让儒家去死吧

让儒家去死吧

胡宗翰　二零零九年二月七日　成都

　　本文所说的一切，不是胡宗翰个人的事情，是中华民族的事情，是中国人的事情！

　　真正解决问题的观点不是抽象议论发空谈，而是通过生动活泼的具体事情体现出来才是有力的。

　　毛泽东是现代中国第一个彻底认真终生学不会油条的人。
　　鲁迅是现代中国第二个彻底认真终生学不会油条的人。
　　胡宗翰是现代中国第三个彻底认真终生学不会油条的人。
　　胡宗翰是当代中国第一个彻底认真终生学不会油条的人。
　　中国这块土地经过儒家两千年的毒害，早就不是认真的人能够生存的地方。
　　坚强如毛泽东，到晚年也无力回天而嚎啕大哭。
　　幽默如鲁迅，活活气死，气得拼命抽烟患肺病而死是不是气死？
　　当代中国彻底认真第一人的胡宗翰先生一不救中国二不要名利三不找老婆四不当领袖五不入党派除了跳舞万事不管，想让我哭？你自己哭去吧，想气我？气你自己去吧。
　　儒家搞了两千年没遇到过对手，五四运动席卷全中国，结果儒家还是赢了。毛泽东那么厉害，鲁迅那么厉害，儒家还是复辟了。中国人就注定了让儒家吃光？中国人就注定了世世代代永远没有一个年轻人？历史走到今天，儒家碰上了胡宗翰，算是历史的报应，让儒家去哭吧，让儒家去气吧，让儒家去死吧。 　
　　
　　我的朋友对我说：“愉悦自己，愉悦自己，你得记住啊。”
　　就是就是，所以我就是中国两千年来第一个真正的年轻人。
　　梁启超写《少年中国说》，是在一九零零年，呼唤了一百多年。总算呼唤出来一个胡宗翰。
　　胡宗翰这个火种，自有燃烧之地。

搜狐网友
2009-02-06 18:59 （该留言是悄悄话） 　　

宗翰回复：2009-02-06 20:57 　　
　　
　　我之所以生气，是因为有的人明明是自己水平太低，自己不能理解正确的理论和技术，反而认为是我不对。假如是在学校里面，对于这种学生，我给打不及格就完事，他连和我对话的资格都没有。他连找我说话的机会都没有。他如果不服，找教务处去，如果是研究生，找科研处去。
　　因为速度快看不清楚就可以不按照正确技术做，这是什么逻辑啊？这种人够资格来和我对话吗？
　　我的原则很简单：用气味识别法鉴别出来是善意的来访和提问，就与人为善的对待。如果来者不善，口头上说是善，甚至要求我与人为善，而他自己实际上根本就不善。自己对人家不善，却要求人家对他善。对于这种人，我仍然要采用毛泽东为新华社写的新年献词中说的那些原则来对待的，我仍然要采用鲁迅先生说的“损着别人的牙眼却主张宽容的人，万勿和他接近”来对待的。
　　本来对于今天出现的这个自己对人不善却要人家对他善的低能儿，我完全可以一删了之。仅仅因为可以拿来做一个反面教材，和我对醉哼的看法和态度做一个对比，我才保留了的。
　　那种油条式的待人接物的方式，我大概今生今世是学不会的了。要我不认真，只好看我来生怎么样了。
　　你对我的一片赤诚我是永远铭记的，我们的家园有了你也就增加了一个忠诚的保卫者。我开博并不是要追求任何名利地位和任何世俗利益，仅仅是为了寻找志同道合的朋友和知音，目前这样的朋友和知音正在聚集起来。社会很大，社会上的人形形色色，我从来没有指望会有很多人对我感兴趣，如果有很多人感兴趣，我也就不是胡宗翰，成了张艺谋们了。
　　九百六十万平方公里，就算张艺谋们占据了九百五十九点九平方公里，总还剩下零点一平方公里给胡某人跳舞和说话吧。
　　世界之大，人人有份。大路朝天，各走半边。连九百六十万平方公里之中仅剩的零点一平方公里这么点点净土也不肯放过，也要来挤，是不是也太过分了？
　　我已经学会识别来者是不是善意。对于来者不善的人，无论他怎么说，我是一删了之，彻底绝缘的。
　　至于你本人能不能跟我学习舞蹈，这一点并不重要。重要的是心的一致。所以，让我们都珍惜我们的友谊和缘分吧。
　　 　　　

