中国的资产阶级正处在先进阶段

 中国的资产阶级正处于先进阶段　　

　2004年5月8日　　　

内容提示：　　

一、  在市场经济占统治地位和资本支配一切经济资源的生产力阶段，与之相适应的人与人之间的关系主要表现为雇佣劳动关系。这种生产关系既是一种经济关系、财产关系，也是一种社会关系、政治关系、阶级关系，即资产阶级与工人阶级之间既矛盾又统一的关系。可是有人认为，在阶级社会不讲阶级才是“与时俱进”，仍讲阶级则属“不合时宜”。这种观点与市场经济不研究市场，研究了市场便当作违反马列主义又有什么区别呢？！　　

二、 资产阶级从产生、发展、没落到消亡是一个自然历史过程。这个过程在不同的阶段有不同的作用，在不同的国家有不同的特色。当今中国连瞎子都能清楚地看到：一个生命力非常旺盛的资产阶级正在迅速地成长。资产阶级作为强势群体、成功者群体和关键载体，其推动中国先进生产力发展的历史作用应当获得合理的充分的发挥。　　

三、 除物质领域之外，资产阶级在意识形态方面的平等观、自由观、民主观、人权观、价值观等等，相对于封建专制文化和封建伦理道德是一场伟大的精神革命。可惜，资产阶级先进文化一直未能在中国发挥出应有的积极的作用，致使封建遗毒至今仍难彻底根除。作为马克思主义先进文化，在今日中国应作好与资产阶级先进文化百年友好的精神准备，采取有力措施，以共同战胜流传千年的封建专制没落文化。　　

四、 继续不重视、不研究资产阶级和工人阶级的各种问题，客观上是在解除全党全体劳动人民的思想武装，是对马克思主义的一种背叛。后患无穷，必须警惕。　　

本文试图从现阶段中国社会明显地存在着的资产阶级的实际出发，用马克思主义唯物史观基本原理及其阶级立场、阶级观点、阶级分析的方法，结合“三个代表”思想的学习探讨，提出一些自己的看法，敬请有关专家学者斧正。　　

我认为，“三个代表”思想之所以在今日中国出现，其最鲜明的时代特征和最显著的中国特色之一，就是不仅反映了工人阶级和其他劳动人民的意志和利益，也在一定程度上反映了当代中国资产阶级的意志，从而为维护他们的合法权益，促进社会先进生产力发展洞开了大门，提供了理论依据。据此，并结合中国的现实，我进一步推断出一个观点——中国的资产阶级正处于生气勃勃的先进阶段。作为能够极大地推动现阶段中国先进生产力发展的强势群体和关键载体，党和国家应予高度重视，公开扶持，正确引导，依法管理。　　

人类历史发展的基本轨迹表明：原始社会解体，奴隶社会刚刚兴起的前后一段时期，奴隶和奴隶主阶级是当时社会发展先进生产力的主要载体。作为新兴的奴隶社会统治集团，则是那个时代先进生产力的代表。随着生产力和社会发展到一定阶段，奴隶主阶级日趋腐朽，奴隶们开始日益觉醒，社会上产生出一种既非奴隶又非奴隶主的“平民阶层”。这个阶层在奴隶和奴隶主的斗争中不断壮大，逐渐形成农民和地主阶级，并奋起推翻了奴隶制度。在封建社会创业前后的一段时间，农民和地主阶级成为推动当时社会发展先进的农业生产力的主要力量，而生气勃勃的封建统治集团则成了该时期先进生产力的代表。当生产力要求继续发展时，地主阶级又日趋腐朽，成为阻碍生产力的主要势力。同时，一部分先进的人们开始脱离农田劳动，利用发明创造的工商业技术来发展生产力。由此，社会又逐渐孵化出一种既非农民又非地主，而有工场主、商人、雇佣工人等构成的新的生产关系。这个群体壮大后，演变成工商业资产阶级和无产阶级。这两个阶级就是近现代社会发展先进生产力的主体，并且至今仍具有容纳以资本占支配地位的市场经济发展的巨大能量。在这一过程中，作为统治和组织管理当今社会的各政治集团，各党派力量，则无论采用何种名义，客观上都不得不为资本的发展鸣锣开道，不得不利用市场经济的力量来协调、控制和解决社会各方面的矛盾，并努力促进科技生产力发展和社会的全面进步。哪个社会群体不适应这个过程，或硬要违背这个过程，则迟早会被淘汰出局。　　

