对“一生二……”的解释

 对“一生二……”的解释　　

《老子，道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”　　

这是道家所说的话，后人常用这几个数字来说明《周易》中的有关的哲理思想。因此弄清这几个数字关系，加深对《周易》内容的正确理解是必不可少的，所以本节专来谈这几个数字问题。　　

有人把“三生万物”的三”解释为天、地、人，其实这种解释很不准确。因为天地人虽然可以把万物包括进来，但万物并不是天地人的共生物。比如天上的日月星辰的产生就不是靠大地和人产生出来的。地上的万物的产生虽然和天地有关，但不一定和人有关。所以不能说“三生万物”的三是指天地人。而老子所说的“负阴”而“抱阳”和“冲气”这三者，倒是万物中的任何一物的生长，都离不开，因此这三者倒成了万物生长的共生物。所以“三生万物”的三应该是指阴、阳和冲气这三者，而不应该是指天地人。　　

阴和阳是指万物中的任何一种事物的内部都存在着矛盾与斗争的这两个方面，而“冲气”就是指这斗争的发生、发展和转化的条件。　　

为什么“冲气”在这里是指条件呢？回答这问题，首先来说一下“气”字的含意。其实，气字本身是指天空中的云气而言。气是根据云的形象而产生出来的一个像形字(见《说文》)。这是人们根据天地相交，即阴阳相交，大地才会出现五谷丰登的祥和景色，但先决条件是生云，没有云气就不会降下适时雨，五谷就不会得到丰收，因此这云气就成了天地相交使五谷得到丰登的绝不可少的条件。再如男女构精，其状如老子说的“负阴而抱阳”，但先决条件仍是一个“气”字，因为构精的双方必须是能出气和吸气的男女。再如用针灸给人治病，能否治了病，首先看针下有否针感，这个针感，古人就叫作“得气”，因为这和天地相交一样，产生不出云气，天就不会下雨，五谷就不能得到丰收的道理一样，故古人把针感称之得气，就是说，针灸失去“得气”这个条件，同样不会达到治疗的效果，因此老子在这里所说的“冲气”，就是指条件而言。　　

把这些说法概括起来，就是说，天下万物生长只有一个道理，叫作“道生一”，每一个道理都是由阴阳矛盾斗争着的两个方面所构成，这就是“一生二”的含意；阴和阳之间的矛盾与斗争，在一定条件下才能得到发展和转化，就是说，阴和阳加条件，由二变成了三，这就叫“二生三”；因为万物都是由阴阳加条件才能得到繁衍，才能生长出来，故说“三生万物”。　　

由上说明，一切事物在发生发展和转化过程中，不仅是由事物内部的阴阳矛盾来决定，而且也受着各种条件的影响。研究《周易》，就是研究在不同条件下，怎样驾驭这矛盾就能向有利于自己的方向发展。也由此可知，把“三生万物”的三当作阴阳加条件，要比解释成天地人更为准确，也更为科学，也更有指导人们进行实践活动的价值。