　　胡宗翰先生是上苍派到人间来的纯洁天使，所以胡宗翰先生是天时地利人和三要素占全了的。这不是靠计谋权术和任何艰苦奋斗能够得到的，而是靠心灵的纯洁得到的。正如明川所说，是不惜一切代价追求纯净纯净再纯净。惟有这种人才能够和上帝对话，惟有这种人才能够得到上帝的暗中支持。如果心灵不纯洁不纯净，那么你越是奋斗越是聪明就离天时地利人和越远。
　　胡宗翰先生基于心灵的纯洁和纯净提出的气味识别法，是放之四海而皆准的普遍真理，是百试百验永不出错的识别人事的根本方法。
　　根本不需要去分解分析，根本不需要一条一条的去鉴别，只需要用心灵的嗅觉去闻一下那气味，第一印象第一感觉就会告诉你对方是什么人，是思想认识问题，还是立场问题。
　　上帝先让醉哼先生来发表不同意见，而且发表了三次，如果加上我删除的一次，是发表了四次。如此不屈不挠的发表不同意见，可是我却认定他先生和我是朋友关系，是思想认识问题。而同样的，我的“粉丝”还多次劝我应该与人为善，应该海纳百川，应该对醉哼先生留有余地，适可而止。为什么？就因为我和“粉丝”用心灵的嗅觉去闻那气味，第一印象第一感觉就闻出醉哼先生是思想认识问题，不是立场问题。
　　醉哼先生的事情刚刚过去才一天，上帝马上就派一个低能儿来接着表演。这一回是怎么一回事，不必多说了。我的“粉丝”也没有劝我与人为善海纳百川了。
　　低能儿还说了“谢谢您的回复。在此致礼了！”醉哼先生可没有说这些礼貌用语啊。
　　嘿嘿。
　　人间自有青霜剑，
　　慧眼何愁形善变。
　　
　　
发布者 胡宗翰学派摩登舞 (http://mydancer.blog.sohu.com/)
2009-02-06 17:25
　　
　　
　　在这里我要替胡老师说句公道话：
　　匿名网友说的貌似谦虚，实则针针见血，难免有人身攻击之嫌疑，也难怪胡先生要生气。
　　纵观胡先生之一切，他有足够的资本恃才傲物！何况你呀？在他眼前真谦虚还是要得的，假谦虚就免了吧。
一个粉丝
发布者 搜狐网友 (http://blog.sohu.com/)
2009-02-06 16:17　　

2009-02-06 10:10 搜狐网友 在上文中提到：
"并膝不并脚"?你是否是X(爱克斯)腿？总感觉这种说法有问题。　　

宗翰回复：
　　自己不理解就认为人家有问题，这是低能儿的思想方法的N多特征之一。
　　关于这一点我在很多文章中一面强调一面讲解，你既然没有耐心认真阅读又没有诚意虚心学习和思考，甚至对我加以人格侮辱，那么我更犯不着对你这种不尊重我的劳动更不尊重我的人格的低能儿和品质不良者再费口舌。
　　我只利用这个低能儿的无聊评论对一切有诚意的来访者说这么一些话：
　　我说的“并膝不并脚”是指低位而言。在低位“并膝不并脚”既有力学原理，也有艺术感觉。但是至少三分之二的摩登舞教师和五分之四的摩登舞爱好者没有实行“低位并膝不并脚”，甚至就在我的许多学生中，无论我怎么千万次讲解千万次示范千万次手把手的一个一个的纠正，永远有一些人硬是改不了，硬是要顽固不化的在低位并脚不并膝。我已经看出有相当多的人血液里面骨髓深处那种低劣性是至死也改不了的。我的学生尚且有这么多不可救药的人，这种现象是中国摩登舞的悲哀，是中国摩登舞教师和摩登舞爱好者水平低劣和素质低劣的一个铁证。
　　摩登舞和芭蕾舞，既是提升人的素质的最佳活动和最佳生活方式，同时也是检验一个人的人格质量和心灵素质身体素质的试金石。
　　并不是谁都能跳舞。
　　能跳舞的人们之中，更不是谁都能跳摩登舞和芭蕾舞。
　　胡宗翰先生再次奉劝心灵素质和身体素质低劣的人和品质低劣的人，不要浪费时间学什么摩登舞。摩登舞不是你们能学的。
　
发布者 胡宗翰学派摩登舞 (http://mydancer.blog.sohu.com/)
2009-02-06 09:58 回复
　　　　