实践证明：自有文字记载以来的人类历史，包括经济史、政治史、文化史等文明史，都是发生在阶级社会的发展过程中的历史。在阶级社会，隐蔽在人类各种生产、生活和文化现象背后的本质，主要是各个不同利益群体为争夺物质财富而展开的一系列矛盾运动。作为由先进的人所构成的先进阶级，是促进社会生产力发展的主要动力和主要载体。生产力发展的程度，制约着新旧社会经济形态和阶级形态的转变过程。在生产力发展的一定阶段之内，不管社会上出现何种思想、理论、制度、法律和国家形式，也无论出现多少伟大人物，伟大事件，总体上都超越不出由既成生产力所决定的社会经济的大格局和社会文化的大框架。大多数人的思想眼界，整个社会的组织架构，必然受到既成生产力的局限和制约。任何阻碍或超越既成生产力发展的腐朽势力或“美好幻想”，都迟早会被社会所抛弃。当新的生产力以不可阻挡之势发展到一定程度，社会便产生出新的生产关系、财产关系、阶级关系、社会关系、政治关系、思想文化等关系与之相适应，以进一步推动生产力发展和社会进步。人们即使认清了这类规律，仍无法改变规律，而只能或好或坏地去适应这些规律，运用这些规律。　　

这是马克思主义唯物史观中的一些基本原理，也是人类对以往历史经验的科学总结。根据这些原理，并对现阶段中国资产阶级进行重新考察后，我认为：　　

资产阶级作为小农生产方式即将完结和商品经济蓬勃发展时期的必然产物，其生存发展是一个自然历史过程，具有推动商品生产力发展和社会进步的伟大历史作用。作为每一个合法致富的资本家（或称民营企业家、私营企业主等等，改变名称不可能改变实质），都是市场竞争中的成功者，优胜者。在社会主义初级阶段的中国，伴随市场经济发展而发展起来的资产阶级，只要是爱国的合法地从事资本经营,就是社会进步的体现，并非全是什么“复辟倒退”。拥有资本家这一称号也是一种光荣，一种勤奋努力的榜样。他们与工人、农民、知识分子共同构成现代社会的主体，构成“社会主义的建设者”，而不全都是“寄生虫”。然而，以往许多所谓的“马克思主义政治经济理论”，特别是极左理论，根本不辩良莠，不顾现实，不区分资产阶级自产生、发展至消亡的各个历史阶段，只知拼命地往这个阶级身上泼脏水，导致资产阶级在中国一直得不到适宜的生存环境，一直缺乏名正言顺地正常发展的条件，从而严重地阻碍了社会进步和先进生产力的发展。这种状况必须坚决纠正，彻底改变。改革开放为这种改变铺垫了一定的社会经济基础，“三个代表”又恰好为实现这种改变适时地提供了思想武器。可以预见，在共产党领导和社会主义制度下，资产阶级和工人阶级的健康成长，以及知识分子和其他劳动群体的健康成长，必将极大地加速现阶段中国先进生产力的发展，促使政治民主和社会文明迈出更快的步伐，从而为实现一切阶级的最终消亡创造必要的前提条件。　　

这里必须清醒地认识到：资产阶级和工人阶级都具有两重性。一方面，现阶段必须积极反映和扶助这两个阶级健康发展，充分发挥其积极作用。另一方面，对资本的本性不应高估，对雇佣劳动关系的负面影响不应低估，对市场经济和资产阶级的历史局限性应有准确的把握。　　

马克思主义告诉我们：解放和发展生产力，鼓励和帮助每个人自由全面发展，积极营造和谐均衡的社会自然环境，促使一切阶级消亡，最终结束阶级社会，是共产党最根本、最崇高的历史使命，也是共产党与世界上各种资产阶级政党的本质区别。在社会主义社会，劳动人民是社会的主人，发展的主体。当今中国的资产阶级只是人民中的一小部分，而不是全体。扶助资产阶级发展的目的，是为了适应现阶段生产力发展的规律,更好地维护好、实现好、发展好工人阶级和全体劳动人民的根本利益。因此，必须始终解决好相信谁、依靠谁、为了谁的问题。假如为了维护发展自己或少数人的利益，非法侵占剥夺大多数人的利益，甚至还借“稳定压倒一切”的名义压迫大多数人，不许他们批评，不准他们反抗，这就叫背叛工人阶级，背叛马克思主义。对此，作为真正的马克思主义者应当奋不顾身，敢于批评，善于斗争，以大无畏的精神捍卫劳动人民的江山永不变质。　　

