郝贵生|第十讲 第四章 共产党人对各种反对党派的态度

　　解题：这一章是全书的结尾，主要是在前三章阐述“共产主义的幽灵”的科学含义及批判形形色色的“社会主义”的错误思潮之后，阐述共产党人如何斗争？特别是如何对待其他各种反对党派应采取的正确态度及斗争策略等。本章有11个自然段，讲四个问题

　　一、阐明共产党人要把无产阶级的最终目标和当前目标、利益努力结合起来。（1-4段）

　　本书第二章在阐述共产党的性质、特点和纲领的同时，也指出一些国家也存在其他类型的工人阶级政党。那么共产党人如何处理与其他政党的关系呢？

　　《宣言》指出：“共产党人为工人阶级的最近目的和利益而斗争。但是他们在当前的运动中同时代表着运动的未来。”这就是说，共产党人一是要积极参加工人阶级当前的现实的斗争。为工人阶级当前利益而斗争。二是不能忘记共产党人的长远和最终目标是实现共产主义。要努力把当前利益和长远利益、局部利益和整体利益结合起来，完成当前的任务是为了实现最终目的。这是共产党人进行政治斗争的一个最基本的指导思想，是制定各种具体策略的理论依据。

　　依据这一思想，《宣言》具体分析和提出了在法国、瑞士、波兰、德国对待其他党派的态度和策略。

　　在法国，共产党人要同代表小资产阶级利益的社会主义民主党联合起来反对代表大金融资产阶级利益的保守派或与封建贵族利益有联系的资产阶级激进派，同时不能放弃对他们的空谈和幻想采取批判态度的权利。

　　瑞士当时是一个僧侣和封建贵族占优势的联邦国家。反对封建割据，实现国家统一，是瑞士人民面临的迫切任务。因此在瑞士，共产党人要联合激进党人进行民主革命，以便为未来的无产阶级革命准备条件。但激进党内成分非常复杂，共产党人在联合他们时，要采取不同的策略，支持基本力量，反对保守力量。不能忽略或必须正视其本身存在的种种问题。

　　波兰是被压迫民族，当时是被沙俄、普鲁士、奥地利三国瓜分的殖民地国家，面临着争取民族解放，消灭封建土地所有制的任务。因此在波兰，共产党人要支持发动过1846年克拉科夫起义的社会民主主义者埃·邓波夫等为首的民族同盟左翼。他们反对民族压迫和封建统治，公开宣布土地归农民所有，废除地主土地所有制。但这次起义被俄国和奥地利军队镇压下去了。马克思恩格斯曾经在这次起义两周年纪念大会上演讲《论波兰问题》中曾给予很高评价：“克拉科夫革命把民族问题和民主问题以及被压迫阶级的解放看一回事，这就给整个欧洲做出了光辉的榜样。”同时指出其与共产主义革命还是有区别的，(《论波兰问题》《马克思恩格斯选集》第1卷，1972年版，第294页）

　　以上各国的革命运动，都属于资产阶级的民族民主运动，但是这些革命为社会主义革命扫清了道路，具有历史的进步性，因此共产党人应当站在无产阶级立场上，支持和参加这些反对现存社会制度的革命运动。

　　二、阐发共产党人要坚持不断革命（5—7段）

　　书中较多分析了德国的无产阶级政党的斗争策略。因为德国当时还是封建专制的普鲁士政权，德国正处在资产阶级反对封建政权的革命的前夜。一是德国共产党人要参加和支持德国资产阶级反对封建专制的革命行动。二是在反对封建专制斗争中，一刻不能忽略教育工人阶级明确意识到资产阶级和无产阶级的对立。三是在资产阶级推翻封建专制后，立即组织工人阶级转入反对资产阶级的斗争。如书中说：“德国工人用能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件反对资产阶级的武器，以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争。”

　　书中还比较了德国资产阶级革命与英、法资产阶级革命的不同点即“德国将在整个欧洲文明更进步的条件下，拥有发展得多的无产阶级去实现这个变革。”因此马克思恩格斯认为，德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。因此，共产党人在德国的斗争策略就是在指出资产阶级革命成功之后，不停顿地转变为无产阶级的社会主义革命。这就体现了马克思主义的不断革命思想。这一思想也成为中国革命区分为新民主主义革命与社会主义革命两个阶段及内在联系的重要的理论依据。