　　低能儿再次评论，胡宗翰再次回复：
　　
　　
搜狐网友 在上文中提到：
　　你是在用“微分学”方法讲解维也纳华尔兹吗？别望了人的眼睛分辨率是有限的，这么快的速度，观者还辩的清楚吗？毫无意义的故弄玄虚，把自己束之高阁，也让别人一头雾水。顺便搭上一句，低能儿总是听不得批评和不同意见的。何况我那也不是批评呀，只是一种形象思维而已。谢谢您的回复。在此致礼了 ！
　　　　

　　
　　你根本就没学过高等数学。微分学是你说的那种意思吗？现在连高中生都在学一点基础高等数学，都知道微分学是什么意思了。根本就不是什么涉及细小分辨一类的概念。可怜的低能儿呀。
　　速度快慢和动作本身的正确与否有屁的关系！因为速度快就可以乱来？就可以不按照正确方法做？速度快看不清是一回事，应该怎么做是另外一回事。
　　连人与人之间交往应该是什么态度，说话应该怎么说都不懂，连微分学是什么都不知道，还好意思又来丢人现眼。　　

发布者 胡宗翰学派摩登舞 (http://mydancer.blog.sohu.com/)
2009-02-06 15:02 回复
　　　　

　　
partymember
★★
经验：276
注册：2008年8月13日
回： 主 帖 文章ID:472361 2009-2-5 12:37:14 27 楼
　　想对胡宗翰先生的分析做些事实方面补充的是：所说的一切“一致拥护”、“一致同意”等现象，都是在1976年十月政变之后才有可能；只有在全国范围内“抓三种人”、“抓四人帮残渣余孽”，“有一个，抓一个”，直到把不公开批判文革、不高呼“最好的时期”的劳动模范、先进人物、年轻干部统统清除干净，甚至连上山下乡的知青、农村的赤脚医生、被选送上大学的工农兵大学生等一切新生事物无一幸免的条件下，才有可能；也就是说，在“宁可错杀一千，也不放过一个”的高压之下，在利用了满天谎言、制造了无数的冤案、错案之后才有可能；这样的“全国一致拥护”在中国历史上见得还少吗！其实，无论过去怎样，只要我们今天能够面对无情的事实，摒弃浅见，坚持真理，匡扶正义，重新团结在马列主义、毛泽东思想伟大红旗之下，万众一心，捍卫中国共产党的形象，捍卫中华人民共和国的形象，坚持共产主义理想不彷徨，坚持社会主义道路不动摇，这就是我们的共同希望。至于叫什么派，以何时划界，有那么重要吗？　　

