愤愤不平者说，日食及其他

愤愤不平者说

我们对待政治不好多说话。一个小贫民，说什么有人听呢？你好像是“拳拳之心”，别人怎么看，那还不是“愤愤不平”而已。好说是不理你，不好说，你是找麻烦，给你解决了，也是小菜一碟。

你看，网上真有很多自以为正确，要大声说出来的人。其中一个零变壹，要谏言。从微软词组里都没有的词汇，你也真想得出。　　

零变壹说：零变壹特急谏言。谏什么呀！你听听：谏言一，你的这种韬光　养晦和　小姐面对强奸的半推半就有什么区别，这就是堕落，这是走向地狱之路，这是对祖先的背叛、这是对天命的背叛、这是对尊严的背叛、这是对生命的背叛、这是对先烈的背叛，这就是“支那猪”和“东亚病夫”的本质内因。针对各种反动势力要做充分实际准备了，我们的政府及民众不要光口头表演了，一定要认识到这是国内外反动势力的大结合大行动的序曲，要做好各种准备了。谏言二，中央领导人的安全至关重要。不宜再出外参加一些活动。谏言三，军队和武警，要绝对处于中央的领导下。谏言四，地方所有收支收归中央财政，地方财政税务部门人事权力收归中央，地方的办公经费、工资由财政统一划拨。绝不允许地方再乱花老百姓的钱了。谏言五，将耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴真正装在中央的头上。谏言六，以上各条建言致力于全方位割裂利益集团空间结构，致力于建立人民民主专政的民主性、科学性、高效性、强力性、集中性等，有利于我们最终战胜各方敌对势力。谏言七，建立信息安全中心。谏言八，坚决保证人民生存的必须生活品的供给、配送等，这是稳定的重要基础。要早做准备。谏言九，在一切防火墙做好及切实具有高效强硬执行力后开始进行有序的反腐败及对买办势力和其他敌对势力（如民族分裂主义、宗教反动势力、地方政权黑社会化等等）的清洗，以稳定大局、以赢得民心。谏言十，在反腐败、反买办的同时，将为民众夺回的经济利益用于民众。谏言十一，关于教育，一定要制止教育部的毁人不倦的教育指导思想。谏言十二，全面加强战备。

零变壹的说法好像是对中国的决战就要打响了。有这么严重吗？中国与美国是战略友好伙伴，哪能打仗。你这不是吓唬人吗。你说了半天，都是子虚乌有的事，哪能引起人们的注意呢？中央领导连这么一些基本道理都不懂，那不白活了，你也太小看中国智慧了。　　

好多事都是你们这些人给搞乱了。本来是韬光养晦，你们天天说，还养什么？乱了就赖你们。你说得清吗？　　

还有比零变壹多事的人，整天说些危言耸听的话。这不是乱言吗？不能开这样的言路，关了吧，把这些乌有直言都关了。看你还敢不敢乱说。你别想，靠这样的言论，引人注意，中央是不会用你这号人的，最好你们都人云亦云，不要自作聪明。　　

可气的是有人讲什么：妓女模式改革开放在中国继续深化! 日食带来的自然景观是“暗无天日”。有人竟敢贩卖什么战略实力学说，真是不像话。战略是肉食者谋职的事，有你什么事？说什么庸俗“实事求是”派就想固守住国家资本主义的发展道路，从而培育官僚资本。以实力配置一切经济资源和政治资源，从而导致了恶性循环和两极分化。　　

中国的事是人民的事，但不是你的事，那是人大、政协、共产党中央的事，是当官的事。　　

宋鸿兵对话弗格森讲：我们对当前金融局势很悲观。但是，我们对现实很乐观。你怎么着？

有人鼓吹要回归金本位，那是你的事，你买不买黄金是你的事，不关我的事。国家已经买黄金了，做做姿态，已经可以了，让美国知道我们的关注就行了。不要拆了好不容易建起来的关系。那不是把白银白花了吗？为了搭上美国船，费了多大劲，怎么能因为危机就拆板子。现今这局面就是要的，不是白给的，哪能回到毛泽东时代“自我封闭”呢。