　　三、阐发共产党人在无产阶级革命运动中，要最大限度地争取同盟者，结成广泛的统一战线（8—10段）

　　《宣言》认为，共产党人的最终目的是消灭私有制、消灭阶级，实现共产主义，因此共产党人支持各个国家无产阶级和劳动人民一切反对现存的剥削和政治制度的斗争。包含反对封建专制的剥削政治制度和资本主义的剥削政治制度。如果是资本主义制度，那么就直接投入到反对资本主义的斗争实践中。如果是封建的经济剥削政治制度，那么就同资产阶级结成同盟，首先反对封建主义，后立即转入反对资本主义的经济政治制度的斗争中。

　　无论是反对封建制度还是反对资本主义制度，共产党人都在这些斗争中，强调“所有制问题是运动的基本问题。”也就是说，革命的根本问题是政权问题，但进步阶级特别是无产阶级在夺取政权之后，都必须围绕所有制问题建立社会主义的公有制度。因为所有制问题是一个社会制度的最基础的东西。所以第二章讲到无产阶级专政的历史任务时就明确指出：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治的无产阶级手中。”同时，在社会主义基本经济和政治制度建立之后，如果进行改革的话，也必须在公有制的前提和基础上，不断调整和完善社会主义公有制，而绝对不能改变公有制度本身，否则就是历史的倒退。

　　第10段指出，共产党人在反对一切现存的经济和政治制度的斗争过程中，要最大限度地争取一切国内外的民主党派的团结和协调，结成最广泛的革命统一战线。

　　四、结束语（11段）

　　《宣言》用铿锵有力的语言毫不隐瞒地向全世界宣告：共产党人的最终目的就是要消灭资本主义和一切剥削制度，消灭私有制、消灭阶级对立，在全世界实现共产主义。无产阶级在这场伟大的历史运动中，失去的只能是束缚自己存在和发展的一切锁链、桎梏，他们将得到整个世界。这实际上是对全书多处论述“共产主义”的总结和高度概括，也是再次重申“共产主义幽灵”的科学含义，是全书的前后呼应。

　　最后，《宣言》用充满激情的语言向全世界的无产阶级发出了伟大号召：“全世界无产者，联合起来！”

　　“全世界无产阶级联合起来”是《共产党宣言》全书的结尾，它不仅是个口号，还包含着极其丰富深刻的内容，也是整个《宣言》思想的结晶、凝练，必须联系全书的思想特别是联系“共产主义幽灵”的科学含义完整理解这句话的含义，以及如何指导我们现实的活动。简要谈几点认识。

　　1、与“人人皆兄弟”有本质区别

　　“人人皆兄弟”的要害是否认阶级斗争的事实和阶级斗争的理论，不能用阶级斗争和唯物史观的理论认识资本主义及无产阶级和资产阶级的阶级斗争，用资产阶级的人性理论解读之。客观上起到掩盖阶级对立、阶级斗争的客观事实，麻痹无产阶级反抗资产阶级斗争的作用。

　　“全世界无产者联合起来”是在正视和承认资本主义社会阶级斗争的客观事实的基础上，运用阶级斗争和阶级分析方法认识阶级斗争、无产阶级政党，突出强调阶级的联合、阶级从自在阶段发展到自为阶段的必要性，政党的阶级性和历史使命等思想。

　　马克思恩格斯改造“正义者同盟”不仅名称改为“共产主义者同盟”，而且用阶级斗争的理论改造“正义者同盟”。“全世界无产者联合起来”代替“人人皆兄弟”的口号实质就是体现用科学共产主义理论取代空想的共产主义理论的突出的表现。