胡宗翰对27楼的答复之一：
　　如果按照27楼的意见，拒绝或者不重视反思历史道路和历史教训，一味只看眼前，眼前没有什么大问题就以为道路是正确的，就支持拥护，就跟着走，一定要到活不下去了，才醒悟，那么黄炎培先生所说的历史的周期律就永远不可避免。这一次活不下去了，起来了，革命了，革命成功了，要不了多少年，就一定不可避免的要来第二次……。
　　刚刚“粉碎四人帮”的那几天，该还没有来得及“在全国范围内‘抓三种人’、“抓四人帮残渣余孽”，‘有一个，抓一个’，直到把不公开批判文革、不高呼‘最好的时期’的劳动模范、先进人物、年轻干部统统清除干净，甚至连上山下乡的知青、农村的赤脚医生、被选送上大学的工农兵大学生等一切新生事物无一幸免”吧？怎么今天公布了“粉碎四人帮”，当天就举国欢腾、万民同庆呢？怎么就把北京市的烧酒都卖光了呢？
　　胡宗翰对27楼的答复之二：
　　爱因斯坦曾经对人类社会的历史做过研究，他得出的结论是这么一句话：“所有这一切，都是因为群众的才智和品格，比起那些对于社会真正有价值的少数人来，是无可比拟的低下。”
　　那么，是不是爱因斯坦是站在资产阶级立场上，站在剥削压迫劳动人民的反动贵族立场上，是瞧不起劳动人民呢？
　　请看——
　　爱因斯坦：“我深信，要消灭这些严重祸害，只有一条道路，那就是建立社会主义经济，同时配上一套以社会目标为方向的教育制度。在这样一种经济制度里，生产手段归社会本身所有，并且有计划地加以利用。计划经济按社会的需要而调节生产，它应当把工作分配给一切能工作的人，并且应当保障每一个人，无论男女老幼，都能生活。对个人的教育，除了要发挥他本人天赋的才能，还应当努力发展他对整个人类的责任感，以代替我们目前这个社会中对权力和名利的赞扬。”
　　　　　　　　　　　
　　为什么爱因斯坦这么高明？因为他高尚。为什么高尚？因为他有崇高的精神追求，所以不重视物质利益。到什么程度呢？他上课的时候，裤子的腰带老是松开，裤子就老是往下掉。裤子掉下来一次，他就只好暂停讲课，解决裤子的问题。后来干脆一只手提着裤子讲课算了。
　　人们还发现，爱因斯坦先生经常一只脚穿一种颜色的袜子，另一只脚穿另外一种颜色的袜子。
　　他没有钱吗？普林斯顿高级研究院的终生教授。
　　有一次他把一本书借给朋友。那是他的一个非常要好的朋友。当朋友归还书的时候，告诉他那本书里夹着一张面额巨大的支票，并且把那张支票同时归还了他。
　　还有一次，爱因斯坦先生从外面打电话回家问：“请问到爱因斯坦先生家的路是怎么走啊？”
　　对方：“你是谁？”
　　爱因斯坦：“我是爱因斯坦先生。”
　　好笑吗？
　　那年国庆节的晚上胡宗翰先生饭后出去散步，一面散步一面唱歌。忽然听见一个女孩喊爸爸。咦！好象是桦儿的声音。怎么桦儿会跑到这里来呢？走到跟前一看，果然是桦儿，她走不动了，快要哭了。刚结婚不久的女婿说他们从峨嵋山下来，刚到成都。那时候电话没有象现在这么方便，没联系上我。桦儿在峨嵋山脚下买了一双登山鞋，没料到那是假冒伪劣，鞋底又硬又高低不平扎脚，还没登上半山腰，脚下已经肿了。孩子就这么上了山，又下了山，又从峨嵋乘火车到成都，火车上没有座位，站到成都的。
　　桦儿说：“听见有人在唱歌，好象爸爸的声音。怎么爸爸会跑到这里来唱歌呢？不管那么多了，喊爸爸吧！”
　　天！
　　赶紧跟我回家吧。
　　家在哪里啊？找不到路了。
　　问路边小店的一群男男女女：“请问四川省丝绸科学研究所的宿舍在哪里啊？我找不到路啊。”
　　大家：“你是哪里来的啊？”
　　我：“我是从四川省丝绸科学研究所的宿舍来的啊。”
　　好笑吗？
　　心思都用到哪里去了？　　

胡宗翰对27楼的答复之三：
　　《强烈建议全国人民都来阅读总设计师的重要讲话》在乌有之乡发表时，编辑把标题改为《强烈建议全国人民都来阅读一篇文章》，后面有这么一条评论：
　　【宋书星】 罕见的好文章！作为“文革”过来人，我由衷的感谢作者。
　　不论“左派”还是“右派”，若无如此自我反思的精神境界，必将一事无成，瞎折腾！中国也不会有什么光明的未来！　　

