三谈否定孔孟之道就是否定毛泽东思想

三谈否定孔孟之道就是否定毛泽东思想　　

前两篇谈已经引来诸多谴责之声，但三言两语不说理的谴责是不能服人的。今天早晨看到风雨送春归飞雪迎春到论述的《孔孟的“父为子隐，子为父隐。——直在其中”》，可以看出作者是认真说事的。但解读《论语》，如果只就一句句孤立的话就去说孔子的思想，那我敢说这样去分析毛主席的话，也是可以得出许多否定性结论的。言语表达的总有其局限性，中国汉字文化还有个特点，就是高度概括性，最高点上的概括才是表达者的核心指向。要否定孔子，需要否定三纲五常。我只能否定三纲，我无法否定五常。五常在老子那里也是道的呈现内容。因此全盘否定孔子者，也必须先否定老子。同样否定毛泽东者，必须先否定全心全意为人民服务理念，因为他的其他言行都是这一条下的产物和支撑。　　

当年玄奘翻译大量佛经，成为唯识宗的重要资源，在当时震动一时，但没有几十年，其隆盛就歇绝了。就是因为中国人接受事物的心理是简单明了，所谓大道至简。这些年来，读马恩全集也是，真读完马恩全集的马克思主义信仰者有几人？没有高度浓缩概括，达不到浅显易懂，中国人就很难接受。尤其是繁琐空洞之后，就越发的隔膜了。你可以否定孔孟之道，但你不能不说儒家的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下上千年的发展，是得到历代各阶层人认可的理念。因为简单通俗，尤其是围绕修身二字，就足以明了地让人清楚认知如何行事为人。　　

毛泽东思想中诸如全心全为人民服务、集体主义、斗私批修、心灵深处闹革命都简单明了，容易理解和接受。越是核心概念越不容易被曲解，就越容易被各阶层接受。儒家思想到了尽头，其实就是核心理解上还是有误区：如对格物的理解，朱熹就将其理解为接触事物，研究事物之理。这就偏离了大道。格物本身是节制欲望，才能“致知”即释放心灵，诚意相信，才是正心，也就是良心呈现，凭良心办事才是修身。其实毛泽东将其概括为斗私批修，进而实现全心全意为人民服务，这就是超越。　　

因此我说否定孔孟之道也是变向否定毛泽东思想。西方和国内右派之所以妖魔化毛泽东，其实就是达到否定共产党，给这个国家换个灵魂，毛泽东是中华人民共和的核心。否定核心，才能全盘否定中国共产党和人民共和国，这样这个国家就会四分五裂。西方之所以打着信仰自由、人权民主这样的旗号，其实就是在为否定核心铺路搭桥。左右翼其实都已经看到，否定毛泽东之后，国家正在没有方向中游荡，因此左右寻求路径开始出来：左翼重回毛泽东思想；右翼寻求美国道路。未来中国只有这两种选择。因为这是两个核心价值的争夺战。看到奥巴马站在北京，面对胡锦涛，当着世界人民的面，说人类有共同的人性，应该遵循普适性的价值观，其实就是遵循美国的价值观，我们没有据理力争，这已经表明目前在国内毛泽东思想的核心价值取向已经被中国主流放到了欧美价值取向之后。　　

政府在一批美化右翼势力挟持下，让中央选取折中路线，就是力推孔孟之道，推广孔子学院，之所以出现这种局面，就是目前左右翼都忽视了一个重要事实，就是毛泽东思想的核心理念已经涵盖了儒家的核心思想，已经具有了现代超越性。而孔孟之道只能局部抗衡基督教圣经核心取向，但还无法抗衡圣经加罗马法的联合力量。而真正能抗衡就是毛泽东思想，因为他的思想在否定三纲中已经确立了大民主道路。全心全意为人民服务加大民主就是超越了西方的核心理念。　　

孔孟之道五常思想是毛泽东核心思想的重要源泉，尽管孔孟之道有不足，但你无法割裂历史。就如同右翼多年来妖魔化毛泽东，但右翼要维护自己的政权合法性，又离不开毛泽东。离开了毛泽东的共产党就是非法的共产党，离开了毛泽东的人民共和国性质就不是人民的共和国。因此左翼想捍卫毛泽东，那也不能妖魔化我们孔孟之道的历史，离开孔孟之道历史的毛泽东思想就失去了他未来前进的动力基础。这一点，左翼人士还在局限于批林批孔的思维中，对弘扬毛泽东思想和弘扬中国传统文化是极其不利的。政府弘扬孔孟之道，现阶段是有其合理性的，因为右翼主导的官方力量是足够强势。左翼要想实现弘扬毛泽东思想，就必须说清楚毛泽东思想的历史继承性，这才是理性的捍卫毛泽东思想的路径。如果还在旧有的思维模式下，毛泽东思想弘扬缓慢，孔孟之道又树不起来，也就是中国核心价值必然被欧美价值观取代。这是让国家和人民真正的失魂落魄，左右翼将都是失败者，没有胜利者。