遇枯骨感赋

     遇枯骨感赋

   时值已丑，晨游金秋，风沙旋起，枯骨裸露；感怀玄冥，追思故旧，怀古览今，不禁通幽。顾袒露之裸骨，念附属之皮肉；发千古之幽思，哀瞬间之存留。感骨如其山石兮，遗万岁而不朽；哀肉如其水溪兮，随风波而短流。骨肉生死，诚变化之宇宙，生息来去，乃沧海之自由。况夫人者，实一种之品类，为万物之独秀，何在乎形骸之无，当终其钢骨之有。

   夫骨骼者，如其岩石，任尔风卷雨骤，如其悬崖，任尔云拂气抽，如其峰峦，任尔散氤出岫，如其岭巅，任尔岁临日走；而皮肉者，如其岚烟，随意缠绕峰头，如其空气，附会清浊偷苟，如其妍花，灿烂一时之缪，如其野草，生长一度春秋。设若骨丧而仅肉，岂为人乎？倘使血肉存而无骨，岂非虫蠕？百万年之考古，凭之骨头；一时间之科研，据之骨头。血肉之在，浊气则糜烂腐朽；骨质之坚，清风则万古无愁。方其战列强兮民族魂，抗倭寇兮硬骨头。血肉紫红，骨质铁胄，日月常逡，山川相缪。

   嗟乎！人类生存，必有其硬骨头；社会进步，必有其硬骨头；历史发展，必有其硬骨头；民族延续，必有其硬骨头。大千世界，非硬骨则必将崩漏；偌大地球，非硬骨则难以成就。社稷永固，必做铮铮钢铁之硬骨头！祖国前进，必靠赤胆忠心之硬骨头！三闾屈子兮硬骨头，工部杜甫兮硬骨头，铁马稼轩兮硬骨头，横眉鲁迅兮硬骨头。

         山东布衣金学孟于2009年10月4日

 至圣大成先师孔子诞辰二千五百六十周年祭

  烨烨青史，昭昭其煌，炫炫圣贤，彰彰其昌。生息衍续，必有智光，大道无涯，必沐雄芒。至圣之前，周礼涣散，乐仪沦丧；圣诞之后，礼乐甫始，仁爱纲常。核心在兮，修德宏荡，功遗其六，代代弘扬：

  泛泛爱众，忠国为纲，仁政庶民，博爱和祥。忠于国兮，民生安享，爱于博兮，社稷金汤。为人之本，在于蕙浆，修身之根，在于兰芳。仁德以治，国泰四方，惠泽以民，葳蕤八荒。笃定于道，怀璧皇皇，诚信于行，勤敏洋洋。宽厚互敬，日久天长，少长有序，云蔼地旷。

  谦谦君子，忠恕雅量，己所不欲，勿施于强。彼此包容，和睦无疆，相互柔顺，谐和景象。家家为国，国国浩荡，人人为家，家家太康。得天独赐，天人和畅，得人修善，人天不惘。治国之道，仁爱扬扬，民本之源，利国泱泱。胸襟绰约，释散馨香，利人利己，如入仙乡。

  绰绰进退，中庸思想，勿左勿右，中正平常。言而有适，不卑不亢，行而有度，不过不恍。矛盾其现，自我融炀，冲突其出，交感消亡。惟悟惟化，和谐呈祥，惟曝惟进，大同风尚。其水之在，在于流向，其山之在，在于跌宕。山川逶迤，绸缪共飨，日月逡巡，轮回清朗。

  畅畅其礼，其仁自滂，礴礴其仁，其礼必汪。用礼贵和，和合礼往，和谐大同，黔首愿望。求同存异，共步遐方，成人其美，修为弛张。矜而不群，群而不党，天下一家，牵手同光。弃恶扬善，众心向上，远暗近明，万家霓裳。和而相敬，四海颉颃，敬而相睦，五湖珖琅。

  勤勤好学，学而有望，周游列国，思而愈强。温故知新，新而华章，不知下问，博而芬芳。为学之道，千古涨涨，成功之途，几度傥傥。爱学乐学，成就递长，喜问好问，学问疏旷。秀木拔萃，在于沃壤，妍花娇丽，在于沧桑。大厦拔天，在于实夯，蚁穴筑巢，在于高敞。

  采采诗经，文化食粮，圣人结集，遗惠绵长。诗词歌赋，出于斯芒，多种文体，源乎俚巷。穆穆华夏，寰宇鸣唱，肃肃民族，龙魂震荡。至圣人文，布达万方，大成灵魂，人类营养。利于国兮，长治久康，惠于民兮，风雨无恙。我中华兮，傲世独芳，我民族兮，何所不强？