“胡宗翰学派摩登舞”的教育　　

2008年我游走网络江湖，开始有机会接触胡宗翰先生，准确地说开始接触这真正属于舞蹈人的博客，读他便成了经常的功课。　　

一个人一生或许受过高等教育，并有了些专业知识，但单凭学校教育或许绝少有机会得到全面的教育，这来源于一个人对生活的感知和在社会中的不断学习，读书看报纵横网络会使这种教育得到实施。　　

之所以提胡宗翰先生，是因为他像夫人一样天天伴你左右，即使出发，大有久别生思念之情绪。　　

因为读他，我才接受了在学校没有接触到知识，这一点令人终生铭记。　　

胡宗翰学派摩登舞就像一座知识的超市，他分门别类一扎一扎码放在那里，不需讨价还价只需提着篮子往里放就行了。　　

想学舞蹈有专门的舞蹈知识，想感悟人生有专门的人生专栏，相通晓社会有专门的社会专栏，想领略美丽你就尽情领略就行。他已经在读者与他本人之间架起一座桥梁，到达服务社会服务人民的目的。　　

的确，一年来，从这个博客得到的讯息往往不是概念性或定义式的，而是一种真切的感受，让你去审视，去挖掘，去联想，去思维，这多一个人的能力是一种极好的培养。　　

这里面有我喜欢的人文文章，有我不明白的舞蹈专业，有时只言片语，有时滔滔宏论，他所包含的东西非常巨大，那些令人钦佩崇敬的分析或评价都是极度凝练的，足以和最好的文章相提并论，所做的一切对我们的帮助，以及那些丰富多彩的教育，使我的某些对问题的看法或多或少得益于这些，这是无法否认的事实。　　

写至此，先得感谢网络，让我们不需花钱就受教育，感谢搜狐博客！　　

发布者 陌上花 　　

2009-02-04 　15:19　 　　

 宗翰回复：2009-02-04 　22:48　　　

　　呵呵，喜欢就好啊。　　　　

　　古希腊哲学家早就说过阳光下没有新事物。　　

　　那当然是对的。　　

　　不过，难道因此我们就不恋爱啦，反正也恋爱不出什么新花样来的？难道因此我们就不跳舞啦，反正也跳不出什么新花样来的？难道因此我们就不写文章啦，你还写得过曹雪芹么？难道因此我们就不写诗啦，你还写得过毛泽东么？　　

　　我们还是要恋爱的，尽管不至于象罗蜜欧和朱丽叶那样惊天动地。为什么不惊天动地就不能恋爱呢？那是我们自己的恋爱啊。　　

　　当然啦，人们会纷纷赞美罗蜜欧和朱丽叶，没有人来赞美我。我自己赞美我行不行啊？为什么不允许我自己赞美自己啊？　　

　　我和我爱的人恋爱，难道是为了好让人们来赞美吗？不是啊。我不是为了有人来赞美才恋爱的啊。　　

　　其余问题照此类推，照此办理啊。　　

　　所以，我不是因为人家活过了我就不活了。　　

　　我也不是因为世界上有许多学问许多概念，我的活法必须纳入某一种学问和概念中去，然后按照那些学问和概念来解释我的活法，以便显得我有学问。不，我仅仅是因为我那样活着觉得舒服愉快，并没有打算去符合哪种学问。　　

　　歌德也说过，凡是值得思考的问题，没有不是被人思考过的。我们所能做的，只是重新加以思考而已。　　

　　如果说我和别人有一点不同，那么不同的是：别人因此就不再思考了，套用即可。我不，我要重新思考。这种重新思考是和上面说的不因为人家已经恋爱过，我就不恋爱了，是一样的意思。他们恋爱是他们的事情，我恋爱是我和我的爱人之间的事情。他们受到全世界人民的赞美固然要恋爱，我们没有人来赞美同样要恋爱。　　

