一杆枪，老少齐上阵”同样是当年革命高潮时期的真实写照——可以讲，法国大革命的人民性与彻底性绝对不低于美国的独立战争。但时至今日，仍然以独立自由与共和精神著称的法国人，是否要求过以“枪支合法化”的方式来捍卫自己的信仰呢？没有的事嘛！说到底，如果不是那些美国军火集团的利益驱使，哪里会有啥子“枪支文化”的盛行！

　　其次，军火集团的牟利尚属于经济行为，而美国领导层对“枪支文化”的默许，乃至鼓吹和支持，却凸现了其不可告人的政治目的，即“培养和强化美国人的尚武精神”。当然，我们还将之通俗的解读为“好勇斗狠”。关于这一点，小兵在以前的帖子中也做过分析，其实无论是培植民间“枪支文化”，还是向全世界输出暴力色彩浓厚的美国影视剧（国内热捧的美剧比如《越狱》和《反恐24小时》，哪个会少了血腥的动作场面呢），归根到底都是为了巩固所谓的美国核心价值观——个人至上主义。这套价值理念延伸到国家层面，就演变成了唯我独尊、强横无理的霸权主义。从这个意义上来讲，“枪支文化”构成了维系美国霸权的一个重要国内政策基石，并最终服务于美国国家战略。

　　3、有心理学家指出，枪击案的频发凸现了美国社会的“严重内伤”，比如年轻人失去理想，丧失道德，心灵空虚，性格出现障碍等。当我们将以上这些社会现象拿来看时，恐怕也会惊异的发现——这些有可能引发暴力犯罪的潜在因子，难道不也或多或少的存在于我们的社会中吗？当“热爱祖国”、“诚实守信”、“辛勤劳动”等这些中华民族的传统美德，竟然全都变成我们必须“重新学习”和“再度弘扬”的“荣辱观”时，这种莫名的悲哀真是教人有些无言以对。小兵固然对自己的祖国和民族的光明未来满怀希冀，但目睹世风日下，人心不古，我们又怎能不感到深深的隐忧呢？

　　中午的央视新闻频道，又在播发某地发生矿难和邯郸农业银行职员监守自盗的消息……这个物欲横流的时代！

红旗近卫军

2007年4月18日