    不说也罢。说了等于白说，不说倒是明智。你爱怎么地，就怎么地吧！

日食及其他

　2009年7月22日　，大暑前一天，中国出现“日食”现象，据说是五百年最完美的日食。

为什么是最完美的日食，我倒不清楚，日食没发生，就能知道各种现象的全貌，这种科学水平，不能不说是完美的研究。

天文学家指出，这次日食的整个过程约2个小时，日全食的持续时间可长达6分钟。而且，观测日全食的最佳地点，在我国长江流域，相当北纬30°线。中国大部分地域都能看到日食、日偏食情况。各种天文爱好者，真是热闹了一番。当时，唐山范围是阴天，倒很有利于看日，从9点就可看到日偏食现象发生。　　

日食发生，网上也有各种评说。不论天文，论人文者有之。　　

其中有人，对日食作为中国传统政治“天人感应说”的评论较为有意思。他指出：这个理论有两个方面，一是将皇权的获得视为“天意”或“天命”，从而使得最高权力具有了无可争辩的合法性；二是把各类自然界的异常现象与人事联系在一起。也就是说，如果自然界出现了异常现象，一定是君主做错了事，这也是所谓“天谴”的由来。以日食来说，截止到清朝结束，历朝历代都非常重视。因为太　阳代表　君主，太阳被侵蚀，代表君权被侵蚀，它是阴盛阳衰的体现。所以，当日食出现，帝王就应该反思自己的行为，或举行一些特别的仪式。这也算西汉大儒董仲舒的一大发明了。

为什么天上的太阳被月亮挡住，地上相当于太阳的天子还要受到谴责呢？这就有点不好理解。大概是说，天子你有问题，不然，为什么被阴盛遮蔽了呢？

天谴一说，还颇具意味。天帝告诉人间，要将各种灾难降临人间，你人间要注意，你要自省、自律，找一找不足了。这也算是一种对于人间的警示。人们希望帝王，注意政治的清明，改掉自身缺点、不足。这也很好。但，现今，把它算作迷信邪说，也就自然没有什么值得注意的了。

今天对于儒家学说的态度是格外正面的，应该是有所继承，有所抛弃。有人说：从提出这一理论的内在逻辑上，它还是有值得充分肯定的地方。事实上，早在董仲舒时代，西汉时期，中国人就已经清楚地认识了日食发生的真实原因。西汉著名学者刘向说：“日蚀者，月往蔽之”。也就是说，日食是因为月亮遮蔽了太阳的结果。东晋时期，面对皇帝对“天人感应”的怀疑，一位大臣说：“与其疑而废之，宁顺而行之”。因而，还是将“天人感应”理论，像紧箍咒一样，套在皇帝的头上。从历史事实上说，利用“天人感应”理论来限制皇帝滥用权力，也是有实际效果的。有不明真相的皇帝，当然会真心检讨自己言行；即便明白一些天文知识的皇帝，也会想一想一些政治事项的，不能说是无益处的。也所谓“信则灵”吧。

中国古人创设“天人感应”理论背后的目的——对最高权力的制衡和约束，的确是中国传统文化的精华之一。　刘仰　先生说：当然，在某些西方理论的错误指导下，全盘否定中国历史的人，是不容易看到或承认这一精华的。

二十世纪八十年代初，中国也有过日食现象。那时是什么政治现象呢？

地震，往往给人们以不安。政治变化，也是自然的，日本地震频频，政治不也是变化无常吗？那也许存在某种巧合吧。政治家不能把自然现象变成对国家有利的行为，不能不是一种遗憾，更不能一味做那些对人民不利的事情吧。还是要“与其疑而废之，宁顺而行之”啊。

中国政治清明，当政自然是这样说的，顺民也自然是这样说的。新中国60周年大庆，也希望是这样说的。那也就一顺百顺了。这叫“邪不压正”，“一斧压百祸”。不过，不信迷信那是毛泽东时代。现今，可不一样了。可以说迷信的官员占大多数。他们对自己荣光不敢承受，大多数要找仙家看一看。果然，他们都信仙家的“灵验”了。

说到阴盛，大概有外资、热钱盛行，私有资本势力、观念盛行吧。确有压主之嫌啊！

中国为什么落后于西方

第一，是中国大一统对于人民的压迫和毒害。大一统，不是对普通百姓的提升，而是一种中国式的麻醉。中国大一统减少了人民起义对付统治阶级的可能性。不像欧洲那样小国寡民，总是处于一种战争状态，激发各种思潮，促进发展、追赶。