还应当看到，工人阶级与资产阶级都不是凝固不变的僵死的概念，而是包涵着由活生生的人所构成的两类不同经济利益群体。比如，与工人阶级中存在流氓无产阶级（马克思语），存在懒汉、二流子、工贼、奴才等社会渣滓一样，中国的资产阶级中也存在依靠官僚特权、依靠卖国求富、依靠残酷盘剥等非法渔利的丑恶人物。这两类人理应作为社会主义革命的对象，要依法予以教育改造或处罚。我想，在强调工人阶级利益或呵护资产阶级合法权益时，这也是不应该被误解和忽视的。为此，要特别注意防止和反对把人民民主专政与流氓无产阶级专政、官僚资产阶级专政混为一谈，交替使用。　　

为了证明我的这些观点是真正符合中国实际的观点，是能够指导和推动社会主义中国长期健康地发展的观点，下面作一些必要的论证。　　

一、        我们仍生活在阶级社会吗　　

    也许刚经历过“无产阶级文化大革命”，也许许多人早已被“阶级斗争”刺伤了心，惊破了胆，中国现在的马克思主义理论家很少再敢去触动这根敏感的神经了。有些人明知生活在阶级社会竟大胆断言：阶级和阶级斗争已经属于过时的概念，继续抱住这种“不合时宜”的观念是极左思潮的回光返照；阶级的观点即使有点小道理，也要服从“以经济建设为中心”的大道理；继续纠缠其中只会扰乱人们的思想，吓跑中外投资者，破坏改革开放的大好局面。出现这类言行可以理解，但所持观点不敢苟同。只要稍微懂得一点人类发展的历史，稍微留意一下社会经济现象，人们便不难发现：现实世界包括整个中国，不同经济利益群体分化为不同阶级的状况依然存在，经历了数千年之久的阶级社会没有也不可能在短时间内消失。中国共产党也依然被称作工人阶级的政党。如果阶级真的消亡了，阶级社会真的结束了，根据共产党的性质定位，她还有存在的理由和存在的必要吗？因此，彻底抛弃社会上存在阶级这个最基本的大前提，彻底丢掉马克思主义解剖社会的最锋利的“刀子”，就象商品社会抛弃商品和抛弃市场经济理论一样，显然是可笑可悲的，不合时宜的。不错，我国现在以经济建设为中心。可是，这能成为否定阶级社会的理由吗？难道科学地剖析阶级矛盾只会破坏经济建设，而不能更好地促进经济建设和社会文明吗？难道只有把阶级问题与经济建设绝对地对立起来的观点，才是唯一正确的观点吗？　　

其实，在生产力发展的现阶段，以及相应的雇佣劳动关系的社会条件下，抛开阶级谈社会文明，谈民主政治，与抛开市场讲经济发展一样，必定是空乏的，无的放矢的，因而都是不科学的，错误的。马克思主义早已证明：迄今为止，人类仍处于阶级社会之中。在市场经济占主导地位和资本支配一切经济资源的生产力阶段，人与人之间的关系是资本占有者、支配者与被雇佣者之间的关系。因此，阶级和阶级矛盾不仅在现实中国存在着，而且未来几百年内一直会在这个世界上存在着。承认这一点或许让某些人心惊肉跳，但抱住脑袋死不承认，或者把各种不同利益的人群统统归入“人民”，归入“社会主义建设者”之类大概念中，就算“含意深刻”、万事大吉的想法，却很容易误导党，误导工人阶级，模糊阶级路线，丧失必要警惕。若干年后，甚至可能导致祸国殃民、亡党亡国的严重后果。原苏联最高苏维埃主席卢基扬诺夫在总结苏联解体的教训时就曾说过，自赫鲁晓夫开始，苏共“党内形成了阶级斗争逐渐熄灭的错误理论”，导致全党“丧失了斗争的知识、经验和能力，一旦出现问题就措手不及”。可见，无视、忽视、藐视、甚至故意敌视“我们仍生活在阶级社会之中”这么一个明显的事实，明显的国情和球情，将有多么危险！　　