　　就这么简单。　　

　　如果有一些朋友觉得我这里有那么一点意思，我觉得大概就是这么点意思了。　　

全部问题，是物质和意识，存在和精神的关系问题。 　　

这一问题有两个方面， 　　

1，物质和意识何者为第一性的问题。物质决定意识还是意识决定物质。对这个问题的不同回答是唯物主义和唯心主义的分水岭。 　　

2，意识对物质是否有能动的反作用。如果认为意识不能正确反映物质，不能对其产生反作用，那么就是机械唯物主义，是形而上学的唯物主义。如果不仅认为物质决定意识，也认为意识对物质有能动的反作用，那么就是辩证唯物主义。 附打油诗：　　

《品位》　　

人因思想而美丽　　

——憎爱分明不糊涂　　

人因品格而高贵　　

——独立人格不媚俗　　

人因文化而充实　　

——读懂鲁迅毛主席　　

思想品格与文化　　

分出有没有品位　　

物质不过是基础　　

意在营造更高层　　

——有品位　　

物质即是终目的　　

疲于奔命为生计　　

——无品位　　

欲望如仙鹤亮翅　　

鹰击长空，爱之舞　　

——是审美　　

欲望如帅狗美猪　　

老鼠大米乐　　

——是奴隶　　

发布者 冯得旭 (http://pyh-197576.blog.sohu.com/) 　　

2009-02-04 　09:06　 　　

　　说得很好，完全正确，谢谢。不过，我的那位朋友也能这样说，说不定还会说得更好一点，因为他在大学的专业就是政治和哲学方面。他就是吃这个饭的。　　

　　正如马克思主义和毛泽东思想在当代受到严重挑战，在全世界遭受严重挫折，在绝大多数曾经以这些思想做指导赢得了社会改造巨大成就的国家，都抛弃了这些思想，正如我反复论述产生这种现象的根源，并不是这些思想本身的错误，而是人类的大多数人思想水平跟不上这些思想的缘故，最近几天在我的博客发生的事情，同样是这种现象的表现。　　

　　我要指出：我和庸人们的分歧自不必说，甚至我和并不那么庸俗的人们之间，平时看不出什么分歧，还能相当一致地共同反对庸俗思想，然而，到了一些更为深刻更为尖锐的问题出现的时候，往往就连这种朋友也会变得糊涂起来，不能继续和我保持一致。　　

　　原因何在？　　

　　原因在于毛主席在延安整风的时候发表的讲话《改造我们的学习》中强调的那一点：是从现成的概念出发，还是从生动活泼的事实出发？　　

　　我的那位朋友三次谈到有关问题，都是拿现成理论来套生动活泼的事实。有时是拿中国社会几千年流行的理论来套，有时正是拿你这些说法中的哲学概念来套。甚至他难道不是还在说“主观唯心主义是有合理内核的，这也是我欣赏你的原因之一”吗？　　

　　对此，我的另外一位朋友尖锐地指出：如果仅仅是对胡宗翰先生能够欣赏，是远远不够的。　　

　　“欣赏”是什么？是隔岸观火，自己并没有在火中。　　

　　隔岸观火的人，可以“欣赏”在火中奋战的人，然而，能真正懂得火中人吗？　　

　　之所以陈迅工先生稍有不同，根本原因就在于迅工先生虽然尚未象我这么深入火场，毕竟身上是着了火的，而那位朋友身上并未着火，他完全是置身事外，身上连一点火星也没沾上。你只要比较一下他们两人的博客就可以看出来。　　

　　这一场论战早迟是要爆发的。其实在这之前已经多次出现过迹象。这场论战是好事，不过，论战的性质是朋友之间的事情，我一开始就强调了事情属于思想认识问题，不是立场问题。　　

　　我在开博初期就说过，我在练舞，身上汗水湿透，你坐在旁边躺椅上端一杯龙井茶，你和我讨论人生问题，哲学问题，我们是永远说不到一起去的。　　

　　真理不能被证明，只能被感悟。感悟真理不是在书斋中，不是坐在旁边躺椅上端一杯龙井茶，感悟真理只能在血与火中。平时你们也赞同我说的这些，一旦深入一点尖锐一点，那就不是欣赏所能解决问题了。