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明白四达能无知 《道德經》｜明白四達
《道德經》｜明白四達 道經第十章 明白四達載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而
《道德經》｜明白四達
道經第十章 明白四達
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
努力經營，做到精神與肉體相統一，這樣它們就不會分離嗎？
專心致志，使精氣集中變得柔和，這樣做了之後就能像嬰兒一般純真無邪嗎？
洗滌去除心中的污垢直到如同鏡子一般，這樣就能保證沒有瑕疵嗎？
愛憐百姓治理國家，能做到無所作為嗎？
眼耳口鼻開合之中進行視聽觀聞的工作，能保持它在母體之中的原狀嗎？
明白知曉這天地間所有的道理，還能不運用智慧嗎？
促使萬物生長繁衍，生養萬物卻不將之據為己有，有所作為卻不恃寵而驕，作為萬物的首領卻不主宰它們。做到這些，就可以稱得上是最深遠的「德」了。
老子用六個問句表達了他對修身、養性、求學、治國等人生問題的思考。雖是反問，卻已經道出了其間的真諦——
堅持精神與肉體相統一、保持純真美好、時刻反省自身去除雜念、不斷學習世間萬物的道理智慧……其實，純真與自然便是最好的答案。
「專氣致柔，能嬰兒乎？」這裡的嬰兒是指當人的心靈處於自然柔順、平和寧靜的狀態時，就像一個嬰兒一樣純真。「嬰兒」，這是老子經常推崇的一個狀態。在生活快節奏的今天，我們更應如此。
摒除雜念，回歸「嬰兒」的純真。每時每刻，都有人會產生著各式各樣的擔心：這項工作我完成的好不好，會不會被老闆責罵？今天又多吃了一碗米飯，體重又要增加了。剛數學試卷的最後一道選擇題我不應該修改的，可能我之前的答案還是正確的……常常造成的結果是，這個問題沒有得到解決，新的一個煩惱又產生了。
本來就人生苦短，為什麼不給自己多一點放鬆愉悅的時刻呢？像老子一般，不時地進行自我洗滌，去除心中雜念，保持到最純真的狀態。不多想、不奢望、不焦慮、不貪求，一切順隨自然，聽從本心，明白四達，享受人生。
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