    我想，作为工人阶级的先锋队队员，承认身处阶级社会之中，敢于正视阶级问题，善于处理阶级矛盾，应是任何一个号称马克思主义者的共产党人最起码的素质。因此，对那些连阶级社会都不认识的人，人们要警惕。有些人故意回避阶级问题或许是出于好意，但客观上是在解除全体共产党人和全体工人阶级的思想武装。至于有些人认为：阶级社会和市场经济是会永世长存的最合理最美好的社会经济形态，所以只要始终代表和维护好这种形态就行了，我只希望这些人不再厚颜无耻地披着马克思主义的外衣也就谢天谢地了。　　

二、        今日中国存在资产阶级吗　　

承认我们仍处于阶级社会，就必须认真分析各阶级的实际情况。否则，尤如承认市场经济却对各要素市场一无所知一样，会变得毫无意义。然而改革开放以来，在中国的主流意识形态里已很难找到资产阶级这个词了。不少人认为，中国现在只有穷人与富人的差别，或者像中国社会科学院把不同利益群体划成10个阶层那样，只说阶层区别，不谈阶级矛盾，更妄论阶级斗争了。即使承认阶级，也只讲有一个内涵广泛的包罗万象的神圣的工人阶级，而对资产阶级或其他阶级全都三缄其口，避而不谈。这么一来，好象资产阶级也就压根儿不存在了。既然不存在，当然也就不用去重视它，更不必去研究它了。　　

    另一种办法也可以免谈资产阶级问题。比如，据说我国目前约100万最有钱的人所拥有的资产，已相当于9亿农民的全部家产了。对造成这种巨大差别的原因或这个说法是否属实暂且不论，对差别的性质在某些人看来，也只是“利益完全一致基础上的社会主义建设者”之间的差别。至于社会主义市场经济条件下“有钱的老板越来越有钱”，一般工人（特别是农民打工族）生活艰难，失业工人度日如年，或者象太监那样“变成了富有的幸福的奴隶但仍是奴隶”，这样的差别也不算阶级差别，而只是“强势群体与弱势群体”之间的区别。显然，有些人非常聪明，他们能够千方百计绕开资产阶级这个名词，再用其他的文字取而代之。他们认为：尽管改革主要反映强者的主张，但中国已不存在阶级差别和阶级矛盾了。这样，资产阶级也就真的在中国“消失”了。　　

看来，就像蝙蝠害怕阳光一样，有些政治家和御用文人非常害怕提到资产阶级。其实，资产阶级并非什么妖魔鬼怪，而是埋葬小农经济和封建社会的功臣，也是创造市场经济和近代文明的进步力量。当然，市场经济的本质是把人仅仅当作经济动物的经济，而现阶段的人还正处于乐意接受或被迫接受的状态。同时，尽管“资产阶级的本质是人格化的资本，资本是货币化的资产阶级”，但当今世界是受资本统治的世界，这是任何国家采用任何制度都摆脱不了的现实。在资本推动商品生产力发展的过程中，资产阶级必然存在，并且始终与工人阶级紧密地联系在一起，共同构成矛盾的统一体。毛泽东说过，没有资产阶级就没有无产阶级，没有无产阶级也无所谓资产阶级，两者互为条件，同生共死，缺一不可。只有当生产力高度发达了，市场经济不灵了，雇佣劳动关系失效了，而比市场经济形态更高级的社会经济形态已经出现并取得彻底胜利之时，这对矛盾才会随之消失。　　

大量事实告诉我们：除非受权势所累，被“鬼”迷心窍，否则连瞎子也不会不看到：当今中国社会确确实实存在一个生龙活虎般的资产阶级，而且这个阶级正一天比一天壮实，一天比一天强大，生命力非常旺盛。　　