　　2、体现了无产阶级和劳动人民及其联合的伟大意义

　　马克思主义以往的历史观都是英雄史观，认为英雄豪杰才是历史的主人，群众都是小人、群氓，不起任何历史作用。不仅资产阶级的官员和学者，即使空想社会主义者也看不到无产阶级的任何历史作用，他们只是同情无产阶级，但没有看到无产阶级的历史进步作用。同时人民群众创造历史不是孤立的个体创造历史，而是群体、合力创造。唯物史观承认每一个人的历史作用是不同的，孤立用普通人物与杰出人物相比，永远得不出人民群众创造历史的进步作用。历史是群众的事业，每一个普通人物对历史的作用是极其微小的，但极其微小的作用不等于零作用，但无数个极其微小的作用联合起来、组织起来，就构成了历史的主体，任何历史人物的作用都无法和联合起来的人民群众的作用相比。如果说，杰出人物的巨大作用，就在于他适应历史发展方向和人民群众的根本利益，能够把人民群众组织起来，但归根结底还是人民群众的主体和决定性作用。英雄史观的错误就在于把人民群众的极其微小的作用看作零作用，无数个零作用还是零作用，把杰出人物巨大的作用夸大为决定作用。我们每个人身上不同程度都存在英雄史观思想，在大人物、权力者面前看不到自己的作用，或贬低自己的作用，一旦有权力或一旦有社会地位、优势之后，就又无限夸大自己作用，贬低小人物作用。这种人在高于自己权力地位的人面前永远是奴才，在低于自己权力或没有权力地位的人面前永远是主子，就是典型的英雄史观思想。按照群众史观，在大人物面前永远是主人地位，在小人物面前永远是仆人。

　　3、无产阶级联合起来的条件：完成从自在阶级发展为自为阶级。

　　①要有科学的唯物史观和马克思主义的指导。如第二章讲“在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于谈了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现存的阶级斗争，我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。”列宁讲，没有革命的理论就没有革命的运动，无产阶级的任何活动都必须在科学的理论指导下。每一个历史阶段必须有正确的理论指导，中国近几十年出现的一系列社会问题都是偏离和背离马克思主义指导的结果，是修正马克思主义的结果。

　　②要有无产阶级政党的领导。毛主席讲，领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。三湾改编、古田会议最重要的经验，就是支部建在连上，用政治统帅军事。党的领导才能把分散的力量联合为集中的力量，凝聚为巨大的精神和物质力量。

　　③组织起来。无产阶级专政的最终目的是消灭阶级、消灭私有制。实现的物质力量和手段就是人民群众必须联合起来形成强大的物质力量进行阶级斗争的实践。这就需要无产阶级在党的领导下，自觉地“组织起来”。工人阶级的斗争不能是分散的一个一个的斗争。而应该组织起来，进行合作的斗争。资本主义的大机器生产已经形成工人阶级在生产过程中的组织性和协作意识，那么在革命过程中也应该有组织性。共产党的成立的重要目的就是把无产阶级组织起来，形成更大的物质力量。毛主席在中国民主革命进程中，反复强调“组织起来”的重要性。“把群众力量组织起来，这是一种方针。”武装斗争要组织，经济建设也要组织。组织起来才能形成力量，“团结就是力量”。

　　④要有联合的物质基础即生产资料的公有制度。马克思为什么要强调消灭私有制，建立公有制。因为公有制才能把群众的积极性最大程度发挥出来。毛主席在民主革命中就强调集体化道路。他1943年在《组织起来》一文中就说：“在农民群众方面，几千年来都是个体经济，一家一户就是一个生产单位，这种分散的个体生产，就是封建统治的经济基础。而使农民自己陷入永远的穷苦。克服这种状况的唯一办法，就是逐渐地集体化，而达到集体化的唯一道路，依据列宁所说，就是经过合作社。”“我们目前在经济上组织群众的最重要形式，就是合作社。”新中国成立后，毛主席这方面的论述极其之多。实际上就是真正建立社会主义的集体经济。

　　4、无产阶级联合起来的目的、目标。为什么要联合起来。要干事，干革命、干阶级斗争，干社会主义，要消灭私有制，要实现两个决裂，是实现共产主义。要发展提高自身素质和能力，真正成为共产主义事业的接班人。防止两个倾向：一是不能单纯归结为经济的发展，二是不能归结为单纯的民族发展和复兴。在全世界消灭私有制消灭阶级、在全世界实现共产主义才是共产党人的最终奋斗目标。

