自下而上的监督能够使党永远不变质

自下而上的监督能够使党永远不变质

　　老衲提出了政党党性的两重性后，一个网友提了个问题“不要胡乱搞什么政党的“自然属性”“社会属性”的创新，你没有这个水平。我随便问你一个问题，你就发现与你文中所说自相矛盾。请问：政党的立场宗旨原则等，属于自然属性还是社会属性？价值观等，属于什么属性？我们还是老老实实做毛主席的学生，他老人家的哲学思想文字工夫等，无人可比。”　　
　　对于这种围绕贴子中心思想的批评意见，老衲是非常欣喜的，确实这个问题提得很好，想了几天，终于想明白了。至于水平，没有水平经过思考，水平就会提高的。　　
　　下面贫道可以更明确地讲，政党的立场宗旨价值观等，都属于政党的自然属性，基于这些自然属性而做出的路线方针政策等，属于政党的社会属性。政党的社会属性，特别是执政党的社会属性，往往天然地容易背离政党的自然属性。因此政党必须要通过一套完善的制度设计，通过不断的思想教育，使自己阶级的成员的思想认识不断提高，使自己的社会属性和自然属性相一致。这样这个政党才能够不会发生裂变和丧失政权。　　
　　这里我们就必须强调一点，阶级是人的集合，人的思想认识会随着时代的发展而发展，由阶级性质决定的政党的自然属性，也会随着时代的发展而缓慢地有所发展。比如初期的工人运动，仅仅满足于破坏劳动工具，后来慢慢向改善工作条件、缩短工作时间发展，这样通过实际，无产阶级对于自身的特性就越来越界定得明确。　　
　　量变引起质变，无产阶级的斗争实践，导致了了天才的思想家马克思恩格斯列宁毛泽东的诞生，由于哲学思想能够远远地超越实践，能够科学地预见示来，所以无产阶级地在科学理论的指导下，就明确了自己最终的使命，即为全人类的解放而斗争，斗争的手段就是团结起来（阶级斗争），价值取向上就是大公无私。这些，就是无产阶级最高的阶级属性---其实也是一切人类及其政党得以长期存在的必然基础。　　
　　人作为一种社会动物，必须而且只有群居才能成为人，也即人只有同时具有自然属性和社会属性才能成为完整意义上的人，所以马克思讲人是社会关系的总和。单纯具有人的自然属性而不具有社会属性，不是完整意义上的具有行为能力的人，比如狼孩或白痴。　　
　　由于人的这种社会属性，就决定人必须要为集体的利益让渡出一部分个人的权利。从这个角度上讲，西方的以自我为中心的极端个人主义其实是不文明的;东方的传统集体主义以及社会主义的大公无私的价值观才是文明的。　　
　　那么，同样的道理，即使是剥削阶级的政党，它为了实现自己的政治目标，在界定其社会属性时，也必然会让渡出一部分本阶级的私利，体现出一种进步性。比如中国的农民起义，都是要均贫富为号召，比如资产阶级革命，也是以个性解放、争取民主为口号。　　
　　即令我们认为的中国专制的封建社会主，其实政治也是一直进步的，表现为对特权集团的约束越来越强，对劳动阶级特别是奴婢这类最低层群众的生命安全的保障越来越强---魏晋南北朝时，贵族可以随时处死自己的奴婢，明清以后，就不可以了。　　
　　纵观西方资产阶级政党几百年来的发展，它们的政治纲领、竞选口号，不也在一点一点地进步吗？可以肯定的一点就是，量变引起质变，随着西方资产阶级政党的人民性越来越强，他的国家体制中的社会主义因素就越来越多，将来马克思设想的社会主义革命，肯定会在那些国家发生。　　
　　这里其实就必然要说到，为什么成熟的西方国家现在很少发生革命，而理论上政治制度很先进的社会主义国家，却先后都发生过动乱或根本就变色了呢？　　
　　西方国家的选举制度，虽然讲本质上是一种金钱政治，但相对于封建统治来讲，毕竟是一个伟大的历史进步，其进步性就体现在，能够通过选举这种形式，把社会各阶层的利益诉求，虽然是缓慢地但是定期地表达出来并逐步地满足。由于无产阶级的这种利益需求，总是在积累到一定程度后，适当地被满足，所以他国家的革命因素就少。当然现代全球化的时代背景下，西方国家越来越出现以国家名义，把剥削向不发达国家转移以缓解其国内矛盾的趋势，这也是他们政治能够稳定的一个原因。　　
　　而社会主义国家，沿用的都是苏联的斯大林体制，这种体制，沾染了俄国的“东方专制主义”，根本就背弃了马克思主义—-至少在民主制度的建设上，是这样的---干部不是选任而是委任，干部不能随时更换而是终身制;党的代表大会不是不同政见讨论形成共识的过程，而是贯彻领袖某个意见的过程;缺乏独立的党内监督机制等等。　　
　　为什么斯大林体制必然容易导致政权不稳定呢？因为列宁主义的建党学说，最大的特色是民主集中制。集中的一面就是无产阶级专政，共产党执政，其它参政;共产党党内纪律非常严格，是以铁的纪律来保持党的高效运转。而这个集中，有前提，即党的代表大会，是非常民主的，即使列宁本人，也是通过在党的代表大会上，通过和同志激烈的辩论，才获得多数的；同时列宁的党还有中央监察委员会，监督中央委员会的权力（当时苏共中央也还分组织局和政治局）。　　
　　斯大林当时出于特定的政治环境以及后面保卫祖国安全的需要，特定的历史条件下决定了他必须要采取权威政治，才能尽快在列强虎伺的环境中，最大程度地加快建设速度，防止侵略。所以他建立的体制，专制性太强，民主性不够，人民的意愿无法通过政党的渠道反映出来就得到满足，这就是社会主义国家为什么不稳定的体制性原因。这个体制性原因，就是由政党的社会属性总是容易背离其自然属性这个规律决定的！　　
　　而毛泽东同志晚年的伟大政治实践，就是着力在解决这个问题，他试图建立一套完整的党内自下而上的监督约束机制，方法就是发动群众，完善社会主义民主制度，让群众有罢工的自由，有批评党的任何一级组织、任何一级领导人的自由，有充分的不受任何约束表达自已观点的自由，让群众有充分的自由结社的自由，让宪法赋予群众的基本权最大程度地实现！这其实就是毛泽东同志晚年实践探索出来的真正的马克思主义的无差别的民主。而只有通过这个方法，才能摆脱政党走向衰败的可能。这种实践，其实更多的方面，是基于无产阶级专政下新的实践，对马克思主义的创新，真正是中华民族对人类的伟大贡献。