第二，统治阶级将中国精神去势，中国人受儒家愚弄，总想把自己纳入到统治阶级体制内，变成奴才。西方基督教统治，却因为民族、小国而不能成为混沌的状态。特别是，商业刺激工业化，刺激科学研究，刺激宗教改革，刺激战争，刺激应急发展。

第三，中国统治阶级为了万寿永昌，想尽一切办法，屠杀进步人士、消除进步文化。历史上的康熙就是个超级的骗子，他不仅恬不知耻把自己编造成一个无所不能的圣人，还用文字狱的凶残手段，一手炮制了所谓的康乾盛世。历史早已证明，清朝统治阶级根本就没有诚信。清朝统治阶级严重抑制了中国文化进步与发展。　　

有人认为：文明人的信仰和追求是什么。文明人并不是追求自由的人，他们是追求天理，崇尚自制和自律的人。人类社会发展到文明的阶段，就产生了各种法律和道德上的规范，正是这些规范使整个社会有机的结合起来，通过合作产生了个体无法匹敌的力量，而在社会中遵守规范懂得自律的人才是文明人。文明人心中有规则和责任在约束自己，遇到事情想的是我应该怎么办，怎么办符合天理，是最科学合理的，所以他们尊重真理和科学，不感情用事，不盲目冲动，不追求随心所欲的自由，不追求为所欲为的自由。　　

毛泽东思想并不赞同这样的观念。毛泽东要人民团结起来，看到人民的根本利益，就在于不断反潮流，反对统治阶级的欺骗、欺诈和密封不透的窒息制度。无产阶级革命的共产主义文明就是明确马克思的历史发展观，要真正意识到人民争取经济利益同时争取政治文化管理的权力，必须严格批判继承优秀人类精神精粹，发展出真正推翻私有制、私有观念的旧社会基础的革命系统。发展生产力就是发展人民的创造力、新型的社会主义社会关系、促进相互信任相互促进的人文精神，真正的社会生产力是革命的人民，而不是被愚弄的百姓、机器、工具。毛泽东把历代农民起义看作是社会发展的原动力，就是要打破顽固统治阶级的一统天下，为人民发展，提供不同的天地、思想和潮流。毛泽东讲，一分为二，就是这个要义，通过不同的团体、不同阶级代表，激发新的思想、理论实践、力量，激发人类前进的模式。　　

中国人不乏伟大的科学家、政治家，不乏伟大的文学家、思想家，为什么中国最近五百年落后了，这就是中国体制的先进与局限。　　

第四，中国人重农抑商，把流通当作是与农业为本对立的方式管制起来。而西方最初的资本主义发展却正是通过各国之间的商业交流、拓展殖民地挖到“第一桶金”。中国统治阶级，特别是官僚阶层对于商业的盘剥，借着“重本抑末”，将市民经济消灭在萌芽状态，这也是“官本位”文化的后果。这第五条就是中国压迫人民的官本位体制。　　

第六，宋朝在日益萎缩的国势情形下讲朱熹“理学”，抑人欲求天理；“存天理灭人欲”，最后是，没有了精力的意淫。天理是陈亮追求的实力，“人欲即是天理”，宋朝统治阶级却害怕岳飞等人的一往直前的精神。元朝压抑中原民族的向上精神；明朝腐败政治，更是将怕字当头，宁可要秦淮河式的妓女经济，把消费当成第一要务。先是怕鞑人，封闭自己修长城；最后是怕后金，自毁长城。人欲灭不了，天理寻不到，最终使国家回归“朝代的轮回”。

梁启超呼唤少年中国，要少年精神、少年体力。毛泽东将中华儿女们的精神气焕发出来，建立人民的铜墙铁壁，人民的钢铁长城，勒紧裤带实现“两弹一星”成就，震慑了帝国主义。以中国人的大智慧破解帝国主义的重重围堵，唤醒世界革命潮流，把革命插进美国人民内部，反战争、反民族歧视。建立了“三个世界理论”力量，极大地鼓舞世界劳动人民的斗志和良好愿望。毛泽东时代的中国就是少年中国，就是毛泽东思想的正义斗争，就是中国理想。