三十税一制 什么是三十税一

什么是三十税一  

什么是三十税一

比如你收的粮食是300斤，你要交30分之1斤给国家，就是税
收是10斤

什么是道教三十靖三十坛

天师的会真三十坛：
坛为道教祀天拜表，发号施另之址，原无定所，多属临时而建，后张道陵天师定会坛凡三十。
天师的通真六十靖：
靖者靖庐也，为治中之靖室，道士于此，朝夕静坐练功，乃清修之所也。
张道陵天师，既立二十八治，乃设会真坛与通真靖以供徒重之用。
凡授箓弟子接拨付坛靖，而坛靖皆设有神将以监护之称为盟师也。
通真靖有六十，系按六十甲子之序而列，计为：
甲子 通玄致真靖灵真应妙坛
乙丑 复性登真靖灵应通真坛
丙寅 通真澄化靖应妙合英坛
丁卯 洞真自然靖三界集神坛
戊辰 元一保真靖三界混真坛
己巳 澄心复真靖三界集真坛
庚午 保性巨集真靖玄一守真坛
辛未 登真明性靖玄妙通真坛
壬申 混合明真靖通玄会真坛
癸酉 清虚自然靖玄妙应真坛
甲戌 致真通玄靖雷霆应化坛
乙亥 降真集灵靖玉堂赞化坛
丙子 混元至真靖飞捷报应坛
丁丑 虚一通真靖守玄静一坛
戊寅 集真洞化靖玄真通妙坛
己卯 与道合真靖凝神定性坛
庚辰 超元洞真靖英化普照坛
辛巳 涵虚复真靖坎离合元坛
壬午 自然成真靖合妙混元坛
癸未 元照虚真靖百神集应坛
甲申 清真正性靖神妙通玄坛
乙酉 澄性成真靖三界混元坛
丙戌 保真湛然靖灵一守玄坛
丁亥 虚白通真靖正一玄妙坛
戊子 自然合真靖三台保护坛
己丑 虚一守真靖道一守玄坛
庚寅 湛真巨集化靖飞魔演庆坛
辛卯 保真会一靖观静清虚坛
壬辰 冲虚会真靖璇玑应化坛
癸巳 摄真召灵靖玉堂静玄坛
甲午 感真集灵靖灵真应妙坛
乙未 制魔澄真靖灵应通真坛
丙申 通真会应靖应妙合英坛
丁酉 飞神达真靖三界集神坛
戊戌 存真守一靖三界混真坛
己亥 念性守真靖三界集真坛
庚子 葆真混元靖玄一守真坛
辛丑 韬光固真靖玄妙通真坛
壬寅 混然合真靖通玄会真坛
癸卯 与圣合真靖玄妙应真坛
甲辰 虚灵自真靖雷霆应化坛
乙巳 契真保元靖玉堂赞化坛
丙午 澄心皈真靖飞捷报应坛
丁未 无为契真靖守玄静一坛
戊申 真元和化靖玄真通妙坛
己酉 皈真安然靖凝神定性坛
庚戌 玉真洞灵靖英化普照坛
辛亥 修真知性靖坎离合元坛
壬子 通真洞清靖合妙混元坛
癸丑 真元变化靖百神集应坛
甲寅 体道会真靖神妙通玄坛
乙卯 法天成真靖三界混元坛
丙辰 玉神炼真靖灵一守玄坛
丁巳 保真洞微靖正一玄妙坛
戊午 纯素通真靖三台保护坛
己未 至一通真靖道一守玄坛
庚申 太华澄真靖飞魔演庆坛
辛酉 太素颐真靖观静清虚坛
壬戌 会元合真靖璇玑应化坛
癸亥 通真会元靖玉堂静玄坛

