《三国志》里一个不应被忽略的人物  夏侯玄

《三国志》中一个不应该被忽视的人物  夏侯玄

夏侯玄是魏国名将夏侯渊的侄孙，其父夏侯尚跟随曹操南征北战，由军司马至征南将军、领荆州刺史、都督南方诸军事，封侯拜爵，成为魏国的方面大员。夏侯玄继承了父亲的爵位，在正始年间，也就是曹爽、司马懿受诏共同辅政的年代，夏侯玄作为曹爽的心腹干将，被任命担任了中护军的职务。

在魏国，中护军是一个非常重要的职务。《魏 略》载：“护军总统诸将，任主武官选举。”前任中护军蒋济曾这样形容：“时中书监、令号为专任”，“三官任一臣”。中护军一身兼任了中书、尚书、黄门令的职责，蒋济曾为此惶恐不安。（见《三国志·蒋济传》）夏侯玄在中护军这个职位上干得怎么样呢？《世说新语》载：“玄世名知人，为中护军，拔用武官，参戟牙门，无非俊杰，多牧州典郡，立法垂教，于今皆为后式。”《旧辞源》称他“亲格局度，负一时之重望。”也就是说，他不仅知人善任，还创立了很多制度，得到普遍好评，一些做法成为后来遵循的模式。这是一个很高的评价。

夏侯玄做了那些制度性的开创工作，《三国志》上没有明确的记载，考证起来也比较烦琐，但《三国志》收录了夏侯玄写给时任太傅、主持朝政的司马懿的一封书信，在信中夏侯玄提出了他“治世”的三大主张。

一，继续完善“九品中正制”，完善的核心在于将选官、考评、用官的权力分立。

夏侯玄认为：“自州郡中正品度官才以来，有年载矣，缅缅纷纷，未闻整齐，岂非分述参错，各失其要之所由哉！”解决的办法是“夫欲清教审选，在明其分叙，不使相涉而已。”首先，选官辈拟的权力归中正。“夫孝行著于家门，岂不忠恪在官乎？仁恕称于九族，岂不达于为政乎？义断行于乡党，岂不堪于事任乎？三者之类，取于中正，虽不处其官名，斯任官可知矣。”“中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类”。其次，是官长考评推荐。“官长则各以其属能否献之台阁”。最后，由朝廷甄别任命。“台阁则据官长能否之第，参以乡闾德行之次，拟其伦比”。基本原则应该是：“官长所第，中正辈拟”，“台阁总之”，各尽职责，互不越权。以往造成混乱的原因在于“中正干诠衡之机于下，而执机柄者有所委仗于上，上下交侵，以生纷错哉！”同时，“台阁临下考功较否，众职之属，各有官长，旦夕相考，莫究于此；閭阎之议，以意裁处，众人驱骇，欲风俗清净，其可得乎？”

我们都知道，“九品中正制”是朝廷皇权与地方官宦士族共同分享政治权力的一项选官用官制度，曹丕采纳陈群建议设立的这项制度，取得了士族的广泛支持，代汉做了皇帝。但这个制度从延康到正始约二十年的实行过程中，出现了一些问题，主要是：1，地方中正不仅辈拟士人品第，有的甚至直接指定官职要求朝廷任命。2，有的朝廷官员打招呼，指定人名要求地方中正辈拟为某等品第。3，朝廷和中正官有时越过士人长官，直接考评士人能力，造成混乱。夏侯玄解决这个问题的办法是分清权限，各尽职责，互不越权。1，地方中正负责选官；适不适合做官，适合做多大的官，这是中正辈拟的内容，也是以中正为代表的地方士族的权力。2，朝廷负责甄别任命；朝廷承认中正辈拟士人任官资格，但担任什么具体职务则由朝廷诠衡任命。3，地方和部门官员既不负责选官也不负责任命官员，但有考评和推荐的责任。考评和推荐内容是朝廷诠衡的重要指标，虽然这个指标越来越只有形式上的意义。

经夏侯玄完善后的“九品中正制”最大限度的保证了朝廷和地方士族的根本利益，一直为后世沿用，对魏晋南北朝士族社会的形成、发展、灭亡都产生了极为重要的作用。

二，“省郡存州”，是“事简而业修”、进而走向“大治”的有效途径。

夏侯玄认为：“司牧之立，欲一而专，一则官任定而上下安，专则职业修而事不烦。夫事简业修，上下相安而不治者，未之有也。” “先王建万国”，“分疆画界，各守土境，则非重累羁绊之体也。”“殷周五等之叙，徒有大小贵贱之差，亦无君官臣民而有二统互相牵制者也。”造成这种情况的原因是：“始自秦世，不师圣道，私以御职，奸以待下，惧宰官之不修，立监牧以董之，畏督监之容曲，设司察以纠之；宰牧相累，监察相司，人怀异心，上下殊务。”解决的办法是：“五等之典虽难卒复，可粗立仪准以一治制。今之长吏，皆君吏民，横重以郡守，累以刺史。若郡所摄，唯在大较，则与州同，无为再重。宜省郡守，但任刺史，刺史职存则监察不废。”夏侯玄紧接着列举了如下有利条件：（撤郡后），“郡吏万数，还亲农业，以省烦费，丰财殖谷，一也。大县之才，皆堪郡守，是非之讼，每生意异，顺从则安，直己则争，······荡而除之，则官省事简，二也。又干郡之吏，职监诸县，营护党亲，乡邑故旧，如有不副，而因公掣顿，······若皆并合，则乱源自塞，三也。今······贤才鲜少，任事者寡，郡县良吏，往往非一，郡受县成，其剧在下，而吏之上选，郡当先足。······今如并之，吏多选清良者造职，大化宣流，民物获宁，四也。制使万户之县，名之郡守，五千以上，名之都尉，千户以下，令长如故。······则官才有次，治功齐明，五也。若省郡守，县皆径达，事不拥隔，官无留滞，······简一之化，庶几可致，便民省费，在于此矣。”