　　《共产党宣言》七个序言和四章内容我们的学习和解读告一段落。下面对这段学习作一小结。

　　《共产党宣言》在人类思想史和

　　马克思主义发展史上的特殊地位和作用

　　郝贵生

　　我们深入学习研究《共产党宣言》无论对于老一辈共产党员还是对于青年同志都具有极其重要的现实意义。本文从人类思想发展史和马克思主义发展史上的特殊地位和作用角度谈谈《共产党宣言》的内容和鲜明特点。

　　一、《共产党宣言》是第一部公开问世的系统阐述马克思主义基本原理的奠基性著作。

　　马克思恩格斯一生撰写了大量著作，但公开出版问世的第一部全面阐发马克思主义基本原理的著作就是《共产党宣言》。《共产党宣言》实际就是共产主义宣言。马克思恩格斯在这部著作中，以唯物史观为指导，具体分析了资本主义社会产生、发展的基本规律，深入、系统阐发了马克思主义的最基本的原理即阶级斗争原理、社会基本矛盾原理、两个绝大多数原理、两个必然原理、共产党的阶级性先进性、共产党的指导思想和近期目的、消灭私有制原理、两个决裂原理、无产阶级革命和无产阶级专政原理、人的自由全面发展原理、无产者联合起来原理等等。列宁说这部著作“已对这个学说作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述。”（1995年版《列宁选集》第2卷，人民出版社，第305页）“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论”（同上，第416页）同时这部著作是马克思恩格斯全部著作中的奠基性著作。马克思恩格斯以后撰写的全部著作都是《共产党宣言》的深化展开，或者是就某一方面的深入展开。如马克思感到他在写《宣言》时，经济学理论和知识还较为欠缺，于是19世纪50年代后，他几乎把全部精力用来研究经济学说史和资本主义经济关系，陆续写出三卷本《资本论》，实质就是对《宣言》中资本主义基本矛盾、经济运行规律和本质认识的深化。70年代的《法兰西内战》和《哥达纲领批判》是对《宣言》中国家问题和共产主义发展阶段问题的深入展开。恩格斯70年代撰写的他的最大部头著作《反杜林论》实质是对《宣言》中马克思主义哲学、经济学和科学社会主义三部分内容及其相互内在关系的系统阐发。80年代的《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》著作则是对马克思主义哲学特别是唯物史观基本原理的形成过程和内容进一步阐发。《共产党宣言》对列宁和毛泽东继承和发展马克思主义思想也起到决定性的作用。甚至也完全可以说，列宁的《俄国资本主义的发展》《帝国主义论》以及无产阶级革命的一系列著作，毛泽东《中国社会各阶级的分析》《中国革命和中国共产党》以及他晚年的一系列关于巩固社会主义制度和无产阶级专政的著作也都是《共产党宣言》的深化、展开、丰富、发展。

　　第二，《共产党宣言》是运用科学分析方法认识社会历史问题特别是资本主义社会的基本著作。

　　马克思主义以前的思想发展史上有许许多多的研究社会历史问题的文章和著作，特别是文艺复兴以来，资产阶级在反对封建制度和宗教神学方面确实写出了大量脍炙人口的人文方面的著作和文章。但由于他们的历史观都是唯心主义的，因此在研究和叙述方法方面都不同程度充斥着唯心主义和形而上学的思维方法。虽然其中包括部分合理和精华内容，但总体上不是科学的结论。如英国古典经济学和法国空想社会主义，他们在对待资本主义经济关系和政治制度方面，一个是绝对的肯定，说资本主义制度好上加好；一个是绝对的否定，说资本主义制度坏上加坏。马克思主义运用他们所创立的崭新的世界观、历史观，从人类是一个从简单到复杂，从低级到高级的发展过程，从社会基本矛盾出发，把资本主义放在人类发展的过程中，放在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，放在阶级斗争的历史发展中，用唯物辩证的方法科学认识资本主义。既看到资本主义社会产生的历史必然性及其巨大的历史功绩，也看到资本主义代替封建制度不是用无阶级社会取代有阶级社会，而是用新的阶级社会取代另一种阶级社会，只不过阶级关系更加简单化了。同时资本主义社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动结果导致生产的社会性与私人占有性的不可调和的矛盾，其突出表现就是经济危机的爆发及无产阶级和资产阶级阶级斗争的逐步尖锐化，最终导致资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的科学结论。因此，整个《宣言》都贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的科学思维方法。马克思恩格斯合写的《1872年德文版序言》中说：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版，第248页）其根本原因就是《宣言》所依据的唯物辩证法和唯物史观理论是正确的，对资本主义发展过程中掌握的事实材料是正确的，逻辑的分析、综合、归纳、演绎的推理过程是正确的。所以毛泽东在《实践论》说，马克思主义之所以是真理，一个极其重要的原因，就是他们创立这种学说时是“科学地构成这些学说”。（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第293页）今天距离《宣言》写作时间已经过去近180年了，整个国际形势特别是资本主义发展状况较比当时更是发生了翻天覆地的变化。但我们完全可以理直气壮地说，《宣言》的一般原理仍然是正确的。

