如何修行 八戒修行

八戒修行  

不生，即凡是有生命的都不能害；《楞》有言：阿，又世界六道生，其心不，不其生死相。汝修三昧，本出，心不除，不可出。有多智，禅定前，如不，必落神道。

不偷，即凡是不於自己的西，人有送我，我就不能占有，也不能生占有的念。知，身外之物，生不，死不去，唯有身。《楞》有言：阿，又世界六道生，其心不偷，不其生死相。汝修三昧，本出，偷心不除，不可出。有多智，禅定前，如不偷，必落邪道。

不淫欲，在家五戒，夫妻以外的男女系、夫妻在不的、地，均於邪淫。在受八戒的日子，夫妻之的正淫也要除。《楞》有言：阿，何心，我名戒。若世界六道生，其心不淫，不其生死相。汝修三昧，本出，淫心不除，不可出。有多智，禅定前，如不淫，必落魔道……。汝教世人修三摩地，先心淫，是名如，先佛世尊，第一定清明。是故阿，若不淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成，百千劫，祗名沙，何以故，此非本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，得妙悟，皆是淫根，根本成淫，三，必不能出。

不妄，即是口的和心想的都是一，有一句假。《楞》有言：阿，如是世界六道生，身心淫，三行已，若大妄，即三摩提不得清，成魔，失如。

不酒，酒使人昏沉，容易生很多失。

不胭脂水粉，不搞修打扮。除欲，所以不修自己。

不去唱歌跳舞，不一切歌舞。自己去，有道心。

不坐到高大、舒柔的座具上。因就容易起心，放自己的思想。

不食的候，就不食。因有制的食，就使自己昏沉。午不食。

前八是“戒”，最後一“”。是堵塞的意思，是整一的意思。堵塞各不良念，使思想向整一，神志清爽，正念分明。八戒只受持一天一夜，就是早晨受持到第二天天亮就算了。再受持，重新始。受持八戒，哪怕只是一日一夜，功德都很大。若能此菩提心，持戒非常清，那就能往生西方世界，何是得生天上！

受戒比丘在佛前奉告，也可自己在佛前述受戒，或在佛前也可以。是有受戒的人，是受持五戒者，甚至是受持了菩戒者，都可再受持八戒，因八戒於加行戒。>