摡栝起来，夏侯玄的观点是：治理民众的官职，应当事权统一，任期要够长，不能也不应该相互牵制。任期够长官场才能安定，工作也才能深入；事权统一才能提高效率。造成诸多官僚机构相互牵制的原因始于秦代，秦始皇不行圣道，不相信官员，害怕官员们胡作非为，设立监察官员去监督，又害怕监督的官员包庇袒护，又设立司察官员去监视；又设太守又设刺史，刺史与太守的职权混淆，监查与司察相互扯皮，官员们各怀心思，形不成合力。古代分封诸侯，划定疆界，各自管理各自的地盘，虽分为公、侯、伯、子、男五个等级，但只有大小贵贱的区别，绝没有相互牵制的弊病。现在要恢复殷周时代五等封侯的分封制度，一时恐怕做不到，可以先大致规定一个能够做到事权统一的制度，具体来说，就是省去郡和郡太守一级，保留州和州刺史，由州直接辖县。这个做法的好处有：1，可以减少官员，降低财政负担。撤郡后减下来的官员，再进入生产领域，又可以大量增加社会财富。2，有些大县的领导才能不次于郡守，在工作中容易与郡守闹矛盾，去掉一级，就减少了争执的概率，官员省了，事也变简单了。3，在郡任职的官员，责任是监督各县，但却同在各县的同学同乡、亲戚朋友连成一气，排斥异己，搞窝里斗。撤掉郡，可以打破原来盘根错节的人际关系。4，现在人才稀缺，能够做事的也少，有的郡县找不出一个良吏。事情都是县里先办，办好了才交郡，艰难复杂的事都在下面，有了好一点的官吏却都被郡调走了，撤掉郡，可以让好一点的官吏直接面对百姓。5，县分等级，万户以上的县设太守,五千户以上的县设都尉,五千户以下的县设县令和县长。官员按照治理能力考绩迁转，可以起激励作用。总之，省去郡一级，由州直辖县，可以统一事权，提高效率，节省经费，方便百姓，是一举多得的好事。

三，改服制，“车舆服章，皆以质朴，禁除末俗华丽之事。”“自上以下，至于朴素之差，示有等级而已。”目的是为了根除当时不分等级、竞相浮华奢靡的社会风气。

司马懿是这样答复夏侯玄的：“审官择人，除重官，改服制，皆大善，······而中间一相承袭，率不能改。秦时无刺史，但有郡守长吏。汉家虽有刺史，奉六条而已，故刺史称传车，其吏言从事，居无常治，吏不成臣，其后转更为官司耳。”“汉文虽衣弋绨，犹不能使上下如意，恐此三事，当待贤能而后了耳。”意思是说，你提出的三个主张都很好，恐怕现在不能办，要等到有贤能的人了才能办。这是一种有反讽意味的拒绝。夏侯玄对此大发牢骚，又写信给司马懿“汉文虽身服弋绨，而不革正法度，内外有僭拟之服，宠臣受无限之赐，由是观之，似指立在身之名，非笃齐治制之意也。”“曰‘待贤能’，此伊周不正殷姬之典也。窃未喻也。”直接指斥司马懿虽居伊尹、周公之位，只想立在身之名，不想建立好的制度，不知是想要干什么。

司马懿为什么要拒绝夏侯玄的建议？除了他们分属不同的政治集团（曹氏与司马氏），有政治博弈关系外，还有没有更深层次的原因？

夏侯玄的三个主张，都有一个贯穿始终的精神，那就是要复古。“九品中正制”要贯彻的是“大人世及以为礼”的选官用官原则；“省郡并县”更明说是“殷周五等之制”的代用品；“改服制”是要强化等级观念。司马懿作为精明的政治人物，不能不依据现实情况进行权衡和选择。司马懿并没有完全拒绝夏侯玄的建议，关于“九品中正制”中选官、考评、用官权的分立，就得到了完全的采纳和实施。改服制、抑奢华、明等级，这是完全违背士族意愿的，要士族放弃腐朽奢靡的生活，比剥夺他们的士族身份还要困难。至于“省郡存州”，在士族已经取得政治、经济、军事特权的情形下，再搞乱原有的行政治理系统，后果是什么，司马懿比谁都清楚。司马懿再脑残，他也不会拿即将或者说已经到手的江山社稷来开玩笑。

夏侯玄最终是被司马懿以谋反的罪名杀掉，夷三族，玄“临斩东市，颜色不变，举动自若”。夏侯玄在正始名士中是以“雅量”而著名的，《世说新语》记载了他的一件事情,“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。”颇有泰山崩于前而不变颜色的气概。《世说新语》还记载了夏侯玄的另一件事，夏侯玄欲与一个叫傅嘏的名士结交，托人介绍，傅嘏说：“夏侯太初，志大心劳，能合虚誉，诚可谓利口覆国之人。”拒绝结交。陈寿认为：“玄以规格局度，世称其名，然与曹爽中外缱绻，荣位如斯，曾未闻匡弼其非，援致良才。”“利口覆国之人”，恐怕就是夏侯玄一生的定评吧！

                                                      二零零九年九月二十九日