　　第三，《共产党宣言》是马克思恩格斯深入调查研究与工人运动相结合的产物。

　　《共产党宣言》不仅有其产生的客观历史条件（资本主义发展状况和阶级斗争的尖锐化以及德国古典哲学、英国古典经济学、法国空想社会主义的巨大成就），而且有其极其重要的主观条件。马克思恩格斯不仅批判地继承了德国古典哲学、英国古典经济学、法国空想社会主义的优秀成果，最重要的物质原因就是马克思恩格斯自觉深入到实践中特别是工人农民反对封建专制和资本主义剥削制度的政治斗争实践中。马克思1842年到1843年在《莱茵报》期间对关于林木盗窃法所写的一系列文章中，表明马克思已经彻底从小资产阶级的家庭和立场中转变到无产阶级方面来。恩格斯1842年11月到1844年8月21个月时间投身到英国工人阶级反对资产阶级的宪章运动中，也完成了其从资产阶级的家庭、立场彻底转变到无产阶级立场和世界观方面来。到《宣言》写作期间，马克思、恩格斯一直深入到工人阶级的斗争实践中，调查研究和掌握英国、法国、德国以及整个欧洲资本主义发展现状和阶级矛盾尖锐化的具体表现和大量事实，并坚持站在他们所创立的唯物辩证法和唯物史观的高度上，对其进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作过程。这期间的每一年甚至每个月的认识都在发生变化、深入。1847年底开始写作的《共产党宣言》正是马克思恩格斯深入工人阶级斗争实践，坚定地站在工人阶级立场上，在占有大量丰富的、合乎实际的感性材料基础上，由感性认识上升到理性认识的飞跃过程。没有这种实践，没有与工人运动相结合和世界观的根本转变的过程，就不可能有《宣言》的诞生。

　　第三，《共产党宣言》是无产阶级政党的第一个科学的纲领性文件。

　　《共产党宣言》写作的直接原因就是马克思恩格斯应欧洲工人阶级的第一个无产阶级政党《共产主义者同盟》的邀请，为同盟起草一个纲领性文件。正如马恩合写的1872年第一个《序言》所说：“共产主义者同盟这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织，1847年11月在伦敦行的代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的理论和实践的纲领，结果就产生了这个《宣言》”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第248页）整个纲领分四章内容，最主要的是第一章和第二章。第一章实质是客观地叙述和分析资本主义社会的产生、发展过程特别是经济危机的出现和阶级斗争尖锐化的客观事实，最后做出“两个必然”客观结论。第二章正是依据第一章的科学结论，主要阐述在工人阶级反对资产阶级斗争实践中形成的无产阶级政党的阶级性、先进性、斗争的最高纲领和指导思想。尤其提出和阐发了共产党人、共产主义的根本任务和最高纲领就是消灭私有制、就是实行两个决裂。无产阶级政党通过无产阶级革命建立无产阶级专政之后，尽快发展生产力，最终消灭阶级和阶级差别，实现没有剥削、没有阶级的人的自由而全面发展的共产主义社会。《宣言》第四章结尾用铿锵有力的语音庄严向全世界宣告：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！”（同上，第307页）从此，世界各国共产党人都把《宣言》的基本思想写在自己的党纲上，包括中国共产党。中国共产党之所以起名《共产党》就源于《共产党宣言》，一大起草的党纲开头的简要思想也是《宣言》的基本思想。