什么是饥馑三十？

呼吁广大市民坚守饥馑精神，继续以爱和行动，一同为多救一些贫穷饥饿的孩子而努力的活动。
今年「饥馑三十」将于四月六至七日（礼拜六下午二时至主日下午八时）假香港仔运动场举行，期望结集五千五百名饥馑营友的力量，以实际行动回应饥饿孩子的需要。今年参加者可选择饥馑三十小时，最低筹款额为港币一千二百元，或饥馑八小时，最低筹款额为港币四百元

什么是数乘五十等于三十除以三十

30÷30÷50=1÷50=1/50=0.02

什么是三十六势

少林三十六式又称护身制敌三十六式，又称护身制敌三十六招，是综合擒拿和散打特点，集各个传统套路之精华，汇集而成的三十六个护身制敌技法，是少林拳的精华。
三十六个招式内含踢、打、摔、拿、靠、推、撞、抓、卡及徒手夺刀等技法，具有较强的实用性；每个招式独立分开，简单易学，适合每个年龄段武术爱好者学习，以达到防身之目的。
另附《少林太极刀36式》
一、虚步抱刀 二、提膝抱刀 三、弓步扎刀
四、右左弓步推刀 五、插步扎刀 六、回身劈刀
七、架刀蹬脚 八、弓步藏刀 九、盖步缠头
一O、弓步藏刀 一二、盖步裹脑 一三、弓步扎刀
一四、垫步绞刀 一五、丁步点刀 一六、跳步换扎刀
一七、提膝扎刀 一八、马步推刀 一九、弹踢反撩
二O、提膝截刀 二一、缠头扫恨 二二、仰身推刀
二三、弓步平斩 二四、背花反撩
二五、并步扎刀 二六、回身二起脚 二七、仆步按刀
二八、马步驾刀 二九、左右挂刀 三O、歇步按刀
三一、提膝劈刀 三二、背刀里合 三三、弓步反撩
三四、架刀冲拳 三五、虚步亮掌藏刀 三六、抱刀收势

什么是三十而立

这是《论语?为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。虽然不是人人都能做孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。” 一般人的理解是，作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。实际上应该是，三十能够建立自己的学术体系，四十能够把自己的学术体系拾遗补缺没有漏洞，五十知道自己的学术体系天生如此而与人斗牛，六十知道自己的学术体系不过如此你们爱说不说，七十宣传自己的学术体系随心所欲，任何人找不到任何漏洞。
编辑本段赏析
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
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什么是三十六计？

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优生优育所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三是六计。其计名，有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；有的来源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；有的借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等；还有出自其它方面的。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：
金玉檀公策，藉以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。
现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“祕本兵法”，并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈，而未尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也。”1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。
鉴于《三十六计》原书的原解部分的文字过于艰深晦涩，难于理解，按语部分具体例证较少，因此，本《三十六计》版本首先对“原解”中较难理解的词句尽可能地加以注释；接着参照原书“按语”对每计意思作了解析；然后对每一计的计名来源作了介绍；最后每一计还各举一历史上有关的生动故事，以加深印象。
转自德馨工作室

四十八的什么是三十六

四分之三

什么是《蛇酒不是三十九》？

《蛇酒不是三十九》是一个生肖谜语，答案是龙。 举一反三猜不难，蛇酒不是三十九 (猪猴鼠蛇) 百无一用打圈圈，二三连四一齐开 (鼠鸡狗兔) 三山五狱终是情，飞提更高望更远 (兔牛蛇猪) 左右是码亦是马。我唯一想到的就是龙。

原因：一，狗尾续貂，是一样东西安到另一样东西身上，跟最开始龙的产生差不多，在古时候（大概是尧舜禹时期吧），每个部落都有自己的图腾，就像现在每个国家的国旗一样，当一个部落打败了另一个部落之后，他就会把对方图腾上他认为比较厉害的部位画到自己的图腾上，久而久之就形成了龙的样子。

这只是个人想法，不过我想，猜谜，谜底不应该是能够这么理智慧分析出来的吧？

什么是女人三十能吸土

应该是：30如狼，40如虎，50岁站着吸风，坐着吸土。是对女人的夸张说法。