诗集《永不消逝的爱》序：天地之间吟风云

天地之间吟风云

序马道州诗集《永不消逝的爱》

丁慨然

一、

马道州诗友将出版新诗集《永不消逝的爱》，命我写序。明知不胜任，又不能却其诚意，只得勉力为之。

诗集分《女杰篇》《社会篇》《母爱篇》《爱情篇》《感恩篇》等部分。“女杰篇”写了吕雉、王昭君、花木兰、武则天、黄道婆、慈禧、秋瑾、宋庆龄和张志新、任长霞等中国历史上和现代的女中豪杰，进行了或褒或贬、或褒自己兼之的歌吟，自成一统。

“社会篇”主要反映社会生活，具有现实主义精神，我赞赏其《村庄的变迁》《你就是我故乡的魅力》和《膺之颂》。“母爱篇”中“永不消失的爱”“母亲老屋”都具有浓郁的生活气息、乡土的芬芳，是不可多得的佳作。“爱情篇”中“爱你一万年”“我远方的女神”“谁将成为我的新娘”写得情意绵绵，连我这老人也为之感动。“感恩篇”中“性情中人沈向东”等，都是和作者有着深厚情谊的人们，其中蔡诗华是我了解的，他们的战友之情是友谊长青的。

读了道州的诗，让人眼前一亮。要么回味历史，要么盘点现实，抑或壮写人间真情，那一字一句无不带着血迹与伤痕、愤慨与怒嚎、悲悯与深情，于天地之间痛吟着曾经的一幕幕风云。

二、

《村庄的变迁》是组诗，分《男人和女人》《村庄的名字》《眺望的老树》《瘦瘦的村庄》《飘飞的落叶》等诗题。看过《男人和女人》，我们自然想起了改革开放前令人向往的农村生活景象：

《男人和女人》

村庄很静宓

静宓得只剩下一张犁

于阳光开掘着土地

清新的泥浪和饱满的庄稼

只是那张犁走过的痕迹

男人忠实的守望着

守望着一茬茬的希望葱郁/壮丽

有什么比这土地和那张犁

更为神圣/更加威仪

女人默默地围着炉灶

任火苗将柴火亲吻得噼啪作响

用一生的温暖和体贴

构筑起厚实的粮仓

然后/再用那把雪亮的镰刀

分娩一个个年轻的生命与悲壮

这是一个古老的命题，日常的现实生活。而透过《眺望的老树》，我们可以清晰地看到村里的人事变迁：

《眺望的老树》

村头的那棵老树

早就开始眺望

或许正是老树看到了外面的世界

走出去的愿望却被男人们的双脚实践

男人们一哄而走

老树依然于默默中眺望

比女人还焦急/还殷勤

老树一直盼不回男人

忧郁中皱纹一天天加深

男人走了，男人进城打工去了，村庄也瘦了，因为只剩下了女人：

《瘦瘦的村庄》

男人将呼噜声带到了远方

村庄比闲置的犁还要孤寂

还要忧伤

无聊的消磨中

村庄渐渐消瘦/渐渐荒芜

女人的寂寞离不开孩子

离不开“东家长西家短”的安抚

女人很坚贞

用殷勤抗拒着日子的侵蚀

农民工在城市挣了钱，还是要回乡来致富，使自己的家乡——农村真正富起来：

《飘飞的落叶》

男人终于将精彩带回

眺望中的老树涌起阵阵怅然

慌乱中

几片黄叶飘落至脚跟

被一阵风吹的很远、很远……

飘飞的落叶，终究归了根，中国的富强看农村，八亿农民富了，中国自然也就强大起来。最后一首写得含蕴丰富，具有象征的意义。

《你就是我故乡的魅力》是诗人的近作。这首诗是他为歌颂神农山而写。作品透过历史的纵深层面，展示了他故乡的人文风采和自然景观，诗起得高亢：

多少年了

你一直用巍峨俯瞰黄河东去

你一直用峥嵘雕刻岁月沧桑

你一直用坚韧迎接风雨雷电

你一直用裸露铨释辽阔胸膛

在绵延的历史叙述中，点了“神农氏的谷种”“曹操的《苦寒行》”“竹林七贤”之类。最后，诗人以浓墨重彩歌赞了神农山的永恒：

你注定要以永恒的方式屹立天地之间

你注定要以守望的心态恭候天籁之声

你迷恋着这方美景

昂扬着看不尽的激情

于是/你以挺拔的雄性

渲泄着亿万年的寂静

只有每年的三月三啊

紫虚宫的门前才暴涨一次人潮——

为了久藏的夙愿

为了虔诚的祈祷

以家乡的山或水，来歌颂家乡，这无疑也是一种天籁，马道州写神农山，我今年也写了江汉平原上的荆河，《荆河颂》就是歌颂洪湖的。近来写了《云雀歌唱的江汉大地》，诗人之旨，借山水发挥罢了。

三、

我几十年中，为一百多位诗人写序，我的序自觉地越写越短了，为什么呢？诗友让我写序，是对我的尊重和信任，我就不应写长序去占那么多版面，尤其是现在出书难，诗人几乎全是自费出书，诗人已苦不堪言，我何苦再添加苦水呢！

总之，以此为结，感谢马道州的盛情。

丁慨然2008.12.14于北京