　　第五，《共产党宣言》是人类思想发展史上第一部人文精神与科学精神统一的著作。

　　《共产党宣言》之前，人类精神文化方面涌现出极其之多的优秀成果。就研究自然现象、自然规律方面，人类自中世纪之后，伴随着生产力的发展，自然科学开始大踏步前进，在数学、力学、物理学、化学、生物学等方面的成果大多具有科学性或体现科学精神。原因就在于其研究和论证方法是唯物主义的，结论大多也是科学的。但其研究对象仅限于自然现象及其规律，因而缺乏人文精神。而在社会现象和历史方面的研究，尤其文艺复兴以后的大量的以反对宗教神学为核心的人本主义、人道主义学说兴起和发展起来。这些著作一个显著的特点就是体现和凸显以关心、关怀人的命运、价值、尊严为主要内容的人文主义精神。但是这些著作的哲学依据是唯心史观。所以其论证的过程和方法大多是唯心主义和形而上学的，且缺乏严密的科学的逻辑推理，总体结论是非科学的。因此不具备科学性和科学精神。《共产党宣言》一书克服了以往所有人类精神文化成果方面科学精神与人文精神相脱离的特征，既体现极其强烈的人文精神，也体现科学精神，是人文精神与科学精神统一的著作，而且是人类思想发展史上第一部二者内在相统一的著作。说其体现人文精神，是因为它关心和关怀主要从事物质生产活动主体的被剥削被压迫人民即无产阶级和劳动人民的命运、价值和尊严，而且把无产阶级看作真正符合“人”这个字的人，看作依靠自身的革命斗争实践，改变自身命运自己解放自己的主体。而不是以往人本主义人道主义学说表面上是关注所有的人实质是关怀、关注少数人即有产阶级的人的那种“人文精神”。说其体现科学精神，是因为它有科学的历史观为哲学依据，依靠科学的事实材料，如同自然科学著作一样，运用科学的逻辑思维科学论证推导的结果。这两种精神内在统一在一本著作中，缺一不可。在马克思主义之前，还没有一本著作和学说体系能够做到这一点。自此之后，马克思恩格斯的所有著作，列宁、毛泽东的所有著作也都体现了人文精神与科学精神的内在统一的特征。

　　第六，《共产党宣言》体现马克思主义的批判性与革命性的显著特征。

　　马克思在《资本论》第1卷《序言》中说，辩证法不崇拜任何东西，就其本质来说，它是批判的、革命的。《共产党宣言》就是建立在唯物辩证法和历史辩证法基础上的，因此《共产党宣言》的又一个显著特征是批判性和革命性。首先《共产党宣言》科学地批判了资本主义。《宣言》第一章就是在充分肯定资产阶级产生的历史功绩的同时，也揭露和批判了其对社会发展的阻碍作用，由此爆发了经济危机以及造成工人阶级贫困化和生产的无政府状态等。指出正是其内在的不可克服的矛盾性导致其必然灭亡和为社会主义所代替的历史必然性。同时还批判了拜金主义的实质、表现及其危害性。如《宣言》中说，资本主义“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。……资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”（同上，第274—275页）其次，批判了形形色色的社会主义思潮，如封建社会主义、资产阶级小资产阶级社会主义、保守的社会主义、真正的社会主义和空想社会主义。尤其对空想社会主义进行了科学的分析，既指出其产生的合理性和合理内容，也指出其根本缺陷和理论依据的根本错误。再次，批判了形形色色的反对共产主义的错误思潮。《宣言》指出，当共产主义作为一种幽灵游荡在欧洲上空的时候，欧洲的一切反动势力联合起来围剿共产主义。马克思恩格斯在第二章中把他们攻击共产主义的谬论归结为七个方面即：共产党人消灭私有制就是消灭个人的一切财产，就是消灭个性和自由，会助长懒惰之风。就是要消灭教育，消灭家庭，消灭祖国，要废除哲学、宗教、道德、法、自由、正义等永恒真理等等。马克思恩格斯对其进行了深入的解剖和严厉的批判。最后做出了“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”（同上，第293页）《宣言》对私有制和私有观念的批判绝不限于理论上的批判，正如马克思1844年《<黑格尔法哲学批判》导言》中说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”（同上，第9页）“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”.（同上，第15页）马克思恩格斯写作《宣言》的目的不是把自己打扮成无产阶级的救世主，纯粹依靠个人的理论批判解放资产阶级，而是把这种科学的理论武器交给无产阶级和劳动群众，依靠无产阶级的阶级斗争实践消灭私有制和完成自身解放的目的。因此《宣言》的批判性革命性的物质力量是无产阶级，物质手段就是阶级斗争。《宣言》这一显著特征延续到马克思、恩格斯之后的全部著作以及列宁和毛泽东全部著作中。