    诠释：

         新解圣人六个方面：1.仁爱 2.忠恕 3.中庸 4.和谐 5.好学 6.诗经

        山东布衣金学孟撰于已丑仲秋

 东泰农化赋

   泰山巍巍，黄河汤汤，东泰所在，古城东昌。湖光潋滟，映长天而泱荡；运水拍岸，激厚土而雄苍。悠悠历史，几多英雄归寂；煌煌今朝，多少豪杰自强。夫东泰者，曦辉朝阳，不骄不馁，不张不扬。团队凝合，驻岱巅以雄视，乘大潮而破浪；天人合一，擎祝融之神火，发共工之力量。于是一路奔来，十年炜煌，步履沉稳，足迹淳刚。好雨降兮草茂密，大风起兮花芬芳。凡成就大业者，必贤能齐力而无所不往！

   若夫己卯金秋，小乔初妆，三向庭院，十人作坊。简陋器皿，研杀虫之妙方；专业浅薄，常冥思而苦想。昼匆匆以无绪，夜漫漫而翘望，情笃笃以坚韧，意朦朦而欲刚。肇始苗木实验，或萎或长；再继花草喷施，或蔫或旺。之所以如斯者，何其故焉？之所以若此者，何为功焉？至乃灵犀闪现，新产品甫出而琅；众才通达，结一心辐射而闯。大江南北，开辟市场，长城上下，信息联网。三山五岳，遍地飞扬，五湖四海，到处叫响。洎夫所到之处，看虫害之消亡；所访之地，听笑语之荡漾。春苗并杨柳媲翠，夏花同兰蕙竞香。孽障遁迹，植物茁壮，残留殆尽，环保为尚。领先高科品牌，国内流畅；低毒绿色新品，海外赞赏。凡独占鳌头者，必同心同德而浩瀚无疆！

   既而纵横捭阖，定高新技术于方向；战略联盟，引尖端设备于厂房。壬午丽日，谱新曲之篇章；科研深入，拔业内之同行。况乎学府基地，为高科之纲常；生员博识，本思勰之发扬。尔乃东泰规模扩大，生产飙升激亢，厂区为基石，营销成栋梁，相辅而相成，事业齐开创。管理科学，人本为上；发展共赢，戮力同昌。方其城西优雅环境，园林景象；园区虎贲员工，宗悫轩昂。国家新研产品相继投产，倍受欢迎药物递次出厂。生物科技研发，拓宽领域之广；业务技能培训，远程传导之祥。尔乎整合资源，力求业界脊梁；三网合一，志在四面八方。和谐求实，实企业之动力；创新卓越，诚未来之展望。凡厚积薄发者，必砥砺中流而大器雄望！

   乃夫神州大地，虫病胆丧，庶民欢欣而歌，虫蛹凄切而怆。浩浩乎进取无休，荡荡乎奋发更强。强汉兮盛唐，人勤兮兴旺。布衣赋词赞曰：

雄姿英发，观日出彤彤海天。立足处，泰巅远望，满怀烈焰。十年峥嵘风与云，百岁沧桑雨和岚。莫忘却前路正悠远，战犹酣。

抚苍松，踏青岩；日月顾，乾坤转！御长风巡游壮美河山。远去常抱鸿鹄志，归来总呈龙马欢。且挥手喜招新灿烂，笑开颜。

         山东布衣金学孟撰写于已丑秋月

呦呦鹿鸣勤于食蒿

                                  --《成鑫文集》付梓序

  人，活着总是要有所追求、有所爱好，惟其如此，人生才充实，生活才美好。诚如鲁迅先生曾言：挤出来的是奶，而吃的是野草。周公为何这样说呢？这是一种人生价值观的昭告。有的人追求清静淡泊，有的人追求快意逍遥，有的人追求强权在握，有的人追求金屋藏娇。记得《诗经》的《鹿鸣》篇里，其中有这样的一段：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌。君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”翻译成现代语言，那就是：“野鹿呦呦不停叫啊，在那野外吃青蒿。我有尊贵的宾客啊，品德高尚名声好。教人忠厚要团结啊，君子循规要仿效。我备美酒和佳肴啊，宾客盛会乐陶陶。”应该说鲁迅的昭告和两千多年前的古人是何其相似的思想啊，只不过属于异曲同工罢了。如此说来，人生的价值究竟在哪里呢？

