何处生根

人生活在世界，只是短短几十年。真正发挥积极作用的也仅仅是不到一个甲子。

那些要惊天劈地干一番大事业的人，如果未将自己融入国家、集体，以至于世界潮流中，又怎么能发挥一点影响呢？

尼克松来访中国领导人毛泽东，相互寒暄中，客人说主人改变了世界。毛泽东客气地解释说：我没能改变世界，只是改变了北京的几个地方。到今天看，北京早已是知识分子善变的典型城市。倒真是需要乐失求诸野。只有河南的南街村，还亮着毛泽东的思想光辉。

毛泽东认为，青年知识分子要有所作为，必须与时代发展要求结合，与人民大众相结合。正是代表人民大众的利益和时代前进方向的人才能被人民所接受，融入到时代洪流中，引领出有所作为的新事业。毛泽东的一生就是成为人民事业一员，又提高人民事业层次的一种奋斗、成功的经历。

实践告诉人们，融为集体主义潮流，才能成为一种力量，促进一种事业，积累一种财富。靠个人奋斗，进行私有分割的所谓成果都是十分渺小的。不管你是比尔·盖茨，还是中国的亿万富翁，这种以各种资本主义方式获取的财富，必然是侵害了其他人的利益的存在主义。

真正的共同事业，是精神一体的物质财富推动的人的精神文明的再生产，这种再生产是规模的，更是社会文明层次的提升，必然是形成更好的共同体意识形态的相互促进、提升思想品质的文明。

中国二十世纪初的新文化运动，始终是多种文明的交流、较量。封建势力要“以夷治夷”、中体西用；自由主义鼓吹资本主义民主、自由；社会主义者要采取革命的手段，超越资本主义原始积累阶段的黑暗；更多的鼓吹“主义”者，以各自的影响力竞相展示。

最终是枪杆子里面出政权，最终是保持无产阶级本色的中国共产党获得了人民的拥戴，最终是捍卫最广大人民利益的毛泽东思想战无不胜地拥有了中国力量。

一些聪明人总是想通过自己的宏大理想，要造就一个自己理想的国度：成为那里的国王。但是，他们往往是可怜的命运。因为，他们过多的想象，抑制了行动的发展。更有那些“自由”分子，脱离实际，飞行于天国，讲得天花乱坠，世界不开门，很快就被扫地出门。从此找不到实践的一块自留地，可谓身无立锥之地。落地生根已成为梦语。

北岛《失败之书》讲述道：美国“垮掉的一代”之父艾伦·金斯堡，像个仆人似的亦步亦趋、点头哈腰地跟在纽约袜子大王身后，因为这个肥胖而又傲慢的老女人是他的赞助人，艾伦许多诗歌活动的经费都是她从袜子里变出来的，是老女人的精明诡秘赚取了金钱，滋润着诗人的荣光岁月。

中国1989年学运分子，拔腿跑掉后，只能依靠美国政府格外开恩养活他们搞一些活动来维持生存了。要想落地生根，只是痴人说梦。

更多的知识分子还不是同样因为私有化，沦落为民营经济的奴仆。必然要成为私有势力的推手。人们只是为了挣钱，养家糊口，再也没有了自己的理想：只是将一切聪明才智变为他人财富扩张的人力资源。

理想何在？理想何以实施？这是一个大知识分子都无法说清的问题。因为“皮之不存，毛之焉附”。集体经济可以发挥出其规模的经济实力，国有经济也能发挥出其规模的政治能量，那是“我们”的经济。现在，是个人经济时代，经济被个人所分割。只有资本家有权力，以后是大资产阶级有权力，最后只有寡头才有权力说话。你说话也是虚无的。

公有制经济，是民主的经济。没有民主，公有制和社会主义理念都是无处生根的。所以，社会主义是以人民民主为政治前提的。苏联的失败，根本的一条就是民主不落实，只讲什么集中。中国的民主如果是官僚资产阶级少数人的民主，哪还有人民的根？