实践不是掌握真理的唯一途径

    英国著名的物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家牛顿曾经说过这么一句话：如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩膀上.话中的巨人说的是谁呢？大家不免有诸多质疑。可是有一点是肯定的，任何事物都有其发展的一个历程——以文艺复兴后，西方自然科学发展的经历为例，在17世纪，天文学首开先河，伽利略用望远镜证实了日心说。结束了托勒密一千多年的地心说理论。数学紧随其后，军人笛卡儿演绎出解析几何，提升了近两千年的几何代数。物理学由伽利略开创了经典力学，结束了亚里士多德古代物理。到了18世纪，赫歇尔将天文学扩大至银河系。数学由牛顿和莱布尼茨共同完成微积分研究，莱布尼茨提出二进制。物理学牛顿最终完成经典力学。因此，牛顿名言中的巨人，有很大程度上指的就是那些曾经为科学发展做过杰出贡献的先辈们。

    在中国，有个人叫庄子，他感叹到：吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。就是说人的生命是有限的，而对自然界的认知是无限的，用有限的生命去探求无限的知识，真是不自量力啊！作为一个身处战国乱世的智者，自身的生存尚得不到完全的保障，有这样的感叹也无可厚非。但中国人民是聪明的，古人的一时感慨也无法改变后人探求自然奥秘的脚步，这不，一个寓言出现了——愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平,后因感动天帝而让天帝命大力神搬走两山。这个故事出在略后于庄子的道家学者列子所著的《列子·汤问》中。如果把这两座大山比作科学知识，那么人类一代又一代的探寻的脚步也终有一天会把它征服。比如说中国上古时期，人们不会建房子，于是像鸟儿一样把房子建在树上；没有火柴打火机，于是钻木取火；不会打铁冶金，于是用石头做工具。但是到了后来，中国人也开始利用木头石块把房子建在地上，学会敲击石块来生火，还制造出火药，炼制出青铜器具以及后来的铁器。到了现在就更了不得了，我们住在钢筋水泥铸就的高楼大厦里，用着煤气炉，电磁炉，微波炉，坐上飞机一天很轻松的就能绕地球一圈。人类社会这样日新月异的科学发展，靠的是什么？靠的就是人类自身的实践活动和对前辈的知识积累。

    可是在中国，这样的一个历史趋势被阉割了，一篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的文章出现了。在这样的唯一标准下，所有前人实践得来的真知灼见，也就是那些所谓真理，都要受到那些在中国的所谓马克思主义者的实践再检验。谁说资本主义不好？他们不就倒卖过两三亿的黑人，贩卖给中国几万吨的鸦片，烧毁了那么一座皇家宫殿吗？那都是百年前老黄历了，人家不是都承认错误了吗，虽然没给我们什么赔偿，我们现在买点资本主义的股票，证券什么，也不会像买鸦片那样吃亏的——再说了，鸦片也是药材啊。我们的工作要以经济建设为中心！——奴隶社会能发展经济吗？试试，于是有了山西窑奴；封建社会能发展经济吗？试试，于是有了官倒；资本主义能发展经济吗？试试，于是有了改革开放，外资企业。社会主义能发展经济吗？——马克思说了，社会主义是资本主义发展后期的产物，中国原来还没有资本主义呢，怎么可能进入社会主义呢？！

    在科学的发展历程中，牛顿的运动三定律曾经是物理学说中的永恒真理。可是，当人类的目光接触到微观世界的时候，比如说光线的传播，这个时候，所谓的真理——牛顿三定律就不能够合理解释了，于是，牛顿的三大定律就不成为真理吗？就应该否定吗？可是在宏观世界里，牛顿三定律又是如此的符合事物的运动轨迹，该怎么解释呢？于是，又一位天才的伟大科学家出现了——1905年爱因斯坦提出了狭义相对论，1915年提出了广义相对论。所以在马克思主义的真理观中，真理是相对的，是有条件、有时间有地点规定的具体的真理。也就是说，离开了真理存在的一应具体条件，真理也就不是真理了。一如伟大马克思主义导师列宁同志所言：只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。可是就在这位伟大革命导师逝世后的54年零4个月不到，中国的马克思主义者就提出了什么什么是检验真理的唯一标准，完全无视了真理存在所需要的具体条件，也就直接宣告了所有相对真理的死刑，成就了人类文明历史上最伟大的进步。中国马克思主义者的伟大创举将永远成为人类历史上的最伟大丰碑而载入史册，便如同西湖旁边那个异民族残害者墓前的四个铁人。