　　第七，《共产党宣言》是国际共产主义运动和世界社会主义事业蓬勃发展的理论源泉。

　　《共产党宣言》发表之前，欧洲工人运动基本上还处于缺乏科学理论指导的自在阶段。《宣言》的问世正是为了使工人阶级斗争转入自为阶段。《宣言》发表后，其基本思想得到了广泛的传播，并成为世界一切国家无产阶级反对资本主义和一切剥削制度斗争的共同纲领。《宣言》的7篇《序言》就简略指出了《宣言》的传播情况和对国际工人运动的影响。如《1888年英文版序言》中说：“的确，《宣言》的原则在世界各国工人中间都已经传播得很广了。”（同上，第255页）“因此，《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。”（同上，第256页）《1890年德文版序言》中说：“‘全世界无产者联合起来！’当42年前，我们在巴黎革命即无产阶级带着自己的要求参加的第一次革命的前夜向世界上发出这个号召时，响应者寥寥无几，可是，1864年9月28日，大多数西欧国家中的无产者已经联合成为流芳百世的国际工人协会了。固然，国际本身是只存在了9年，但它所创立的全世界无产者永久的联合依然存在，并且比任何时候更加强固，……如果马克思今天还能同我站在一起亲眼看见这种情景，那该多好啊！”（同上，第264—265页）《1892年波兰文版序言》和《1893年意大利文版序言》也谈到了《宣言》对这两个国家的影响。马克思恩格斯在世时爆发的无产阶级夺取政权的第一次伟大尝试的巴黎公社起义也是《宣言》的直接产物。19世纪末和20世纪初，《宣言》也在俄罗斯得到广泛传播，对普列汉诺夫和列宁也发生了极其之大的影响。列宁主义理论的创立和发展实际也是《宣言》思想的延续和深化，而且从书本上的社会主义真正转化为现实的社会主义。十月革命的爆发诞生了第一个社会主义国家。十月革命又影响了中国，毛泽东正是读《宣言》开始了把《宣言》的基本思想应用于中国革命实践，终于于1949年夺取政权建立了社会主义新中国。而且形成十几个国家组成的社会主义阵营。从这个意义上说，没有《宣言》就没有国际共产主义运动和世界社会主义事业的蓬勃发展。《宣言》改变了整个世界。尽管世界社会主义事业在20世纪末遭受极大的挫折，但绝不证明社会主义事业的失败。至今世界100多个国家存在的共产党、工人党仍然把《宣言》的基本思想写在自己的党纲上。《宣言》在全世界至今已经有二百多种文字的上千版本，是仅次于《圣经》的世界第二大发行总量的著作。我们坚信，在《宣言》光辉思想的照耀下，世界社会主义事业还必将重新发展和壮大起来，直至资本主义私有制的彻底灭亡。

　　正是《共产党宣言》在人类思想发展史上，在马克思主义发展史上，在世界社会主义事业发展史上的极其重要的地位和显著特点，就要求决心为共产主义事业奋斗的中国共产党人必须重视对《共产党宣言》的学习和研究，真正体会其“真理味道的甘甜性”，用《宣言》的基本理论和思想指导中国共产党人伟大的社会主义事业，并最终在全世界消灭私有制，消灭阶级，实现共产主义而奋斗！

　　2025年6月25日