三、        如何认识当今中国的资产阶级　　

认识之一：资产阶级是历史和现实的产物。清朝期间，中国的资产阶级在西方文明的影响下开始初显，但受封建势力重压近于流产。民国时期又受帝国主义、封建主义和官僚军阀等多重压迫，尽管顽强地从岩缝中露了头，却不免畸形。进入社会主义后，前三十年受“一大二公”极左路线摧残，除国家这个“总资本家”之外，中国大陆的资产阶级在经济上被彻底地铲除了。改革开放极大地促进了商品生产力发展，也为资产阶级在中国的重生提供了适宜的土壤。近百年来一直蒙受压抑的私人占有资本的本性一旦喜获释放，犹如决堤的洪水，汹涌澎湃，势不可挡。短短二十多年，“强势群体”在创造物质财富的同时也掀起了鲸吞财富的惊天巨浪。今天，“三个代表”思想之所以出现，一定程度上就是要在马克思主义的旗帜下，为这个“强势群体”能够长期地正常地发展下去提供一种理论依据，只不过覆盖了一层隐隐约约的面纱罢了。当然，这是符合中国国情的。　　

认识之二：资产阶级来到人间以后，便象任何事物一样，有一个从产生、发展、衰老到死亡的自然演变过程。这个过程在不同的阶段起不同的作用，在不同的国家有不同的特色。由于当今中国的社会生产力相对落后，小农生产还大量存在，市场经济刚刚跨入幼儿园的大门，因此中国的资产阶级正处于发展的初期，其行为宛如未经教化的2～3岁的儿童——幼稚、粗野、无法无天、不可理喻，同时又充满活力。在这种情况下，作为马克思主义者及其执政党应如何对待呢？是扼杀于摇篮还是小心呵护，依法扶持？显然应按照“三个代表”的要求，积极扶助资产阶级健康成长，充分发挥其促进中国先进生产力发展和建设现代文明的作用。　　

对处于上升时期的资产阶级，应从多方面来加以认识：相对于封建阶级是先进的；相对于腐朽没落阶段的资产阶级是进步的；相对于被剥削的雇佣奴隶是剥削他人的雇主；相对于同时代的工人阶级既是市场竞争中的优胜群体，又是造成阶级对立、国际对抗的渊源；相对于全心全意为民谋福的共产党人则可能是实业救国的精英，也可能是一群金钱的奴才……。这里，准确地判断当代中国资产阶级所处的历史阶段，准确地分析这个阶级的实际状况和社会经济地位，是确立相应的国策方略的关键。判断若失误，满盘皆可输。　　

    认识之三：资产阶级与工人阶级是一对孪生的冤家，对立面的统一体。两者在市场经济条件下既互相依存，互相促进，互相渗透，又相互矛盾，相互斗争，相互转化。比如，资产阶级的合法权益若长期得不到实现和保护，资本就会远走高飞，工人阶级的利益也相对受损。相反，工人阶级若长期处于赤贫状态，生存条件恶化，整体素质不高，势必影响先进科技产品的创造和劳动效率的提高，资本的获利目的也就会落空，有的甚至会破产。资产阶级与工人阶级这对矛盾相互作用的结果，共同推动现代商品生产力发展。矛盾双方协调得好，推力大些，发展快些。两者关系紧张，冲突不断，阻力就大些，速度也会下降。　　

随着现代经济的发展和社会文明程度的提高，资产阶级与工人阶级作为对立的两极，大多数人正在不断向中心靠拢，纯而又纯的资本家与一无所有的无产者之间的关系日趋改变。占有资本的股东可以主要由广大工人和一般管理人员构成，具体支配资本的董事长、总裁、总经理却可能并非控股股东，有的甚至没有股权。资本在集中，股权在分散。知识资本的力量有超越实物资本的趋势。于是，资产阶级与工人阶级相互渗透，你中有我，我中有你，两者界限渐趋模糊，一种被称为“现代中产阶级”或“中产阶层”的群体不断增大。　　

对现代中产阶级的出现应予高度重视。历史上，当一种社会经济形态向另一种社会经济形态转化期间，往往首先出现既不属于原有的统治阶级，也不属于原有的被统治阶级的情况。正是这种“中间阶级”的存在并不断壮大，才在条件成熟后，促成旧有的一对阶级的灭亡，新的一对阶级的诞生。在奴隶社会向封建社会过渡时期如此，在封建社会向资本社会过渡期间同样如此。当前，发达国家中阶级的发展变化，国界的不断开放，资源的全球流动，民族的逐渐溶合，信息的全民共享，这一切相互组合，形成合力，正在催促人类社会迈向一个更新更高的时代。　　

