跟帖小聚会

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闲来无事,就找点事做,于是就挑了几篇浏览了网友的文章的跟帖,粘贴出来,以为打发时光。

文学的真谛

(作者--醉眼迷离)

     如今的社会，由于科技的超越发展，文化普及程度前所未有，因此，文学与每个人结缘，成为生活中不可缺少的部分。谁能否认，无论男女老少，离得开电视呢？那些新闻、电视剧，甚至广告，都是文学的载体，人们在不知不觉之间，都成了文学的俘虏。
　　历史上，文学只是少数人的专利，由此显得高雅，以至于草民们望文却步。而今，网络的普及，任何人都可以随意抒写自己的所想所做，因此，草根文学应运而生。在任何网站、论坛，文学栏目不仅必备，而且热闹非凡。
　　人们喜欢文学，是因为文学具有思想交流、情感抒发的功能。既然是文学，不论其雅俗还是深浅，都有各自的市场，都能引起一些反应。犹如投石击水，石轻则浪小，石重则浪大。
　　文学的真谛是什么？我认为，文学首先必须是“人学”，符合人性。生活在什么样的社会，就应该反映这种社会形态的实际。那种不着边际虚无缥缈的梦幻之作，那种目空一切愤世嫉俗的切齿之作，即使文才再好，终究不能得到公众的共鸣。历史上虽有陶公《桃花源记》流传千古，但那是追寻理想社会的经典之作，绝不虚幻。近代鲁迅先生以杂文作为匕首、投枪，嬉笑驽骂皆成文章，但那是与黑暗世界斗争的需要，决不是率性而为。
　　其次，文学是“情学”，具有丰富的感情色彩。人有七情六欲，反映在文学上，悲能催人落泪，喜能令人忘形。但情须自禁，如果纵情发泄，污秽尽出，难免污人耳目，为人不齿。
　　第三，文学须有品味，当得茶酒，上得台面。文学是思维的结晶，只有深浅之别，应无香臭之分。网络发表为草根文学的发展提供了便利，但网络自有潜在的游戏规则，肆意违反规则，就会为众多人不容。追求新潮，借非常手段企图提高自己的知名度，未尝不可，但必须以不伤害他人为前提。如果把新潮与粗俗杂糅在一起，不伦不类，就会露出“麒麟皮下的马脚”，彰显了自己的浅陋。
　　文学是精神食粮，精如膏脂，粗如谷粟，然而都是生活所需。假使变成了糟粕，谁会作为食粮呢？

醉眼观世不迷离，一身正气为人师；

游戏人生怀大智，身居小家忧国事：

森林公园喜相逢，菊花香里论友谊；

老人坊里才子多，王维有知当叹息。

不吐不快，吐了又唯恐你不快；思虑再三，还是对这首诗提点自己的想法，以供参考。谁叫我们是网友，而且在我想来有点惺惺相惜。

古人的诗是有“韵书”来进行规范的，而且有些韵律的“字”读音同现在的“字”的读音大相径庭。我想，可以不学古人的死板，但是却可以用现代汉语拼音方案的“韵律”来写，以求得朗朗上口。如你的第六句是应该“押韵”的，若把后三字改为“友谊思”或者“友谊识”为好。第八句改为“王维叹息有谁知?”或者“王维叹息早离世."立意更高.

如果我的想法让你失去写诗的兴趣,我的罪过大矣!!!!!!!!!是朋友,别计较啊!!!!

这是一位肺部动了手术的网友在游览了武汉的解放公园后拍的图片。图片太多，我就不转载了，而且好像很麻烦，我的电脑操作技巧又大大的不行。下面是我的跟帖：

欣赏了!解放公园几十年没有去了,还是儿时捉蛐蛐去的,尤其是后园的灌木丛,杂草丛生,蛐蛐大而且很能斗.

通过图片知道了今非昔比.

捉蛐蛐是件很好玩的事,头天就要把准备工作做好,如装蛐蛐的纸筒子或者火柴盒,水瓶,自制的网罩....天没有亮就去,蛐蛐早上喝露水时叫得最欢.听声确定位置,然后动手.它们也很警觉,没有等你过去,它就躲进洞里.于是,就得仔细辨别洞口的状态以及是否有另外的出口,再采取堵洞口灌水,把网罩套在逼它出来的洞口,令它自投罗网.很有意思的投入,一上午能捉它四、五尾就很不错了。回家后，就放进用泥巴做的钵子里，找街坊邻居的玩伴斗。

现在的孩子，起码在武汉，好像已经没有这兴趣了。当然，还有许多“玩法”已经消失了。譬如“官兵捉强盗”“滚铁环”“踢毽子”“跳八关”“桥、麦、憋、成、西、坐，被，乌龙搅水，巴牛，巴西....”（怎么个叫法忘记了，为什么是这样的程序名称也没有去考究。就是用纸板做成拍子，然后把纸毽子击起，依次用拍子去接落下来的毽子,从身体的各部位再次击起,如此往复,直至毽子落地为输.）.唉,太多了,而且都是健康体魄,开发敏捷度、反应力、判断力的游戏。现在的孩子是坐在电脑旁玩游戏，体质堪忧啊！

哈哈!快乐的少年时代已经再不会回来了.

谢谢你的图片，让我有了快乐的回忆。

欣赏吴版的图片，以打油诗赞之

吴版逛公园,

美景尽入眼。

手机咔嚓照，

愉悦在心田。

独享不过瘾，

将其送上网。

秀色可餐也，

我辈领盛情。

如此好心境，

真是有板眼。（武汉话：有本领有智慧的意思）

哈哈复哈哈，

快乐随君行。

（发得太多，也没有意思，就此打住。）