孔庆东《仁侠精神不能丢》读后

是不是儒教一直以来就是落后、腐朽、阻碍生产力的发展的呢？不是的，自封建社会以来，中国的综合国力一直名列世界前茅就可以证明。为何到了近代，统治集团又会出现各种各样的问题，导致封建王朝的崩溃呢？除了老孔所说的“儒家思想到了晚期，不与侠结合了，它就僵化了”，“儒跟侠是要结合的，光有儒，不行；光有侠，也不行”之外，也有儒教本身的糟粕经过几千年的发展，一样到了有摧毁一切的力量的原因。所以匡亚明先生在《孔子评传》中说：“孔子思想中既有消极因素，也有积极因素，这两种不同因素导致了两种不同的后果，前者使中国封建社会长期停滞不前，后者则形成了中华民族某些优良传统和特点。这种矛盾现象是孔子思想内在二重性（矛盾性）的毫不奇怪的必然产物。”新文化运动，何尝不是反对的儒教的糟粕，而发扬着儒教的精华呢？始终听到说毛主席思想把马列主义发展到了一个新的高度，主席自己也不止一次说过要发展地学习马列主义。那主席用的什么思想来发展？就是中国传统的仁和侠的精神。这是不用过多阐述的，因为新民主主义革命以来，会有这么多勇士前赴后继，他们的牺牲自己的精神，正是来自于马列主义毛思想，也来自几千年传统文化中为了信念，不在乎个体得失的精神。老孔也说道：“侠是帮助别人做事不惜牺牲自己，这个牺牲包括牺牲时间、钱财、精力，最高的是牺牲生命，还有牺牲荣誉。所以最伟大的侠就是烈士，就是那些为了民族、为了国家牺牲的人。”这牺牲精神，正是“仁侠”的传承。仁，有了侠义，就可以用来改变世界；侠义有了“仁”，就知道奋斗的方向。

不由想起《世说新语》德行第一，第9章：“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：‘ 吾今死矣，子可去。’巨伯曰：‘ 远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！’ 贼既至，谓巨伯：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰：‘ 友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。’贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国。’ 遂班军而还，一郡并获全。”

每读至此，心甚向往之，一种温暖的情绪在心底汹涌，大有饮两杯烧酒，击箸而歌或长啸山野的冲动。眼前总会有一幅很“武侠”的场景：一瘦弱书生，只为闻知友人病了，便匹马西风，翻山越岭，不远万里前去探望。去得却又很不是时候，正遇到外族大军攻城。友人劝他独自逃生，想来他是手无缚鸡之力，是背不动友人的，故断然拒绝。其回绝之言语有金石之声，以掷于地，可响彻云霄。城破，以外族凶狠残暴的过往经验，免不了屠城的结局。可幸运而幽默的是，此次攻城的胡人，却是被孔孟儒家文化汉化得很透的了，于是有了最后皆大欢喜的结局。

一介书生，一袭长衫，独立于夕阳西下、残霞满天的城头，看敌人默默远去，有风撩起衣襟，这略显孤寂的形象便从古至今，在中国人的血液里流淌了几千年。这种精神，何尝不是与孔子的“明知不可为而为之”、“虽千万人，吾往矣”，孟子的“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”一脉相承呢？在这里，仁侠结合得是那么地完美。

老孔说“雷锋是中国二十世纪最大的侠”，是的，他是把侠义精神与毛主席思想发挥到极致的“大侠”。

但是仁侠相结合，就没有缺点了么？也不是的，因为时代所限，在他们身上，最大的，甚至是致命的弱点就是精英意识。他们认为，改变世界只需要他们就够了。于是一切政治经济活动的出发点，是远离普通老百姓的。这就是仁侠在近代终究不能拯救中国于水深火热之中，而要靠毛主席思想的原因。毛主席思想在仁侠的基础上，最大的贡献就在于融合了“人民的利益高于一切”的精神。当然，他不否认少部分优秀人物的卓越贡献，但是，他强调创造历史的，始终只是人民。

仁侠精神，在政治生活中，是有利有弊的，那在普通老百姓的日常生活中，如何呢？这好似就是老孔为何要在当代提倡“仁侠”精神的“命门”之所在。

在这篇文章中，老孔先以08年四川地震为切入点，坚决抨击称志愿者抗震救灾的精神是西方的“普世价值”说，得出这种精神“一是来自于大的传统，悠久的古代文化传统，二是来自于革命传统，来自于社会主义传统”的结论。他接着阐述了仁侠对统治集团和普通老百姓生活的影响，最后，他说：“我们应该趁此机会反思自身问题，要恢复侠义精神，恢复仁义道德，弘扬社会主义核心价值观。社会主义核心价值观不是空洞的，要落实到具体的人与人之间的行为规范、行为准则上来。”也就是说，在当今社会主义核心价值观已经远离了毛泽东思想之后，用什么精神来建立和谐社会？那就是仁侠。领导者有了“仁”，就会有为人民服务的决心；有了侠，就会有自强不息、自力更生、不怕列强、不一味韬光养晦的勇气。老百姓有了“仁”，就会知道什么是团结互助、舍小我成全大我和舍生取义；有了侠的精神，就会更勇敢地面对社会种种丑恶。

其实，老孔何尝不知道，从古至今，仁侠结合得最好，而且又与马列主义思想紧紧融合在一起的，就是毛主席思想，所以才会有他一直以来对主席思想的推崇和宣扬，也才有了《巍巍毛泽东》的“毛泽东出生于中华民族命运最为黑暗沉重之岁月。他发宏愿，立雄心，养浩气，救万民。立足湘江，胸纳寰宇，北游红楼，南结黄埔，东谋建党盛举，西挽灭顶危局。遇千难而不挫，经百战而愈奋。终成一代民族舵手，驱倭寇，扫民贼，新中国乃巍巍然崛起东方。毛氏毕生，与庶民同呼吸，谋国家千秋业，戒骄戒腐，反帝反霸。一穷二白之赤县，转为粮油滚滚，钢花烁烁，书声琅琅，欢歌阵阵之强邦。更有两弹一星，护民万福，哲思雄文，厚馈子孙。华夏神州之命运，已跃出低谷，冉冉行天矣”气势磅礴，充满了感情的歌颂。只是，在当今，他必须用“曲笔”，必须兜一个圈子，必须循序渐进。如果在中国，能全面推行仁侠精神，那离毛主席思想还会远么？

所以，老孔用这一句话作为整个文章的结尾：“只有这样，社会才能和谐、科学地发展，中国才能繁荣兴旺。”