得心应手仿写成语 成語: 得手應心

成語: 得手應心  

成語簡解 編號: 2186成語: 得手應心注音: ㄉㄜˊ　ㄕㄡˇ　｜ㄥˋ　ㄒ｜ㄣ漢語拼音: dé shǒu yìng xīn參考詞語: 得心應手釋義: 義參「得心應手」。見「得心應手」條。Emoji符號: 應 (這是本站原創收集整理的漢字“得手應心”對應Emoji表情符號“”，為漢字添加生動形象的符號、對照PNG圖片及動畫GIF圖，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方，點擊Emoji符號""和圖片鏈接還可以查看該符號在《EmojiAll表情詞典》中更詳細的介紹。)

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成語詳解 典故説明: 此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。典源: 此處所列為「得心應手」之典源，提供參考。＃《莊子．天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕 (1)典故或見於《關尹子．三極》。 (2)桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。 (3)輪扁：製作車輪者，名扁，春秋齊人，生卒年不詳。 (4)斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木頭。 (5)甘而不固：鬆則不牢固。 甘，鬆緩。 (6)苦而不入：緊則套不進去。苦，緊。 (7)數：技術。 (8)糟魄：即糟粕，比喻粗劣無用的東西。魄，音ㄆㄛˋ。 〔參考資料〕《關尹子．三極》曰：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽然；有思心則聲遲遲然；有怨心則聲回回然；有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。書證: 01.宋．劉克莊〈徐摠管雨山堂詩跋〉：「他人嘔心撚髭，鉤章棘句，營度甚苦，而侯（徐伯東）得手應心，易易如此。」 02.明．李贄《焚書．琴賦》：「故蔡邕聞弦而知殺心，鍾子聽弦而知流水，師曠聽弦而識〈南風〉之不競，蓋自然之道，得手應心，其妙固若此也。」 成語接龍

“心”字開頭的成語

心猿意馬心心相印心照不宣心不在焉心花怒放心曠神怡心腹之患心悅誠服心安理得心驚肉跳心平氣和心直口快心血來潮心如刀割心驚膽戰心煩意亂心滿意足心手相應心回意轉心如鐵石

“得”字結尾的成語

一舉兩得心安理得唾手可得捷足先得疾足先得開卷有得信手拈得魚水相得名不虛得心宰理得心定理得

“得”字開頭的成語

得心應手得意忘形得隴望蜀得寸進尺得過且過得不償失得魚忘筌得手應心得不補失得不酬失得此失彼得寸覷尺得不償費得趣忘形得寸思尺得不償喪

“心”字結尾的成語

力不從心包藏禍心人面獸心苦口婆心漫不經心赤子之心刻骨銘心觸目驚心漠不關心戮力同心木人石心革面洗心鏤骨銘心鐵腸石心動魄驚心駭目驚心疾首痛心病狂喪心戮力一心翼翼小心 參考鏈接

參考《國語大辭典》中的成語：得手應心。

参考《國語大辭典》中成語“得手應心”分成的單字詳解：

得, 手, 應, 心。