在这样的大背景下，经济上已经明显落后于西方发达国家的中国工人阶级和中国资产阶级，必须适应新的环境，携手合作，奋起追赶，加快发展先进生产力，加快建设现代文明。这是当今中国自立自强于世界之林的必由之路。　　

四、如何看待中国资产阶级的先进文化　　

资产阶级既依赖于资本的物质经济形态而存在，也凭借自己的独特的思想文化，以社会上层建筑和意识形态的方式存在着。资产阶级的人权观、价值观、自由观、平等观、民主观等等，相对于封建社会各种腐朽没落的思想观念，无疑是一场伟大的精神革命。她既奠定了近现代西方资本主义国家的政治文明和社会文明，适应了现代社会生产力发展的要求，同时对世界各国人民的思想文化也产生了十分广泛、深入、持久的影响。这种影响既有明显的积极的进步的方面，也受历史及资产阶级视野的局限，存在不少新的禁锢人民精神及危害社会生态的东西。　　

中国是一个长期固守小农经济束缚和封建皇权统治的社会，千百年间人民只能接受封建专制文化和封建伦理道德的不断灌输，因而绝对丧失了作为现代人看来所应具有的最起码的自由、平等、民主和反抗的权利。做常人难，当官亦不易。历朝历代的官场上几乎无不弥漫着权势崇拜、专横拔扈、阿谀奉承、口是心非、瞒上欺下等种种扭曲的心态和卑劣的行为。扭曲后，好端端的一个人竟能长出一副狗样的嘴脸，拖一条会摇的尾巴。有些“文化人”则具备了特异功能：为迎合权势，只要一接触真理就能使真理变味，一遇到马克思主义，也能让马克思主义走样。譬如一个大官为百姓办了一点好事，或者在街上捡起几片废纸，几个烟头，这在美国、瑞士也许不算什么，在常人眼里也只能算社会基本公德。可是，即使到了社会主义新中国的今天，竟可以变成“实践三个代表重要思想的充分体现”，变成“社会主义精神文明之风吹遍神州大地的丰硕成果”。这一切经层层传递，代代接力，便潜移默化地扩散到整个社会，使无数人的心灵浸泡于毒汁之中却全无知觉。或许千百万人的可怕的习惯势力能象基因那样遗传吧，陈腐的封建专制文化意识至今仍被不少人当作宝贝，当作最合理的东西，以致于仍能活跃在中国城乡的许多角落。树枯根深，很难消除。　　

可惜，资产阶级从未在中国获得正常发育的权利，因此那些对封建意识极具杀伤力的资产阶级先进文化，也就没能在中国社会发挥出应有的效用。尽管魏源、严复、梁启超、孙中山、鲁迅等先进的中国人曾吸收了一些西方资产阶级的先进理念，为中国的发展作出了伟大的贡献，但限于当时历史条件，对整个社会深层次的影响比较有限。不久，马克思列宁主义开始传入中国，给中国人民送来了社会真理的光辉，形成了一股摧枯拉朽的无产阶级革命思想的狂飙。马克思主义伟大崇高的理想，彻底革命的精神，坚定不移的立场，以及一整套求真务实的改造世界的科学观点和方法，经过中国共产党与中国实际的巧妙结合，使中华大地发生了天翻地覆的变化。也许由于马克思列宁的经典理论始终把矛头对准当时西方社会正处于疯狂时期的资产阶级，致力于揭示“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的资本本质，致力于创立无产阶级和劳动人民的崭新的政权，因此对资产阶级相对先进的思想文化以及反封建的伟大历史功绩，论述较少，肯定不多。对腐朽糜烂的封建思想文化更是不屑一顾，被当作早已入棺的僵尸，很轻松很幽默地抛进了历史的垃圾堆里。然而，这样的学说进入中国以后，对刚刚露头的资产阶级思想恰似迎头一棒，而对真正危害中国最烈的封建专制文化却几乎没受多大冲击，以致仍能暗中潜伏，再施淫威。　　