  窃以为：无论你拥有金山一般的钞票，还是拥有姬妾成群的窈窕，或者拥有飞扬跋扈的啸傲，抑或拥有颐指气使的霸道……对于人生而言，那只不过是过眼云烟罢了。因为人的生死是平等的，生来赤条条，死去赤条条，生死面前并没有什么悬殊，正如我们常说的：“生不带来，死不带去。”仅此而已！所以，给后人留下某一种或者多种精神食粮，这应该是人世沧桑的正道。屈原不是枯骨都找不到了吗？孔子不是坟茔几番被焚烧吗？老子不是连怎么死的都不知道吗？等等等等，尽管他们的声音、他们的形貌几乎都模糊的难以再清晰起来，然而，他们那光辉的名字不是仍然活在人们的心里吗？再如，毛泽东等老一辈革命家们，虽然绝大部分已经不再存留于当前现实中，但是几十年过去了，他们那遗耀的思想、他们那丰功伟绩不是依然影响着世界上多少种族、多少地域吗？因此，把思想留下、把生活的经验留下，这也不失为一种价值观的取向。当我们离开这个尘世的时候，这将是一种非常惬意的慰藉吧。

  然而，迷迷糊糊地活着，庸庸碌碌地活着，无所事事地活着，甚至于说“等死”，这样的人有多少？我可以自豪地说：“叶成鑫，一个普普通通的名字，尽管不是什么伟人，但是他的思想观，他的价值观，是乐于称道的荣耀。当然，我的这种说法并非基于某种私情，因为这样的人生话题，不是私情能够掣肘的了的。”用当前最为流行的一句话“这是为什么呢？”，我可以明明白白地说，他把自己的人生有价值的东西几乎全都记录了下来，是用心去发现，用眼去观察，用脑去思考，用笔去记录，用泼墨去写意，用书法去表达，这就是一个非常真实的人生。

  夜色阑珊，在预告新的一天的来临；鸡鸣已经三遍，我掩卷搁下《成鑫文集》草稿，眼前彷佛觉得有湖中月、天上星交融起来在飞跑，象漫天都是飞虹一般地飞跑，怎么啦？这是怎么啦？于是我闭上眼睛，点上一支自己钟情的香烟，悠然自得地又返魂回来。哦，我看见《文集》里闪烁着的一颗颗星火再一次亮了起来：工作上的领悟、生活上的乐趣、向往科学的炽热、严防诈骗的忠告、健康常识的积累、家庭和睦的方法、忠诚于党的进谏、热爱国家的心态，等等等等，于是趁着记忆的灵动，我赶快写下了以上的文字，权作即将付梓前、近似于读后感的《序》吧。

          中国民主促进会会员、中华文化促进会会员  金学孟于2009年7月4日拂晓

  竹蕉兰蕙序 

  一亩院落，两进宇庭，四合斗橼，三分飞拱。使朱雀于左侍，令玄武于右迎，西蟠白虎，东卧青龙。入门奇石，出户碧空，仰观云蔚，俯察日影。前庭四世同堂，后园竹蕉兰英，兰蕙舞袖，竹蕉掩映。竹百尺而虚心，枝几叶而节生；蕉阔绰而垂帘，干脱陈而郁青；兰聚簇而飘香，叶洒脱而幽性；蕙团集而流芬，箭放任而阳形。竹高拔而不骄，沐雨栉风；蕉艳采而不矜，沉吟华葶；兰独芳而不语，幽幽满径；蕙众芬而不嚣，习习不停。竹蕉兰蕙，渥沛之情，汲日月之淑气，积乾坤之纯精，予凡尘之典雅，造人间之美景。竹露蕉浆，尘世之灵；兰膏蕙液，天地之晶。王浆难比其优，甘醇难比其丰，浆果难比其微，玉食难比其功。恐惊天宫之驾，默默行之以正；惟图世人之欢，轻轻动之以行。与众芳而齐在，不疯狂于争宠，并光灿而同游，置荒草于不敬。朝披晨辉，夕浴晚荧，爱山河之壮丽，共神州而繁荣。囊炫烨于尽收，闻风雷而长鸣。小园之内，娴然心旌，摇曳婆娑，妙造仙境！斯地之外，吾夺尔争，熙攘喧嚣，难为清净。修身养性，盖来斯而入静！陶冶情操，诚聚此而宜兴！

         山东布衣金学孟于