爱富与仇富

      爱富与仇富

      人们总在仇富吗？其实没有。因为富贵乃人之所欲，不富无以为仁，不富无以为家，不富国不会强盛。不富人民不会美满，不富百姓不会安家乐业，不富社会不会安定和谐，不富天下就不会进步，不富世界就不会繁荣。所以，不能仇富而要爱富。
      但是，如果富不是正道所得，富却为非作歹，富却强悍霸道，富却为所欲为，富却欺穷凌弱，富却巧取豪夺。那么，这种为富就等同于为恶。人们所谓的仇富其实就是在仇恶。奇怪的是，现在如果一有人说些对恶富的不满，对为富不仁的愤慨，立即就会招来一片声讨之声，特别是那些拿不良富贵者的便纸当餐巾的不良文手，更是唾沫四溅，实在令人困惑不解，疑窦丛生。
      为什么仇恶现在总是跟仇富纠葛在一起呢，是不是为富不施，所以无以和亲；是不是富贵而骄，并且欺邻霸市；是不是贪得无厌，骄奢淫逸，攫天下之财据为己有，因而公平偏向，正道失衡，致令天下众生愤愤不悦，牢骚暗涌，私摇其头。虽然，“仁者以财发身，不仁者以身发财，”但也该富多量大点嘛，为民者宣之使言啊，唠叨几句又何妨呢？
      孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。那么，是不是有些人不以其道得之，而且坦然处之呢。记得网上曾发过一个调查，意思是说，让富人们对着铁面无私、刚正不阿的菩萨发誓，保证自己的一切所得、一切财富完全是小葱拌豆腐——一清二白的，据说没人出来举过手。
      当然，这不能完全说明什么，也极难说清道白的，因为有像中彩票因运气而成为百万富翁的，有发明创造靠聪明才智发家致富的等等。但问题是，撇开这些特殊的事实仅从社会的普遍性讨论，那么，谁能告诉大家，如果一个完全清白的人，既勤奋又聪明，他就会因自己的努力而大富大贵了。然而，事实是相反的：答案是明确的：不能！道理很简单，他还必须要有机缘。哦，机缘，机缘才是最重要的，相对于机缘而言，其他的一切都显得不那么重要了。
      嗯，机缘，那么这东西到底是什么？是命运吗？你挣不了钱，那是你的命，有什么好抱怨的。好好的去耙你的地吧，该干啥的干啥，这是旧社会的宿命论。可我们新社会是无神论者啊，总不能再鼓动迷信了吧。可这一来，问题也就麻烦了，要是干脆相信宿命吧，那也无话可说，而现在却要竭力的去解释、说明、探讨“机缘”这两个字，这可不容易。
      因为，同样有那么两个人，一个勤奋能干，吃苦耐劳，正直城实，但缺少背景，不善逢迎，短于趋炎附势；而另一个虽懒惰顽劣，游手好闲，狡黠奸诈，但深有来头，豪饮喜黄，长于交权纳势，而有可能恰恰是后者青云直上，大富大紫。而前者还得经过一番竞争才能挣到后者赐予的一份工位，如果这就是机缘的话，那么机缘也就可想而知了。如果真是这样的话，那么，人们会把仇富和仇恶捆绑在一起也就是顺理成章的事了。当然这仅仅是理论上演绎而已，事实如何，报上、网上有数不清的介绍和评价，在此不便断言。谨此姑摘古人一些老话，与道同者分嚼：
      孔子曰：“独富独贵，君子耻之。”社会应“大道之行，天下为公”。因为，“天下乃天下人之天下，”所以，本应该“以天下之财，利天下之人”啊，这样，社会才能和谐，天下才能大同。“天下将兴，则人必尚行也，反之，则尚言；天下将兴，则人必尚义，反之，尚利”。不知邵雍这话是否还有其意义否？是否还适用否？