近几十年来，被马克思、列宁宣判死刑达百年之久的资本主义，在西方发达国家不仅垂而不死，反倒重又勃发新机。而以原苏联为首的东欧社会主义国家自以为“人民江山万年长”，却改弦移辙，发生了裂变。现实给马克思主义开了个天大的玩笑，使她在二十世纪的命运先是烈日当空，后又冰雪寒冬，沧桑巨变促使其原有的一些理论观点和实践模式面临严峻的挑战。中国改革开放的实践和“三个代表”思想，可以说是对这一挑战的一种有力的回答。不过，放眼世界，放眼长远，显然这还仅仅是“深化理论探索的崭新起点”（胡锦涛语）。马克思说过，只有思维缜密，逻辑严密，内容辨证，能经受得起历史和实践反复敲打拷问的理论，才称得起科学的彻底的理论。而理论只有彻底，才能悦服人心，才能真正转化为群众的行动，成为改造世界的巨大的物质力量。现有的一些马克思主义新思想，新观点，要真正说服中国广大工人阶级，说服广大农民群众，说服广大知识分子，说服现阶段的资产阶级，真正让他们从内心深处激起思想的共鸣，真正具有感人的亲和力、动人的号召力和强大的威摄力，还有很远很远的路要走。相反，根深蒂固的封建意识已深入到中国社会的骨髓。与市场竞争和经济利益驱动紧密结合的资产阶级人生观、人权观、价值观等等，也正在按照“物质左右精神”，“存在决定意识”的原理，每时每刻地自发地融化到社会大众的七情六欲中去。因此，尽管满脑子金钱的价值观是一文不值的价值观，但马克思主义科学的价值观要真正在中国社会站稳脚跟，既战胜一切封建意识，又不败给新兴的资产阶级，需要研讨的东西还很多很多。这里，起码应当明确：现阶段中国的马克思主义决不能四面树敌，八方出击。对资产阶级先进文化要作好千年共存、百年友好的精神准备，通过结成意识形态领域的统一战线，以共同的先进文化来围歼共同的敌人——封建没落文化。为了赢得这场无形的持久战，必须做到：心肠要热，头脑要冷；不骄不躁，不卑不亢；把握尺度，舍得花钱。假如经过几代人的努力，用九万万亿资金彻底根除了整个社会流传千年的封建遗毒，同时极大地提高了全体人民的思想文化素质和科技知识水平，那么这一伟大成果不仅能重塑出一个崭新的中华民族，而且至少能带来十万兆亿的经济价值。这样的“买卖”，何乐不为？　　

通过上述分析可知，当今中国社会面临三股最重要的意识形态势力：一、虽无舆论公开支持，但依然盘踞在人们内心及生活习惯中的封建文化意识。二、资产阶级作为新兴的强势群体，眼下仍忙于敛财，但受国际资本势力和自身政治经济利益的驱动，正在自发地并必将自觉地培育和传播自己的“先进文化”。三、上层建筑和主要传媒中继续居于主导地位的中国特色的马克思主义先进文化。三者的关系，可用一幅绝妙的漫画勾勒出来————嘴里唱着、双手摇着马克思主义思想的伟大旗帜；身上披一件体现资产阶级理念的高价西装；里面套一条充满封建臭气的隐身旗袍，三位一体，别具一格。倘若马克思再世，如此美景定会让他忍俊不禁，开怀大笑的。不过，笑过之后他老人家肯定要忠告我们：不久的将来，三者之间必有一场殊死的决斗。鹿归谁手，须拭目以待。　　

五、         结论　　

还是一句老话，“前途是光明的，道路是曲折的”。中国的前景光辉灿烂，改革开放的成就有目共睹，“三个代表”思想指引方向，这些每天都有大块大块的文章在发表，这里不再锦上添花了。那么道路怎么还会曲折呢？面对中国资产阶级一天比一天强大的趋势；面对共产党内越来越多的人在自觉不自觉地代表资产阶级的意志和利益从事“改革的实践”；面对主流意识形态中以马克思主义名义不断地塞进资产阶级甚至封建特权阶级都乐意接受的“创新思想”，同时却连资产阶级这几个字都不敢提一下，试问：伟大的中国工人阶级，以及忠诚于这个阶级的六千万最优秀的代表，你们准备好了吗？！